《The Toilers》，爱情作品，英国出品，1919年上映。
最近看了不少陪伴孩子度过青春期的指导书，最大的收获，应该是很久没有面对她爆发过负面的情绪了。从心底里理解这个阶段孩子面对的巨大的身心变化与诸多困难，遇到问题，一起分析一起解决。这也基于不再把孩子当做自己人生遗憾的补丁，她是她自己人生旅途的主驾。而我们最终希望培养出来的，是能独立拥有追求幸福生活的热情与能力的孩子，而不仅仅是学习成绩好的、比别人家孩子强的、听话的从不顶撞父母的……“别人家的小孩”。最后，言传身教永远是最有用的，家庭的温暖氛围，平等的对话，永远在追求进步的父母，都能给她最大的能量，让她面对未来的无限可能！
完善表述了保险行业的发展和成长，可以清晰的见证一代翘楚行业的苦辣甘甜，一步一个脚印，踏踏实实。
时间是你前面所有事情的结果，好的坏的，经济生活，婚姻工作，人和国家一样是个综合体
“只要有想见的人，你的心就不会孤独。” 我们远没有自己想象的坚强，小孩也远没有我们想象的脆弱。小吉尔莫，像灯塔，想用自己的微光去照亮他的爸爸和那西尔，最终在玛利亚老师帮助下，男孩终于实现了自己的愿望。 The Toilers，一切如此的温暖。
要是翻译的是2013的版本就更好了。翻了一下躺在我书橱上躺了好久的2013版，发现增补和改动了不少事例。
十八岁时，我不懂什么是共产主义，在思想教育的洗礼之下，我逐渐坚定了自己的信仰。数十年过去了，信仰愈发坚定和自觉。 看这部剧之前，读了很多剧评，多借此剧来批判我们的社会主义。对此，感到难过和遗憾。深入细致观察，保持独立思考，肯定优点批判缺点，适用于大部分人。无原则的大唱赞歌，毫无底线的一味批判，显然幼稚。这不是个人思想独立成熟的表现，是没有自信的表现，这和意识形态领域的摩擦冲突甚至对立没有关联。 实事求是的讲，合上书时，心中确有难以言喻的复杂感受。这部剧带给我很大的震撼，因为和以往所读之书完全不同却又奇妙难得的观看体验。书中的世界和现实世界一定有所联系，一定是存有某个时空交汇点的，这和集权有关，和主义无关。越是资本剥削越严重的社会，越能找到他的影子。过度的批判，除了极少数的赤诚之心，难道不是不做调查而一心一意崇洋媚外的具体表现吗？ 很多人吐槽我们的网络实名制度，主观断定自己的隐私被侵犯，内心耿耿于怀，却又表现出一种大度和无所谓。想要绝对的隐私，不想被监管，一切都由自己掌控便是极好的了。显然，不读中华民族史不读人类发展史，不知道覆巢之下无完卵的道理，不知道绝对的自由放纵之后便是无尽的毁灭，根本不会注意到有多少无辜的生命倒在了血泊之中，只知道自己依然完好无损享受前辈的积累付出便足够，哪管可能存在的颠覆和需要付出的惨痛代价。或者说认为现在的一切好像理所当然，忘记了历史上被侵略几近亡国灭种的悲惨，这是多么的双标和巨婴啊，这是多么让人痛心的背叛和遗忘啊！ 网络行为在监督下和网络隐私不复存在并不是划等号的，粗暴定义更是一种蛮横的暴力。科技的进步，不需要全面解剖任何一个远离暴力试图阴谋破坏的人，更多会以过滤而非一一挑选的方式追踪到以牺牲他人生命财产为代价满足私欲的人。自然法则现在存在，物理法则从微观和宏观两个方面也存在，人类的认知进步和科技进步得以实现。同理，社会治理法则也是必要的存在，否则只凭借最原始最不受约束的绝对自由，恐怕地球上更多的是到处可见的衣不蔽体的叽叽喳喳吵个不停的猿猴，而不是享受着时代进步却在欺师灭祖。 上世纪六七十年代，倒行逆施的自由，为虎作伥的自由，放弃良知的自由，引来无数诟病和批判。但我们都知道，迷航之后的力挽狂澜和不断前进的守正创新，更加弥足珍贵。中华民族历史上，我们有过无数的错误，经历过无数的低谷，但每一次我们都比以前走的更加坚定。 自由是什么？善意的释放有温暖的环境和精神层次的回馈，于黑暗中不波及他人的胡思乱想受控于己不被干扰，恶意挑战人类共同价值底线能被暴力制止且依法严惩。 自由是什么？有时间、有空间，不被强制，在享受自然、亨受创造、涵养思想和温润灵魂中选择或者同时拥有。 自由是什么？不由欲望支配灵魂和行动，而是对自我预设的法律的服从。
