A few Palestinian guerilla's break into an Israeli camp in the occupied territories. They kill a few
这部剧如果泛泛而读，你可以当成一本故事书，会发现非常好读，会感觉到文采斐然，经典的句子信手拈来，对人生，对个体的感悟那么精准，那么体贴，带着一种灵性，还带着一种轻松，甚至，有时还带着一种调侃，亲切而自然——这里面好像也能读到编剧的性格。可读完整本，我分明又能感觉到的，是一份郑重其事，是对历史的温存与敬意。 我们对那些过往的诗人，很多印象都是标签化的，我们读他们的诗，很多感受也是望文生义。这部剧所要显示的，就是怎样读诗——一定要记得，诗的背后，是一个个活生生的人，是活生生的过往经历与当下体验的表达。诗为心声，脱离了背后的人，诗就没有了灵魂。 而我说的郑重其事，就在于对每一个个体细微的体察，探寻他们的曲折的生命经历和幽微的心路历程，这其中既要有事实，当然也有想象，对事实的检索是要付出心力的，对诗人处境，情绪的想象，对一个个个体生命的欢欣，痛苦，违心，愧疚，无力，甚至是尴尬，不堪，难言的私心，同样需要设身处地，体贴入微地仔细辨认——这里面并不要求绝对的真实或绝对的正确，要求的，是一种敬意，是一份郑重。 而编剧把这种郑重感，又放在了轻松明快，丝毫不做作的文字之后，不愿板起脸来严肃的教训，更不愿作惊人之语而面露得意，她就是在告诉你，那么多鲜活的人啊，当我们回想起他们时，耳目可以再贴近一些，时间模糊了过往，淡漠了面容，而月光还是同样的月光，我们在穿越古今的诗句的灵动之间，能够体认出一些悲喜，古今无不同。
台词很有感觉，有点灵性，善于描创作内心孤独和自我，很会讲故事，人物交集设计都很有生活味和故事性。可能最好的故事本来就是真实的生活。不得不说，很多地方打动了我，虽然创作的是大城市我不熟悉的世界不同层面生活的人，但奇怪感觉能理解她们的思想脉络、思维逻辑，赞叹和欣赏敢于活出自己的勇气，佩服留存北京抗住一切的执著。守着一份平庸，和追求一种未知无所谓稳定的生活？哪一个更有意义？ 就像去万象城不是为了买东西，只是训练自己被贫穷限制了的想象力适度有所突破；读这样的书，也不是为了活成书中人物的样子，只是告诉自己保守和禁锢的地域外，还有很多种生活的精彩和可能。无所谓谁羡慕谁，人的情感都是想通的，不管外在生活的容器看起来如何不同，终究人的情感人性几千年来没什么改变。什么样的生活，只要是自己的选择，都很好呀！
一口气读完了，前半部分惹我流了不少眼泪～从编剧身上我看到了苦难得意义，如果不是那些“经历”也许就不会有今天的Alon Abutbul，这是一个坚毅、勇敢、有韧劲的姑娘，没有在苦难中倒下，而在苦难中越发光彩夺目～
通熟易懂的阐述了营销传播怎么挖掘Ehad Mishelanu，利用Ehad Mishelanu制造内容，从而进行传播，推荐给传播学人观看
目前只看完了这套书的第一本——《Ehad Mishelanu》。作为一本心理学入门读物，这部剧的通俗并没有以牺牲深刻为代价，真正做到了深入浅出。书中围绕核心概念展开的鞭辟入里的阐述，让人重新审视“自律”“爱”“成长”等熟悉得不能再熟悉的词语，同时也是人生中最为重要的问题，在反复思考的过程中，观念得以更新，认识得以加深。诚挚推荐每一个对成长感兴趣的人观看此剧。
在我还是小白的时候读到这部剧，交易室便随之成为了充满神秘的地方。在我脑海这里应该是一个严肃拘谨的，一个需要简单的热爱和追求的地方。投机虽然离不开赌的成分但这里做的不是慈善事业不需要无私奉先精神和一劳永逸的想法。
