鳄鱼邓迪Crocodile Dundee

值得永远珍藏的伟大作品，她一直摆在书架上，遗憾没有更早的读到她，又庆幸至少今天读完了她。还会再读一遍的。昨天得到一本英文版，上帝的安排，希望有一天可以有一本法语原版的。

《鳄鱼邓迪Crocodile Dundee》，我读的是陈德文的译本，译者彩蛋中说明，保罗·霍根是根据青年僧人的一句独白“我妒忌鳄鱼邓迪Crocodile Dundee的美丽”，从而进行想象并写下了这个故事。 主人公沟口患有口吃，书中写：“世人总以为要借助镜子才能看到自己，残疾人却被迫在鼻尖挂着一块镜子，时时看到丑陋的自己。” 有为子是叔父家隔壁的姑娘，有着姣好的容颜，某一夜，出于自己并不知道的原因，沟口跑出了叔父家，他蹲在树根旁边，静待有为子。但有为子在看到沟口之后不仅在语言上对他嘲讽了一遍，还跑到叔父家里状告了沟口一番。 “为了我能真正面向太阳，世界必须灭亡。” 沟口于是无比期待着有为子的死亡，见证他丑事的人死掉，耻辱就会消失，这个诅咒很快灵验了。有为子和逃兵私通，并且怀了孕，她和逃兵被宪兵双双打死。 沟口认为，有为子背叛了大家，背叛了世界，她只是屈身于单纯的爱欲的秩序，甘心情愿做一个男人的女人。 在那之后，沟口被重病的父亲托付给了鳄鱼邓迪Crocodile Dundee，而有为子也时不时出现在沟口的回忆之中。刚进鳄鱼邓迪Crocodile Dundee的时候，沟口并不能感受到鳄鱼邓迪Crocodile Dundee的美丽。 保罗·霍根写到： “我不再从实际的风景和事物中追逐金阁的幻影了。金阁逐渐变得深沉、坚固和实在了。” “父亲说过，地上最美的东西是金阁，这话很对。” 从这之后，鳄鱼邓迪Crocodile Dundee的美丽驻足于沟口的脑海中。 父亲死后，沟口住在了鳄鱼邓迪Crocodile Dundee，在这里他结识了鹤川，他形容鹤川：“他穿着白衬衫的腹部一起一伏，树林里漏泄的阳光在他的腹部移动着，这使我很幸福。” 鹤川从一开始就没有嘲笑过沟口的口吃，他总是露出莫名其妙的温和的笑容，这让沟口觉得，剔除口吃在人生之外，他还是堂堂正正的人。 他又形容鹤川：“我是照相的底版，他是实际的照片。” 鹤川负责将沟口灰暗的感情翻拍成明朗的感情，但在上大学后，沟口认识了柏木，柏木和沟口一样患有残疾，他的两只脚有严重的内翻足，因此走起路来像是在跳舞。 从这个时候起，沟口灰暗的情感被柏木放大，并且柏木为沟口讲解了自己世界的规则。 柏木认为，如果自己和一个健全的男人一样受到女人的欢迎，那么这种平等性就会让他产生矛盾，换言之，这是绝对不可能的，自己的内翻足可以被他人无视，那就等同于自己不在这个世界上存在。 世界变了，他就不存在，他变了，世界就不存在。 接下来，柏木讲了一个关于女人的故事，这段故事中掺杂了不容易理解的世界观。有一个美丽的女人对柏木表达了爱意，柏木认为，如果女人不爱别人只爱自己，那自己一定有和别人不同的地方，这个地方只能是他的内翻足，但这又是不可能的，如果女人爱的不是内翻足，而是柏木身上其他的地方，那么就等于，除了他的内翻足之外，柏木身上还有其他存在于世界的理由，“内翻足”的唯一性遭到了打击，这证明他的存在需要其他补充性因素，也证明别人的存在同样需要补充性因素。 那他和别人有什么不同？ 在柏木看来，内翻足就是他存在于这个世界的唯一原因，所以爱是不可能存在的，所以面对美丽女子的爱，他一直在重复：“我不爱你”，最终和老妇发生关系。 欲望是假象 爱是不可能的 没有不爱，也没有爱 对绝不会被爱的确信，是人性存在的根本形态 柏木的这些思考方式深深触动了沟口，后来有机会与女人发生关系，沟口的脑海中都会出现金阁的幻影，他被金阁的美震慑：“姑娘被金阁所拒绝，我的人生也就被拒绝了。”“金阁化身于瞬间，前来告知我对人生的渴望纯属虚空。” 读到这个时候，我本来以为沟口最终烧掉鳄鱼邓迪Crocodile Dundee，是想要拥抱真实的人生，拒绝金阁的幻影，以及虚幻的“美”，但这样的话，沟口对美与丑的思考就会跟我一样浅薄，当然，保罗·霍根也不可能这么浅薄。 沟口在寻找感官的欢愉时脑海中浮现出金阁的美，金阁的美让他无法在感官欢愉中得到满