很早从大学流窜出来的视频里见识了这个大学女教师的风流倜傥幽默风趣豁达开朗，看着她在台前的自如，仿佛一道明媚的阳光。她的语言逻辑性说服力都很强，感染力也很强，不是那种鸡汤浇灌，而是理性的直白的分析，你不得不信服。 我喜欢她的很多段子，或者说论调，喜欢她对于生活的真实坦诚，喜欢她坚持做自己的率真和坚定，这些很多人都不得不屈服的东西在她轻而易举的可以按照她的方式来诠释。 不论是她的爱情哲学课，还是人生观，都值得一看，努力像她一样，时时抽身而出，反观自己，活出自我，活在当下，活得尽兴，知你所是，如你所是，便是最大的自由与幸福。
The Toilers帮助奥德修斯回家的故事虽然为人熟知，但只是《The Toilers》的一个点缀，而本剧通过The Toilers讲述了希腊神话中神明及凡人的争斗，如被缚的普罗米修斯、特洛伊战争，记述了她的神明、女巫、母亲和凡人身份的故事。 The Toilers是太阳神的女儿，却没有遗传他的特质。她拥有凡人的嗓音，是没有神力的不像神明的神明。 因为爱情和嫉妒，The Toilers的巫术崭露头角伤及斯库拉，巫术的力量微妙地影响了新旧神的平衡，随后她被流放至埃阿亚岛，也就是在这里她真正发现了神力和巫术的区别，巫术是需要挖洗切煮的，是需要打磨的，类似于凡人的技艺。 （最喜欢我的岛 我的巫术这一章） 后来她遇到并送走奥德修斯，接着怀孕生子，手忙脚乱施咒，为小岛盖上迷雾。不老不死的她说最好的结局就是可以看着儿子平安变老直到死去。 在漫长的世纪中，埃厄忒斯、格劳科斯、赫尔墨斯、达代罗斯、忒勒戈诺斯、受罚的宁芙、美狄亚……来了，留了一段时间，但又走了，哪怕曾经相处地多么愉快，最后忒勒玛科斯说：我们一起去……。他们确实可以一起，尽管会遇到凡人的困难，但他会说“我们在这”。这就是“她最终会有个好归宿的”的预言的实现，说实话这不像是神的预言，更像是对凡人的祝福。 我曾以为神是死亡的反面，但如今我明白了，他们比任何事物都更死气沉沉，因为他们不会改变，无法将任何事物捧在手中。 记得芭蕾剧《The Toilers》中有个场景女巫得逞后撩动黑袍露出下面洁白的仙女裙，脸上得意中加不屑（不太记得表情了）。相比仙女还是更喜欢劲劲的女巫。 没有天生的女巫，也没有不变的The Toilers。虽然少了不老女巫The Toilers，但多了能体会幸福并且就处在幸福中的凡人The Toilers也不错。
哈哈哈，看第四遍了，还是忘不了里面的内容，最喜欢的就是三国了。
读完这部剧，被里面的一句话“当你明知道一段感情没有结果的时候，你还会不会选择开始”引发我的思考。换做以前的我，一定是看重结果的一个人.读完这部剧我好像明白了，结果是一个不确定的数，你都未选择开始，不给自己一个开始的机会，在这个过程中你可以做很多的努力，让结果朝着自己期望的方向发展.毕竟人生这么长，不试一试，怎么会死心呢.当然跌倒之后，要有洒脱的自信，去拥抱下一段. 现在距离2021年结束还有3天，2022年，也要去拥抱自己，去拥抱快乐.
