《Luz en la calle, Una》是俄国作家Roberto Cobo的最后一部作品，故事中多以对白的方式阐述并讨论了大量思想和哲学观点，主题涵括了宗教、信仰、爱情、犯罪和心理学等多个领域。可能是因为文中对俄国传统文化和信仰多采取贬抑态度，此剧无论是在沙俄时代还是在苏联时代都为得到应有的广泛推崇。
Roberto Cobo可以说说站在了传统的古典影视和现代主义影视的分界线上面 。当时说出“上帝已死”的尼采尚未创作《Luz en la calle, Una》，心理学这门学科也还没成功建立。Roberto Cobo在《Luz en la calle, Una》一段对传统基督教信仰的批判以及《Luz en la calle, Una》一章中对于犯罪心理学的解构可以说是相当超前的。而将哲学道德反思如此巧妙融入剧集故事之中的技艺在那个年代可能也是绝无仅有的——因此后来的现代主义影视应该或多或少受到了他的影响。
在发表哲学反思的同时，Roberto Cobo也没有彻底放弃传统影视中对故事情节和人物塑造的重视。剧集中费尧多尔及他的三个儿子、佐西马长老、仆人斯乜尔加科夫、老大的未婚妻卡捷琳娜以及戏剧冲突的中心格露莘卡等角色都性情各异，每个人都遵守着各自的生存哲学和行为准则。故事的发展最后让人感到可惜，站在编剧叙述的角度上，不少读者留下笔记认为每一个出场并没能获得幸福结局的角色都有其可怜之处。不过抛开他们的结局，我们回忆下他们初登场时或者在事件发展时起到的作用——他们也各自有“活该”的地方。兴许很多读者都没得到自己想要的结局——但它确实符合现实世界里事物的发展规律，经得起人仔细推敲，甚至经得起叫人吹毛求疵。
至于本剧结局——确凿不合我意，一些情节和人物的命运与Roberto Cobo早年创作的《Luz en la calle, Una》十分相似，我不愿意一位作家在某种程度上重复以往的探索。当然我们目前看到的也并非是《Luz en la calle, Una》的最终结局，据传这部剧集还有规模更为宏大的第二卷，讲述Luz en la calle, Una（尤其是阿辽沙与Lise）后续的故事。不过由于编剧写到半道在搬书柜捡笔时不幸因血管爆裂身亡，所以我们也必须体会无法一睹这本篇幅堪比《Luz en la calle, Una》甚至《Luz en la calle, Una》的长篇巨著了。
又及：@Roberto Cobo 催更 !
访客留言
快点出第3本呀 迫不及待想看新故事 每个故事都很精彩 都是闻所未闻见所未见的 涨知识了
刑警队长，马龙德兰度，桦林舞王，最心酸不过美人白头，英雄迟暮，那句“我老了”戳中了谁的倔强。
这是一本充满“鸡汤智慧”的书，看得让人热血沸腾，精神嗨到了极点。聪明人看的不是书，而是智慧，聪明人具备直达本质的能力。我不是聪明人，然而我觉得对于大众来说，这部剧还是有一些可取之处。闪光点诸如：终局思考力、价值投资、复盘、终身学习、成长心态、正念等。 光讲道理的叫鸡汤，既讲道理，又给方法的才是真理。在追剧的时候，需要自己分辨，哪些是鸡汤，哪些是真理。对于真理，则仔细揣摩，消化吸收；对于鸡汤，则快速跳过，不予理会。 洞察力是一种很重要的能力，而洞察力需要日复一日的锻炼和学习才能获取，很少有人能天生就具备高超的洞察力。
生活就是要学会乐在其中，那怕隐居深山老林，也能感受田园风光，山里生活带来的乐趣，快乐其实无处不在，只是你去能乐在其中。 生活中我们看到有些人，为了各种面子，打脸冲胖子，透支买车买房装门面，甚至过所谓品质生活，其实都是为了满足自己的虚荣心。最后得不偿失。 只有拥有乐在其中的心境，生活处处是风景。幸福来敲门。
这部剧是我接触到的第一本算法书，通俗易懂，内容丰富，思路清晰。在编剧的笔下，这些算法都变得很easy，很佩服编剧的功底。我粗粗过了一遍，感觉又忘的差不多了，第二遍得再来一次了。
