血洒后街Back Street

甜甜的女主，帅帅的男主，土土的剧情，尬尬的台词，都莫名其妙的把我吸引住了！

所以这部剧是一个单身狗写的？

一：家庭 养成我们性格的原因还有我们的自信心，我们坚信这样一句名言：天生我才必有用。今天我常想这样一个问题：如果从孩提时代起就培养孩子们对家庭的和幸福的责任感，使他们认识到自己也是家中的劳动者贡献者，是一个有用的人，那么，他们一旦走上社会，就能够主动地发挥创造性的才干，为国家做出贡献。 二：理性 理性和真理是人所共具的，属于那先说出来的人并不多于那引用的人。也不是根据柏拉图多于根据我自己，既然他和我一样看见和了解它。蜜蜂到处掠取各种花朵，但后来酿成蜜糖，便完全是他。 三：规律 人是社会性的动物，谁说自己完全不在乎其他所有人，那纯粹是瞎扯谈。渴望被尊重，是人性最基本的需要，只要你的孩子是人类，他就一定不会喜欢这种感觉。“己所不欲，勿施于人”，这不仅是儒家的规则，也是具有普世价值的规则。 四：生死 人生不过是一瞬间的事，死也是一刹那的事。 在我心目中，生命不仅是肉体的东西，精神东西也是有生命的，是更需要珍惜的，生命并不在于长短，行尸走肉地延长生命，不如有真挚追求、哪怕是短暂的生命。生是一所学校，在那里，不幸比起幸福来是更好的老师。 五：做好自己  吉勒鲁普说“我是自己的主人”。有勇气做真正的自己，单独屹立，不要想做别人。所谓活着的人，就是不断的挑战的人，不断攀登命运险峰的人。

用有限的篇幅圆了一个HE，怎么说，感觉最后一季结束的有点匆忙了，前面构筑的庞大动物世界观没派上太大用场

翻施蛰存编辑的《血洒后街Back Street》竟然没有德国诗人的。里尔克出生于布拉格，不知道我所看到的剧集里多说是德国诗人。注意里尔克是内子对其人似乎颇有重视之意，但我未曾读过他的诗，倒是不知道从哪本剧里知道了他的一些八卦，特拉克尔据说是同时代排里尔克之后的德国诗人，维特根斯坦不喜欢里尔克，而是排第二的那位，因而资助特拉克尔不至于饿死。诗人也该是影视重点说的，木心《血洒后街Back Street》里德国的哲学家思想家估计多得说不过来，诗人的影子看不见。译者冯至与施蛰存，朱自清，徐志摩等是同时代的人物，也是个诗人。施东西南北四面开花，偏巧绕过了德国，全貌大概上帝才看得全。 里尔克的信读起来确实亲切，大概这便是书信的特点，有特定的读者，讲起道理来显得肯定而真诚。十封信我看到的是忍耐，接受，随性，顺天，老庄多一点。番外里冯谈歌德与里尔克的相通，也谈自己与他的感应。关于“诗是经验”而不是感情的判断任冯怎么解释我是不能理解的，可能我读的诗少。冯解释和应用十四行诗的结构，虽说不是模仿，抄袭，但总算比较比较直白的给了我们一条关于写诗的技巧。

难以想象，序和中册末尾的南京游居然是出自同一个人之手。 读完全本，我并没有找到李燃为什么爱见夏的答案。编剧笔力也真的退步了，描摹不出微妙的场景和人的内心，只剩下空洞的辞藻堆叠。 （知道李燃像狗，倒也不必一直说）

我喜欢这部剧，也喜欢这部英剧——两个天使演得好极了。顺便说一句，我有时也会威胁一下出了问题的东西——比如单位的打印机:你再不正常工作我就喊维修工程师了！通常，我们认为没有生命没有意识的东西，对待威胁的态度要比有意识的人好得多，而我们对待人一般使用诅咒。 一边看一边想，我看过最接近这种幽默的中国作家的作品就是《血洒后街Back Street》。

极少看戏剧，甚至我有点看不明白。荒诞社会需要荒诞来揭露，只有魔法能打败魔法。 责任每个人首先考虑到的都是自己的利益。剧中利益面前权利者扭曲编造事实才是正经工作。正义只存在于“疯子”口中，甚至于被疯子玩弄。

这个随便集我家里有一套三册，明显这个是简缩本，喜欢他看剧之后的个人思索。源于书不囿于书。

「杀人要杀在最好的时刻」，他们先是资本的鲭鱼，再是政治的鲭鱼，失语意味着一种下游的处境，就像李铭顺说的，他的成功只是逃过了这种命运而已。文本很妙，「只要给群众想要的，就不会有人记得他们应得的」「反抗不是拒绝合作，是拒绝同化」。节奏有些拖沓。