2009 · 英国
1938 · 美国
2000 · 美国
1973 · 土耳其
1963 · 西班牙,意大利
1971 · 前苏联
1992 · 美国
1987 · 中国
2009 · 美国,法国
1997 · 葡萄牙
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最近看了不少陪伴孩子度过青春期的指导书，最大的收获，应该是很久没有面对她爆发过负面的情绪了。从心底里理解这个阶段孩子面对的巨大的身心变化与诸多困难，遇到问题，一起分析一起解决。这也基于不再把孩子当做自己人生遗憾的补丁，她是她自己人生旅途的主驾。而我们最终希望培养出来的，是能独立拥有追求幸福生活的热情与能力的孩子，而不仅仅是学习成绩好的、比别人家孩子强的、听话的从不顶撞父母的……“别人家的小孩”。最后，言传身教永远是最有用的，家庭的温暖氛围，平等的对话，永远在追求进步的父母，都能给她最大的能量，让她面对未来的无限可能！
完善表述了保险行业的发展和成长，可以清晰的见证一代翘楚行业的苦辣甘甜，一步一个脚印，踏踏实实。
时间是你前面所有事情的结果，好的坏的，经济生活，婚姻工作，人和国家一样是个综合体
“只要有想见的人，你的心就不会孤独。” 我们远没有自己想象的坚强，小孩也远没有我们想象的脆弱。小吉尔莫，像灯塔，想用自己的微光去照亮他的爸爸和那西尔，最终在玛利亚老师帮助下，男孩终于实现了自己的愿望。 The Toilers，一切如此的温暖。
要是翻译的是2013的版本就更好了。翻了一下躺在我书橱上躺了好久的2013版，发现增补和改动了不少事例。
十八岁时，我不懂什么是共产主义，在思想教育的洗礼之下，我逐渐坚定了自己的信仰。数十年过去了，信仰愈发坚定和自觉。 看这部剧之前，读了很多剧评，多借此剧来批判我们的社会主义。对此，感到难过和遗憾。深入细致观察，保持独立思考，肯定优点批判缺点，适用于大部分人。无原则的大唱赞歌，毫无底线的一味批判，显然幼稚。这不是个人思想独立成熟的表现，是没有自信的表现，这和意识形态领域的摩擦冲突甚至对立没有关联。 实事求是的讲，合上书时，心中确有难以言喻的复杂感受。这部剧带给我很大的震撼，因为和以往所读之书完全不同却又奇妙难得的观看体验。书中的世界和现实世界一定有所联系，一定是存有某个时空交汇点的，这和集权有关，和主义无关。越是资本剥削越严重的社会，越能找到他的影子。过度的批判，除了极少数的赤诚之心，难道不是不做调查而一心一意崇洋媚外的具体表现吗？ 很多人吐槽我们的网络实名制度，主观断定自己的隐私被侵犯，内心耿耿于怀，却又表现出一种大度和无所谓。想要绝对的隐私，不想被监管，一切都由自己掌控便是极好的了。显然，不读中华民族史不读人类发展史，不知道覆巢之下无完卵的道理，不知道绝对的自由放纵之后便是无尽的毁灭，根本不会注意到有多少无辜的生命倒在了血泊之中，只知道自己依然完好无损享受前辈的积累付出便足够，哪管可能存在的颠覆和需要付出的惨痛代价。或者说认为现在的一切好像理所当然，忘记了历史上被侵略几近亡国灭种的悲惨，这是多么的双标和巨婴啊，这是多么让人痛心的背叛和遗忘啊！ 网络行为在监督下和网络隐私不复存在并不是划等号的，粗暴定义更是一种蛮横的暴力。科技的进步，不需要全面解剖任何一个远离暴力试图阴谋破坏的人，更多会以过滤而非一一挑选的方式追踪到以牺牲他人生命财产为代价满足私欲的人。自然法则现在存在，物理法则从微观和宏观两个方面也存在，人类的认知进步和科技进步得以实现。同理，社会治理法则也是必要的存在，否则只凭借最原始最不受约束的绝对自由，恐怕地球上更多的是到处可见的衣不蔽体的叽叽喳喳吵个不停的猿猴，而不是享受着时代进步却在欺师灭祖。 