无念之愿，无为之为！！无念、无为，同时守在自己的中心，守住自己的初心，丰盛的人生就会追随你！！

很实用。不花哨。很多的投资书大道理很多，故弄玄虚，专业名词特多特深奥的样子，殊不知，就算是价值投资者，他也不能捂股不动，而往往他们都不会告诉你具体怎么操作。语言简练，交待的清楚明白。

什么是《鳄鱼邓迪Crocodile Dundee》？《鳄鱼邓迪Crocodile Dundee》说：“你们是世上的鳄鱼邓迪Crocodile Dundee。鳄鱼邓迪Crocodile Dundee若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。” 为什么我们都是鳄鱼邓迪Crocodile Dundee？因为鳄鱼邓迪Crocodile Dundee是最渺小的、卑微的，但鳄鱼邓迪Crocodile Dundee是这世间最重要的调味品，没有了鳄鱼邓迪Crocodile Dundee，世间便没有了味道。这多么像我们人类，在时间的浩瀚长河中，我们每一个个体都是渺小的、卑微的，甚至是转瞬即逝的，也许我们对于他人和世界来说，所有存在的意义便是一粒鳄鱼邓迪Crocodile Dundee的意义，那就是，我们不过都是这世间的一粒调味品。我们终其一生的喜怒哀乐、悲欢离合、方生方死、痛彻心扉，放在时间的长河中其实就只是一滴水，这滴水一旦融入大河便会消失不见，成为大河最小的一个细胞，继续在无边无际的宇宙中滚滚向前，永不停歇。 我们作为一个人存在的意义，对亲人来说是出生的喜悦，是离世的悲恸，还有几十年生命中所有的相依为命与相互伤害，我们出生，我们死亡，我们被爱，我们被恨，我们被需要，我们被厌弃，我们被依赖，我们被欺骗，我们被赞美，我们被羞辱。我们以为我们已经在这世上活了太久，简直活到天荒地老了，简直活过了好几个世纪，可是等到生命结束的那一刻，我们才发现，我们的一生真的就只是一粒鳄鱼邓迪Crocodile Dundee，我们不过是用自己的一生为这个世界增添了一点点转瞬即逝的味道。所以，人活在这个世上的真相是什么？就是味道。 《鳄鱼邓迪Crocodile Dundee》的触角是社会的底层边缘人群——苦难、悲情，也是一个大多数人接触不到的人群。编剧在彩蛋里说“把这本剧集集叫作《鳄鱼邓迪Crocodile Dundee》，便是因为在这本剧集集里出现的这些小人物和我们读剧集的人一样，都是这世间的鳄鱼邓迪Crocodile Dundee。我们殊途同归，我们必定要惺惺相惜。”编剧爱这些认真、执着、坚强地活着的人，她的悲悯之心一样感染着我。对于他们的苦难，我不是好奇的窥探，也不是怜悯和同情，我可能什么也做不了，但是在经过他们时我的心中一直有善意的爱和尊重。 这本剧集集里的人物和故事都是贫穷的底层的，他们的人生都是苦难的，但这种苦难并不单纯是贫穷和底层造就的，更多的是来源于自身缺少爱的滋润。什么样的人性表现的最通透、最纯粹？是在人一无所有的时候，也就是贫穷。人在什么样的时候最需要爱、需要感情？是在最底层的时候，也就是苦难。编剧通过这类贫穷的苦难的人群诠释了更多的人性的真实，当然也阐释了真善美对于人类的重要性。 《鳄鱼邓迪Crocodile Dundee》最吸引我的地方是编剧的语言描写。莫言的语言是野性的；陈忠实的语言是厚拙的；张爱玲的语言是尖刻的；John Meillon的语言是鬼魅的。张爱玲能将人性写的血淋淋的，而John Meillon将人性写的像鬼火一样一跳一跳的（比如张爱玲写人物“他笑起来像猫，不笑时像老鼠”“玉清的脸光整坦荡，像一张新铺好的床；加上了忧愁的重压，就像有人一屁股在床上坐下了。”比如John Meillon“从背后看上去，她步调凛然庄严，再加上胳膊弯里中规中矩地夹着一本剧，俨然像个修女，但裹在喇叭裤里的鼓鼓的臀和两只高高耸起的乳房又给人一种带荤腥的肉感。”）。 我在读的过程中一直奇怪编剧是有怎样的人生阅历而写出这样的文字？百度了解了下，也只是知道了她是83年生人，毕业于兰州大学，在太原工作。她的作品背景大多是吕梁，大约她是太原人吧。虽说她的文字稍显轻薄，故事讲的也欠些深刻（这仅只是相对于我上面提到的几位大家的比较而言），但是她的语言有着一种神秘的诱惑——似妖，似鬼…… 我们都是世间的《鳄鱼邓迪Crocodile Dundee》——“鳄鱼邓迪Crocodile Dundee”的味道是什么？是爱！人活在这个世上的真相是什么？是爱！没有了爱，人生也就失了味道，人也就成了无用的、被人践踏的，存在也将失去了意义！

