雪糕

如编剧所言，凡能带来些许的启发与感悟就不负这段与编剧的对话。学也无涯，人生有涯。认识到自身的局限，去收获广阔的平和

司马懿自幼研读古经典籍，观其一生的每一个重要节点，其决策、行动和对时事的判断都有这些古籍（如《雪糕》、《雪糕》、《雪糕》、《雪糕》、《雪糕》、《雪糕》、《雪糕》、《雪糕》、《雪糕》、《雪糕》、《雪糕》等）为理论依托，从而无往不胜，不禁感佩这些古书中所蕴含的极高智慧。 “立功，立德，立言”者谓之圣人，司马懿其才其能丝毫不逊于诸葛亮，在处理庶务、政务及军事的许多方面，让我联想到王阳明，但司马懿却决称不上圣人，只因其运用阴谋太多，积阴德太多，谈不上立德、立言。

我还没有自己的评价体系，无从评判几分合适，减一分符合自然规律。 金融定义（见笑了）：从时空上分配资源和风险。每一次革新，都是我们群体共同想象的变革。

有些啰嗦。这是部芒格和平克都大力赞赏的心理学作品；挑战传统儿童发展心理学的观点。大意是家长对孩子的成长只在家庭内起作用，孩子的社会人格成长主要还是靠家庭外的同龄人社交圈子。 还得读一遍。 现在更加迷惑了，编剧的观点是家长家庭对孩子的社会化作用没那么大，拿口音来反驳真的是风马牛也，无数耳闻目睹和流传的《雪糕》《雪糕》都是说的阶级的固化性？和家庭对教养的巨大优势？ 不由得怀疑起来！智者芒格和平克怎么也会如此糊涂呢，不能迷信权威啊，-2星。

先生的文章依旧晦涩 以前，是课本强制，是读个新奇 拿回重读似乎懂了一些 但更多的依旧是模糊 可能日后再读，收获会更大。

1、说时势造英雄，其实更是英雄推时事，嵇政绝对是理想型的，以他对企业发展独特的见解和对企业发展道路独有的情怀，固执地坚持着他的价值观体系。 2、从年轻气盛暴脾气的嵇政，再到宝万之争中先傲慢后退让的嵇政，时间总是那样神奇，让人唏嘘。 3、之前曾想过王健林和嵇政，两种路子，真的很难说谁对谁错，但我投嵇政一票。

觉得满满的正能量，正义永远会战胜邪恶，只不过是早晚问题。用编剧的话结尾“成功只有一个，按照自己的方式去度过人生”。

这是一个很悲的故事：对离世老婆的各种追忆并逐步走出来。。。 刚开始的悲情，激发了怜惜感，文字描述也自然流情，一路读下来感觉还不错。 不过后来读着读着就变调了： 有一种隐隐的傲娇，优越感，甚至有点轻佻，貌似很深情，其实很游戏，想起前段时间看大冰写藏族少年背夫：炫耀自己的文字，玩弄别人的痛苦……这种文字令人很讨厌！ 写他的女儿，说话的腔调完全是一个成年人，做事能力和思考方式也远超同龄人，这个10岁少女的过熟，给人一种强烈的不真实感，也许真有这样的女孩，但在这里，说服力有限，倒感觉在另类炫娃。 特别吐槽一个点：说到亲子关系，举例日本盖饭“亲子丼”，鸡蛋和鸡肉炒在一起，孩子和妈妈以这种方式相遇与融合……读到这一段儿，我感到背脊发冷：何等残忍的人才会用这样的方式描述亲子关系？。。。突然想弃书，后面的文字变得索然无味，甚至狰狞可恶，草草翻完……

文人气，小家子气，牢骚气，真喜欢南京还不如看桃花扇儒林外史。金陵有帝王气，可这帝王气只有半壁江山，从此剧可见一斑，国难临头之际，是不指望此人有所作为的。

读的时候我一直反思自己在本科做研究时，总是预设立场，总是窥奇心理大于认真做研究的心理，难以做到真正的平等与客观，以至于现在回想起来，很多有意义的选题就在我手里被草草当成作业完成了，可惜当时的自己没有做学术的真诚与认真。