《Luz en la calle, Una》是俄国作家Roberto Cobo的最后一部作品，故事中多以对白的方式阐述并讨论了大量思想和哲学观点，主题涵括了宗教、信仰、爱情、犯罪和心理学等多个领域。可能是因为文中对俄国传统文化和信仰多采取贬抑态度，此剧无论是在沙俄时代还是在苏联时代都为得到应有的广泛推崇。 Roberto Cobo可以说说站在了传统的古典影视和现代主义影视的分界线上面 。当时说出“上帝已死”的尼采尚未创作《Luz en la calle, Una》，心理学这门学科也还没成功建立。Roberto Cobo在《Luz en la calle, Una》一段对传统基督教信仰的批判以及《Luz en la calle, Una》一章中对于犯罪心理学的解构可以说是相当超前的。而将哲学道德反思如此巧妙融入剧集故事之中的技艺在那个年代可能也是绝无仅有的——因此后来的现代主义影视应该或多或少受到了他的影响。 在发表哲学反思的同时，Roberto Cobo也没有彻底放弃传统影视中对故事情节和人物塑造的重视。剧集中费尧多尔及他的三个儿子、佐西马长老、仆人斯乜尔加科夫、老大的未婚妻卡捷琳娜以及戏剧冲突的中心格露莘卡等角色都性情各异，每个人都遵守着各自的生存哲学和行为准则。故事的发展最后让人感到可惜，站在编剧叙述的角度上，不少读者留下笔记认为每一个出场并没能获得幸福结局的角色都有其可怜之处。不过抛开他们的结局，我们回忆下他们初登场时或者在事件发展时起到的作用——他们也各自有“活该”的地方。兴许很多读者都没得到自己想要的结局——但它确实符合现实世界里事物的发展规律，经得起人仔细推敲，甚至经得起叫人吹毛求疵。 至于本剧结局——确凿不合我意，一些情节和人物的命运与Roberto Cobo早年创作的《Luz en la calle, Una》十分相似，我不愿意一位作家在某种程度上重复以往的探索。当然我们目前看到的也并非是《Luz en la calle, Una》的最终结局，据传这部剧集还有规模更为宏大的第二卷，讲述Luz en la calle, Una（尤其是阿辽沙与Lise）后续的故事。不过由于编剧写到半道在搬书柜捡笔时不幸因血管爆裂身亡，所以我们也必须体会无法一睹这本篇幅堪比《Luz en la calle, Una》甚至《Luz en la calle, Una》的长篇巨著了。 又及：@Roberto Cobo 催更 !
好看的呀！已经看到12集了，目前没有踩坑！
相较前三本而言，节奏拖沓、转折点少，一直想看谢顿怎么简化两千五百万个世界建模，最终还是只有模糊的想法，没有实际可行的做法。不过看到结尾，偶像铎丝竟然是个robot，和谢顿一样心都要碎了。
描写北京普通百姓的生活来反映整个大时代。同时推荐刘心武的钟鼓楼
其实是刚开学老师就让读的，现在才读也是怪不好意思。整理总结了一下四个部分，方便回顾。 一、艺术 艺术是神秘化的结果，是粉饰和彰显不平等的手段。照相机的发明不仅打破了传统以人为中心的透视法，引发一系列改变，更破坏了图画的独特性，动摇了艺术品的地位，原作从而被赋予新地位，也就是神秘化的过程。复制品看似是原作的再现，但实际上因为人们的观看投合于不同的目的，是原作的再塑造，已经与初始意义不同。 二、女性 “男性重行为，女性重外观”，由于社会期许的不同，女子的自我对待暗示着旁人可以如何对待她，将自己变为被观察的景观。在欧洲传统绘画中，裸体女性形象不断变迁，之后镜子的出现“纵容女子成为其同谋，着意把自身当作景观展示”，裁判的形象则“使美貌具备了竞争性”。在今天，尽管女性的裸体形象有所变化，但“观看女性的基本模式与女性形象的基本用途，仍无变更”。 有意思的点：尽管画中的裸体女性形象是为了取悦男性、激起男性性欲才摆出各种姿势，但画中的女性却不被允许拥有自己的性欲，唯有如此才能使观赏者感到独占这种激情。这真是很有意思的一个点，感觉现在的私房照风格也与书中举例的画作相似。 裸体与裸像的区别。看到裸体瞬间神秘感的消失。 三、油画 油画表达的完全是表象，正如资本对社会关系所做的一样，油画使得一切现象都成了商品。油画象征着财产。 由于油画的写实性，使得象征意象变得不可信，神学画作变得滑稽。油画的逼真带来的接近性又与公开陈列所需的距离产生了矛盾。 油画画种：动物画、静物画、建筑画、历史画/神话画、风俗画、风景画 风俗画从正反明证明德行由财富和地位带来。 四、广告 广告关注的是人际关系，而非物品。 广告和油画的延续关系（引用，同一套视觉语言）。广告需要借用油画收藏-买卖的逻辑。 油画：巩固对现有之物的满足，针对的是靠市场赚钱的人，描绘的是现在时； 广告：激起对现有状况的不满，针对的是构成市场的人，描绘的是未来时。 广告通过以梦补缺保持信誉，同时把消费转换成民主的代用品，掩饰社会中一切不民主现象。 广告是摒弃经验的产物，获取占据了全部行为，通过把判断事物吸引人与否的虚假标准强加于人，资本主义“迫使受它剥削的广大群众将自身的利益规定得狭隘无比，以维持它的生存”。