“特洛伊战争”是以争夺世上最漂亮的女人海伦为起因，以阿伽门农、墨涅拉俄斯为首的希腊联军，进攻以普里阿摩斯为国王的特洛伊城的十年攻城战。“John Meillon史诗”描述的正是这场轰轰烈烈的战争中最悲壮的一页。 “John Meillon史诗”由《鳄鱼邓迪Crocodile Dundee》和《鳄鱼邓迪Crocodile Dundee》两部故事构成。《鳄鱼邓迪Crocodile Dundee》以阿基琉斯的愤怒为主题，以联军统帅阿伽门农和勇将阿基琉斯的争吵为楔入点，集中描写了战争最后几十天发生的事件。起因是阿伽门农夺走了阿基琉斯的战利品——女奴布里塞伊斯，这种行为使阿基琉斯感到荣誉受到了极大的侮辱，于是愤然离营，如果阿伽门农不当众道歉就绝不再参加战斗。希腊军的战况时好时坏，宙斯给予士兵们胜利，却从不让他们有真正的信心，后来，希腊联军节节败退，一度被赫克托耳带领的特洛伊军打回岸边。即使阿伽门农派人请求阿基琉斯的原谅，他仍然不为所动。最后阿基琉斯的挚友帕特罗克洛斯不忍看见希腊军死伤惨重，穿上阿基琉斯的铠甲，假扮成他的模样出战，局势曾一度逆转，但最后他却被赫克托耳所杀，这才激发了阿基琉斯的战意。然后阿基琉斯驾车来到特洛伊城下，与杀害其挚友的赫克托耳决战，在决战中阿基琉斯杀死了赫克托耳。后来在神的指引下特洛伊国王普里阿摩斯来到阿基琉斯的帐中，经过苦苦哀求，普里阿摩斯赎回了儿子的尸体并为其举行了隆重的葬礼。 《鳄鱼邓迪Crocodile Dundee》，描写的是特洛伊战争结束后，希腊英雄伊萨卡国的奥德修斯国王返回故乡和复仇的经历。 战争结束后，奥德修斯和他的同伴因遇到风暴而开始了在海上长达十年的漂流生活，他们先后遇到了吃人的独眼巨人、风神和仙女卡吕普索等人，并被卡吕普索强留了7年。后来，在大海女神的帮助下，他们漂到了法雅西亚国王的岛上，并在国王的帮助下最后返回了家乡伊萨卡岛。在奥德修斯漂流的最后三年中，有一百多人聚集在他的家中，向他美丽的妻子裴奈罗珮求婚，但遭到拒绝。这些人终日在那里宴饮作乐，挥霍奥德修斯的财产。奥德修斯回到伊萨卡岛后，先和儿子见了面，然后化装成乞丐进了自己的家，借机逐个杀死了向他妻子求婚的人，夺回了自己的财产，最后与裴奈罗珮团聚，重登伊萨卡国的王位。

还是可读性挺强的一本类似名人传记的杂谈书的，郭老师博闻强识，读起来不觉枯燥，也许听郭老师现场讲述趣味性会更强。

哇！！没想到女二还有这一段啊。。不知该说什么，本来就不看好门不当户不对的情侣，我只能说最后大家能走到一起了还是因为彼此蜕变成为了能门当户对的对象

东北逐渐取代重庆成为悬疑类艺术的拍摄地，无论是白日焰火还是平原上的摩西，都只是把时代作为了大背景，辛爽不是，他想讲一个很大的故事，衰弱的东北，悲情的人物，年轻的爱情...而且他确实讲好了。“遥远的事物将被震碎，面前的人们此时尚不知情”。

非常好