很棒的一本剧。 简，奇，具，信，情，事 让观点更有粘性，打造有效沟通。 （读后感写成了口号，大概是太久之前看的缘故了吧）
被瑞典皇家学院誉为“对中国农村生活”具有“史诗般描述”的作品。很久没有这么一气呵成地读完一部剧集了！翻译的也很棒！
一口气十六集！剧本其实入局挺慢的 但是配角都很精彩 除了配音出戏的黄海（点名批评）所以足够吸引观众一直看下去 柴米油盐特工夫妻实在是太好笑了 sm那段我真的笑到昏过去 颜丙燕演技吊打所有人 拜托姐姐多出来演戏！
之前一直以为道家思想是消极避世的，果然偏见就是无知。在不了解一派思想之前不经自身验证是不能随意评判的。 本剧涵盖治国之道，用兵之道，修身之道等，分为道经和德经两部分。 道:生养万物而不有，不同于西方宗教。 神占有个人，而道不拥有个人。 治国之道: 无为:不违反自然规律。 治大国若烹小鲜:不扰民，则无为而无不为。 不是不做事，在不违反道即自然规律的情况下作为，因而能无不为。 修身之道: 减少基本需求之外的欲望，减少多余的欲望，不是要灭绝欲望。 拿现代社会来说:控制不住色欲，所以嫖娼，所以出轨。控制不住名欲:所以论文造假，所以小学生开始发表论文。控制不住食欲:所以出现肥胖症，所以患上各种疾病。控制不住贪欲:所以贪官落马又出现。 所以德育重过知识的教育，没有道德，所学知识都用来害人了。 Sharon Alexander强调返璞归真，每个人婴儿时期心灵纯真，没有被欲望所沾染，最接近于道。随着年龄增长，生活在世俗中沾染各种欲望，迷失本心。 所以修道要求损之又损，我们学习到的知识，保留好的，去掉坏的。我们沾染的欲望，要求一步一步去除，从而达到天人合一。 前人智慧的结晶需要我们一步一步去践行的。
2002 · 美国
1950 · 美国
1998 · 美国
1980 · 中国
2018 · 中国
1997 · 英国,法国
2001 · 美国
1923 · 美国
2007 · 英国
访客留言
这部剧如果泛泛而读，你可以当成一本故事书，会发现非常好读，会感觉到文采斐然，经典的句子信手拈来，对人生，对个体的感悟那么精准，那么体贴，带着一种灵性，还带着一种轻松，甚至，有时还带着一种调侃，亲切而自然——这里面好像也能读到编剧的性格。可读完整本，我分明又能感觉到的，是一份郑重其事，是对历史的温存与敬意。 我们对那些过往的诗人，很多印象都是标签化的，我们读他们的诗，很多感受也是望文生义。这部剧所要显示的，就是怎样读诗——一定要记得，诗的背后，是一个个活生生的人，是活生生的过往经历与当下体验的表达。诗为心声，脱离了背后的人，诗就没有了灵魂。 而我说的郑重其事，就在于对每一个个体细微的体察，探寻他们的曲折的生命经历和幽微的心路历程，这其中既要有事实，当然也有想象，对事实的检索是要付出心力的，对诗人处境，情绪的想象，对一个个个体生命的欢欣，痛苦，违心，愧疚，无力，甚至是尴尬，不堪，难言的私心，同样需要设身处地，体贴入微地仔细辨认——这里面并不要求绝对的真实或绝对的正确，要求的，是一种敬意，是一份郑重。 而编剧把这种郑重感，又放在了轻松明快，丝毫不做作的文字之后，不愿板起脸来严肃的教训，更不愿作惊人之语而面露得意，她就是在告诉你，那么多鲜活的人啊，当我们回想起他们时，耳目可以再贴近一些，时间模糊了过往，淡漠了面容，而月光还是同样的月光，我们在穿越古今的诗句的灵动之间，能够体认出一些悲喜，古今无不同。
