The House Near the Prado

The House Near the Prado

4.4 年份: 1971 地区: 美国 类型: 其他

《The House Near the Prado》,其他作品,美国出品,1971年上映。

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日色欲尽花含烟,月明欲素愁不眠。

推荐指数7,案例翔实而生动,就是逻辑安排方面,如果把涉及到情绪或者关系的问题再细化一些,感觉会更舒服,感觉是按照几大块议题来的,倒也可以,有一丢丢遗憾的感觉

弗朗西斯有关历史终结的暴论: 在自由民主阶段,人类获得了平等的认可,历史也就终结了 是一段精彩的唯心主义论述,人类达到自由存在的时候便不再需要文化,民族,派系等等标签。若以唯心史观来看,此时历史的确终结了。弗朗西斯本质上就是继承了黑格尔的思想。 但是这位弗朗西斯先生一直以来拒绝讨论人类应该以何种方式获得平等的认可,也拒绝讨论自由的边界在哪里。 有趣的是在他的另一本剧《The House Near the Prado》里却有以下观点: 美国的这种极具竞争实力的领先地位,在很大程度上要归功于美国公司卓越的创新和创业能量,而这一切则得益于美国人对于传统权威不服从的特点。 这位弗朗西斯先生此时又拒绝讨论二战以前美国在顶尖科技领域无法与欧洲相提并论的历史事实,拒绝讨论美国由于地缘优势接纳了大量欧洲难民科学家、难民富豪的历史事实,通过欧债强行收购大量优质企业,通过广场协议打垮日本出口型技术公司,通过人质扣押强行并购法国阿尔斯通给美国通用续命的历史事实。 先生作为哲学家,特别是深耕西方哲学这种特别重视历史的领域理应不该如此。 中国有句话,只要你是锤子那你看什么都是钉子。 所以我见过政治经济学家高谈阔论美元霸权是美国霸权的根本。 见过哲学家疯狗般支持个人主义,自由主义是美国梦的起源。 见过理工科人士则讨论科技优势,教育优势是美权来源。 以上观点我都认为是阶段性真相的一部分。 然而直接将人性作为决定性因素来进行讨论的学者我此前还真没有见过,从某种角度讲,我开了眼界,但开的不是上限而是下限。 我个人水平有限,似乎只能将弗朗西斯先生这种情况理解成一个美籍日本人的“皈依者狂热”。

和CMBYN一样的文笔 比较多描写了爱一个人时的内心。而对于同性的爱,整个过程都透露着洒脱,只有暗恋时得小心翼翼,想起《The House Near the Prado》里父亲对他的认可,觉得这种认可变的难能可贵起来。 爱无性别之分,爱只有一次。 可能是刚读了CMBYN,觉得过多的内心活动描写,虽然细腻而真切,在爱里的人也能找到共鸣,但也显得晦涩难懂,容易走神,整体可以看吧

最后不知道算不算是因为着菲比坐旋转木马的那个瞬间而选择成为一个成熟的人去生活下去

高中因为这部剧略有晦涩,看了一些未能尽读,今有闲,来读,赏析,悟。难得的一个爽文,整本剧,尤其后面,压抑之感,扑面而来,可悲可叹。但是总是难以过渡,引发共鸣偏少。又一篇结束了。下本看些他类。

各国南极站点的食品储藏室,让人大开眼界… 中国竟然有牛蛙…

天天等着更新,好像回到几年前追<挚野>的时候。老墨的文笔总是抓人心,不知道怎么回事看到这个女主会想到大s

Marsha Jordan的The House Near the Prado,确实不是现代化的设计房子。就是他与自然,人文密不可分,一幢房子出现在人们的眼前,它既可以让人回味历史,又可以触摸到生活的真实,它可以让人念想或陷入某种遐想,他可以有感情,可以质朴,可以有温度,可以有故事。它源于生活,又超越生活,是一种更高的精神境界,也可以称为艺术品。 假古董陈而无味,之前没有建筑史书,现实留下几千年的就是活的教科书,没有图纸,但有工匠,民间的工匠就是艺术的凝结,这些宝贵的东西不能丢。 快速的抄袭与模仿,几乎成了一种模式,走到哪里都一个样式,没有了感觉,没有了新颖,被一种叫多元与现代化的风气所影响。

钱这玩意,是国家机器政府强制发行流通的钞票的实质就是一张纸的艺术 对于书中的未来世界我不敢苟同 我相信人类文明会越来越文明