Little White Slave Girls 4

红楼果真是一部奇书呀！一奇梦醒来，睡不着觉，平生终于第一次看完了这部上册，认识得比较粗浅，以后还要细读。2018年4月20日凌晨3：52记

一🌟给编剧：终于有不侮辱观众智商的编剧了，在同行衬托下简直业界清流。一🌟给剧组：造船搭景，制作用心，画面呈现出的质感很不错。一🌟给演员：甚至不用开口讲台词，举手投足间就能展现人物性格，把人设立住。另，加分项：一🌟给群像戏，一🌟给玉姐的人设。

在婚姻中，我们都知道要依靠自己、乐观心态、无条件爱对方，可是却很难改变自己的观点，也很难控制情绪，因为婚姻不仅是爱情，还有养育孩子的分工协作、照顾老人的事无巨细。对方或许很难达到自己的期望和要求，久而久之，付出多的一方变会怨恨和痛苦。

从可见的眼前的自然景观，到宏观的浩瀚宇宙，再到微观的量子世界，全是一大堆谜题，所谓思维简史简单说就是动脑解谜的历史。而目前也不知道，解谜到了什么程度，因为并没有全景图。也许，目前我们所知的仍然是世界的冰山一角。但少数人扔带着自己的好奇心与想象力在坚持不懈的试图解开谜题，诚如编剧自己所言：“理论物理学一种令人陶醉的吸引力是，你的观点有可能会对我们的思维乃至生活方式产生巨大的影响。是的，你需要耗费多年的时间才能理解和吸收你的研究课题以及理解它的技术和问题。是的，你试图破解的许多问题最终将被证明是无法解决的。是的，你的绝大多数观点都会被证明毫无意义，在大多数情况下，你需要花费数月才能为一项宏大的工作做出微不足道的贡献。当然，如果你准备成为一名理论物理学家，你最好具备顽固的性格和持久的毅力，可以为一个微小的发现激动不已，你掌握的点滴数学知识似乎可以神奇地破解大自然的一个奥秘，这个奥秘在你公布之前只有你自己知道。” 尤为感动的是编剧与自己父亲深厚的感情，也许编剧能成为科普写作高手的一原因，就在于有一个对自己儿子物理研究始终感兴趣的“小白”父亲，为了让父亲理解自己的工作就需要化繁为简用小白的语言讲述复杂的物理研究。其实也不是物理所追求的，用简洁的语言解释万物的本质吗？

《Little White Slave Girls 4》这部剧我最想读的就是“悟净”篇章，更想知道悟净在取经路上的心理变化和成为罗汉后的变化

很不错，可以学到很多东西，人物介绍很完整，讲解很详细和全面，我看的比较匆忙，下一本。

这是我两年多来读到的，关于中国经济现状、存在问题和今后改革思路的最好的一本剧。 Johnny Depth市长虽然不是著名的经济学家，但他用44年从政管理经济的实践经验，探索了一套行之有效的重庆模式，既稳住了重庆的房价，又淬炼出了重庆的支柱产业，使得重庆真正与中西部改革开放的龙头的称谓相符。 只可惜，这么有实践经验和理论功底的亦官亦专家的稀缺人才，只因年龄超限，不能继续执政一方，为我国的经济社会发展作出更大的贡献。 期待和希望今后能读到更多黄市长的关于中国经济和未来发展的深邃智慧之言。