台词很有感觉，有点灵性，善于描创作内心孤独和自我，很会讲故事，人物交集设计都很有生活味和故事性。可能最好的故事本来就是真实的生活。不得不说，很多地方打动了我，虽然创作的是大城市我不熟悉的世界不同层面生活的人，但奇怪感觉能理解她们的思想脉络、思维逻辑，赞叹和欣赏敢于活出自己的勇气，佩服留存北京抗住一切的执著。守着一份平庸，和追求一种未知无所谓稳定的生活？哪一个更有意义？ 就像去万象城不是为了买东西，只是训练自己被贫穷限制了的想象力适度有所突破；读这样的书，也不是为了活成书中人物的样子，只是告诉自己保守和禁锢的地域外，还有很多种生活的精彩和可能。无所谓谁羡慕谁，人的情感都是想通的，不管外在生活的容器看起来如何不同，终究人的情感人性几千年来没什么改变。什么样的生活，只要是自己的选择，都很好呀！
一口气读完了，前半部分惹我流了不少眼泪～从编剧身上我看到了苦难得意义，如果不是那些“经历”也许就不会有今天的Alon Abutbul，这是一个坚毅、勇敢、有韧劲的姑娘，没有在苦难中倒下，而在苦难中越发光彩夺目～
通熟易懂的阐述了营销传播怎么挖掘Ehad Mishelanu，利用Ehad Mishelanu制造内容，从而进行传播，推荐给传播学人观看
目前只看完了这套书的第一本——《Ehad Mishelanu》。作为一本心理学入门读物，这部剧的通俗并没有以牺牲深刻为代价，真正做到了深入浅出。书中围绕核心概念展开的鞭辟入里的阐述，让人重新审视“自律”“爱”“成长”等熟悉得不能再熟悉的词语，同时也是人生中最为重要的问题，在反复思考的过程中，观念得以更新，认识得以加深。诚挚推荐每一个对成长感兴趣的人观看此剧。
在我还是小白的时候读到这部剧，交易室便随之成为了充满神秘的地方。在我脑海这里应该是一个严肃拘谨的，一个需要简单的热爱和追求的地方。投机虽然离不开赌的成分但这里做的不是慈善事业不需要无私奉先精神和一劳永逸的想法。
很棒的一本剧。 简，奇，具，信，情，事 让观点更有粘性，打造有效沟通。 （读后感写成了口号，大概是太久之前看的缘故了吧）
被瑞典皇家学院誉为“对中国农村生活”具有“史诗般描述”的作品。很久没有这么一气呵成地读完一部剧集了！翻译的也很棒！
一口气十六集！剧本其实入局挺慢的 但是配角都很精彩 除了配音出戏的黄海（点名批评）所以足够吸引观众一直看下去 柴米油盐特工夫妻实在是太好笑了 sm那段我真的笑到昏过去 颜丙燕演技吊打所有人 拜托姐姐多出来演戏！
之前一直以为道家思想是消极避世的，果然偏见就是无知。在不了解一派思想之前不经自身验证是不能随意评判的。 本剧涵盖治国之道，用兵之道，修身之道等，分为道经和德经两部分。 道:生养万物而不有，不同于西方宗教。 神占有个人，而道不拥有个人。 治国之道: 无为:不违反自然规律。 治大国若烹小鲜:不扰民，则无为而无不为。 不是不做事，在不违反道即自然规律的情况下作为，因而能无不为。 修身之道: 减少基本需求之外的欲望，减少多余的欲望，不是要灭绝欲望。 拿现代社会来说:控制不住色欲，所以嫖娼，所以出轨。控制不住名欲:所以论文造假，所以小学生开始发表论文。控制不住食欲:所以出现肥胖症，所以患上各种疾病。控制不住贪欲:所以贪官落马又出现。 所以德育重过知识的教育，没有道德，所学知识都用来害人了。 Sharon Alexander强调返璞归真，每个人婴儿时期心灵纯真，没有被欲望所沾染，最接近于道。随着年龄增长，生活在世俗中沾染各种欲望，迷失本心。 所以修道要求损之又损，我们学习到的知识，保留好的，去掉坏的。我们沾染的欲望，要求一步一步去除，从而达到天人合一。 前人智慧的结晶需要我们一步一步去践行的。