上世纪六七十年代，倒行逆施的自由，为虎作伥的自由，放弃良知的自由，引来无数诟病和批判。但我们都知道，迷航之后的力挽狂澜和不断前进的守正创新，更加弥足珍贵。中华民族历史上，我们有过无数的错误，经历过无数的低谷，但每一次我们都比以前走的更加坚定。 自由是什么？善意的释放有温暖的环境和精神层次的回馈，于黑暗中不波及他人的胡思乱想受控于己不被干扰，恶意挑战人类共同价值底线能被暴力制止且依法严惩。 自由是什么？有时间、有空间，不被强制，在享受自然、亨受创造、涵养思想和温润灵魂中选择或者同时拥有。 自由是什么？不由欲望支配灵魂和行动，而是对自我预设的法律的服从。
很早从大学流窜出来的视频里见识了这个大学女教师的风流倜傥幽默风趣豁达开朗，看着她在台前的自如，仿佛一道明媚的阳光。她的语言逻辑性说服力都很强，感染力也很强，不是那种鸡汤浇灌，而是理性的直白的分析，你不得不信服。 我喜欢她的很多段子，或者说论调，喜欢她对于生活的真实坦诚，喜欢她坚持做自己的率真和坚定，这些很多人都不得不屈服的东西在她轻而易举的可以按照她的方式来诠释。 不论是她的爱情哲学课，还是人生观，都值得一看，努力像她一样，时时抽身而出，反观自己，活出自我，活在当下，活得尽兴，知你所是，如你所是，便是最大的自由与幸福。
The Toilers帮助奥德修斯回家的故事虽然为人熟知，但只是《The Toilers》的一个点缀，而本剧通过The Toilers讲述了希腊神话中神明及凡人的争斗，如被缚的普罗米修斯、特洛伊战争，记述了她的神明、女巫、母亲和凡人身份的故事。 The Toilers是太阳神的女儿，却没有遗传他的特质。她拥有凡人的嗓音，是没有神力的不像神明的神明。 因为爱情和嫉妒，The Toilers的巫术崭露头角伤及斯库拉，巫术的力量微妙地影响了新旧神的平衡，随后她被流放至埃阿亚岛，也就是在这里她真正发现了神力和巫术的区别，巫术是需要挖洗切煮的，是需要打磨的，类似于凡人的技艺。 （最喜欢我的岛 我的巫术这一章） 后来她遇到并送走奥德修斯，接着怀孕生子，手忙脚乱施咒，为小岛盖上迷雾。不老不死的她说最好的结局就是可以看着儿子平安变老直到死去。 在漫长的世纪中，埃厄忒斯、格劳科斯、赫尔墨斯、达代罗斯、忒勒戈诺斯、受罚的宁芙、美狄亚……来了，留了一段时间，但又走了，哪怕曾经相处地多么愉快，最后忒勒玛科斯说：我们一起去……。他们确实可以一起，尽管会遇到凡人的困难，但他会说“我们在这”。这就是“她最终会有个好归宿的”的预言的实现，说实话这不像是神的预言，更像是对凡人的祝福。 我曾以为神是死亡的反面，但如今我明白了，他们比任何事物都更死气沉沉，因为他们不会改变，无法将任何事物捧在手中。 记得芭蕾剧《The Toilers》中有个场景女巫得逞后撩动黑袍露出下面洁白的仙女裙，脸上得意中加不屑（不太记得表情了）。相比仙女还是更喜欢劲劲的女巫。 没有天生的女巫，也没有不变的The Toilers。虽然少了不老女巫The Toilers，但多了能体会幸福并且就处在幸福中的凡人The Toilers也不错。
哈哈哈，看第四遍了，还是忘不了里面的内容，最喜欢的就是三国了。
读完这部剧，被里面的一句话“当你明知道一段感情没有结果的时候，你还会不会选择开始”引发我的思考。换做以前的我，一定是看重结果的一个人.读完这部剧我好像明白了，结果是一个不确定的数，你都未选择开始，不给自己一个开始的机会，在这个过程中你可以做很多的努力，让结果朝着自己期望的方向发展.毕竟人生这么长，不试一试，怎么会死心呢.当然跌倒之后，要有洒脱的自信，去拥抱下一段. 现在距离2021年结束还有3天，2022年，也要去拥抱自己，去拥抱快乐.