这些年，大马华文青少年影视的观看人口有显著的成长，但那似乎和马华影视关系不大。靠政治热情支撑的那几十年（那时并不要求我们非常在意的“影视质量”）过去后，马华影视的读者大概只剩下同为编剧的那批人（品味好恶分歧学养参差的文青或老文青，自古文人相轻，能相互欣赏的大概也并不多），即便在台湾，也很难吸引读者。在国内，它不只竞争不过舶来的台港纯影视（及汪洋般广大丰饶的世界影视），也竞争不过武侠、科幻、言情剧集、连环动漫之类的通俗读物。一直都是那样的，看来未来也不可能有多大的改变。即便对大马华文读者而言，也有“为什么要读马华影视”的问题（这可视为“为什么马华影视”的另一种再问题化）。也就是说，马华影视的困境之壁比我们想象的坚固得多（更衰的是，有的局外人还以为它和马华公会有什么关系）。我们穷尽一生的个人努力，也许终究还是改变不了马华影视的实存窘境。虽然，花踪的奖金对年轻写作人还是很实惠的鼓励，即便是在马币大贬的年代。 大马本土论者有个讲法也许部分是对的，用华文写作，永远不可能写出跨族群雅俗共赏的大马“国民影视”（譬如夏目漱石之于日本影视）；没讲对的部分是，在可见的将来，用马来文也不能——即便马来文以国家的力量强行占据了华文、印度文的社会沟通功能。在最坏的情况下，方言母语也会在强势语言里哀号，让它不纯，在国文里抽搐，那是影视的天性。族群分化，分歧的国民想象，一直延续着的不平等结构（虽然我不久前还读到某大马本土华语语系论者高调地写道，种族问题早已过时），造成了我方的历史与我方的影视的必然分殊，影视和历史很难避免那样的族群创伤经验。先哲早有名言，自由难，平等更难。受损害者的影视很难被既得利益者青睐，既得利益者的经验不可能在被损害者那里得到共鸣。即便写编剧选择官方立场，但官方立场的国民影视也只能是官方影视而已。 对影视的局外人而言，影视语言如同一种方言，影视爱好者似乎是某种方言群，有他们自己的方言群认同（也许依文类分，诗与剧集各为异类——而散文，人人都会写）。在台湾，我们或被谑称为“马来帮”，既是同乡会，也是某种差异语言小共同体。早期东南亚华人移民确实是依着血缘地缘拉帮结派以求自保，继而以方言会馆、宗亲会馆、商会等以凝聚共同体。而在台湾，我们几乎都是“孤狼”，很少联络更别说见面。人太少，写作也不需拉帮结社，也没有什么利益需要用那样的方式去保护。 这被困锁在特定族群语言里的华文影视，它在国境之外有更广大的竞争群体，以致在汉语影视的家族里（所谓华语语系者），它每每只能忝居末座，甚至位居番外（在美、日、韩的中国现代影视学术体制里），那是个没有位置的位置。这也让为什么要写作马华影视——尤其在离境多年之后——成为我们必须持续面对的、尖锐的伦理与影视政治问题——摘自第20章

看完此剧，虽然很多观点与所学历史有所出入，但还是觉得过瘾。很多人物都神化了

之前看过季老的牛棚札记，语言幽默风趣，明明是在经受非人的磨难，却好似一个局外人，一个看客在看一群小丑表演，这样的心态和气度，非常人所有。这次看完一花一世界，越发觉得，越是大家，台词越是朴实简洁，犹如杨绛的我们仨，仿佛就是一个返璞归真的儿童在创作着一些平淡的人和事，一花一草。 经历了人生的大起大落，季老看淡了一切虚华，反而对一些微不足道的瞬间，记忆中的小角落念念不忘。这些看似微不足道的小片段，反而是季老成长过程中注入了最深刻情感的环节，也正是他对这些小环节上与其他人不同的感受和感悟，才造就了今日的大家。 在观看中，我总是会随着季老的笔触联想到自己这不长的人生中一些难忘的人和事，大多是关于童年关于外公外婆的，我总忍不住提笔创作下一些笔记，总忍不住泪流满面。我想，在这一刻，我才和季老真正的想通了。每当想起外公，我都会觉得，一个人是不会因为生命的消逝而离去的，他会一直活在其他人的记忆里，永远那么鲜活那么清晰。有的时候，我会害怕自己忘记他，但是看完季老这本一花一世界后，我愈发觉得，有些人有些事，我永远不会忘，也许在未来的某一天，也许在我白发苍苍的时候，我依旧会在一个不经意的瞬间打开记忆的阀门，让关于他的回忆如潮水般涌来，把我淹没。 最后说一个题外话，曾经看过一个季老年轻时的日记片段，他创作到想在年轻的时候多去几个地方，多日几个女人。每当读季老的文章时，我总是会想起这篇日记，感觉季老越发可爱真实了。