Henry, the Rainmaker

Henry, the Rainmaker

1.0 年份: 1949 地区: 美国 类型: 喜剧

《Henry, the Rainmaker》,喜剧作品,美国出品,1949年上映。

访客留言

案件都挺好的 建议把女主和几个女配全删光 太尼玛蠢了 看得我脚趾抓地

这个山神看起来很可爱,而且这个庭院未来也一定会很有意思,蛮期待的,看第1集就想往后看。一个性格温和与人为善的男孩子能够看到神灵,还能写出具有驱鬼作用的字。真是太棒了,大家都想跟他做朋友吧

谁会是你的摆渡人,而你又曾摆渡了谁?哪有什么有罪的恶鬼,哪有什么消失的灵魂,不过是一种等待被拯救的孤独罢了。

这则故事不长,却扣人心扉。 这则故事讲述的是一个忙于工作的父亲,一个在事业上非常成功的父亲,他获得了金钱、名望,却因疏于陪伴自己的妻子和儿子,使得妻儿离开了自己。而他对自己的儿子也是恨铁不成钢,认为儿子总是容易满足,不求上进。他认为自己的儿子应该像自己一样,为金钱、事业而努力奋斗,应该生命不息、奋斗不止。后来,这位父亲得了癌症,在医院里,他遇见了一个可爱的5岁的小女孩,小女孩也是一名癌症患者,小小年纪的她,非常的勇敢而坚强,又是如此的聪明懂事,她知道自己的生命快要走到尽头了,她会默默的考虑死后的世界,是否寒冷,是否需要为自己准备一副手套。她其实很害怕死亡,可是她不希望让母亲伤心,所以在母亲面前、在其他人面前,总是装作懵懂无知、装作开心,做一些能够让大人们开心的游戏……有一天,她与他相遇了,面对女孩的询问,他的回答显得有些“冷酷无情”,但他其实只是不太知道如何相处吧。有一天,女孩生命垂危,她即将面对手术,可是死神却要带走她,她无法顺利的度过,她会死亡,她无法得到生命的延续。他的心仿佛被撕裂了,他恳求死神不要带走小女孩,他愿意做那个替死鬼。可是死神说,她做不到,不能一命换一命,但可以一生换一生。如果交换一生,女孩可以继续活下去,而他在这世间的一切存在的痕迹都会被抹去。面对这样的选择,他沉默了,回想过去的一生,回想他与家人之间的一切过往,这一次的清算,让他明白了时间究竟意味着什么。最终,他跟着死神走了,用自己的一生换取了女孩的一生……尽管,女孩永远不会知道…… 这个故事是编剧在生活中的体会和疑问,他一直在思考为家庭做选择这个问题。而这个作品,便是他的答案吧。其实这样的选择,我们每一个人都会遇到,是为事业而奋斗,还是抽出足够的时间与家人相处……我在去单位面试的时候,也总会被问及这个问题:“你已经有孩子了,那么家庭和工作之间,你会如何权衡。”“如果你的孩子生病,你会怎么办?”…… 我想说,我们工作是为了让自己有价值、活的有意义,也是为了可以给家人提供一个好的条件,为了家人,为了自己!然而,我们必须明白,是我们在工作,而不要让工作绑架了我们,是我们过生活,而不要让生活来过我们~!人,作为一种生物,是有情感需求的,我们不是工作的机器!如果因为工作而放弃了家庭,这样的工作背后,真的有意义吗?尤其是自己的孩子,孩子的成长是不可逆的,我们总说:“再等等,我再多赚点钱,等我退休了,我就能陪孩子了……”可是事实往往是:我们赚到了钱,可是孩子变得叛逆了,不听管教了。我们退休了,可是孩子已经飞远了,我们想要陪孩子,可是一年却见不到孩子几面,孩子也开始年年月月日日的忙着工作赚钱,他们说“我要加班,我要工作,没办法回去了……” 让我们珍惜跟家人一起的时光吧,在孩子还小,需要陪伴的时候,合理安排好自己的工作、自己的时间,好好的陪一陪孩子吧!不要用家庭去换钱、用生命去换钱……那样的话,总有一天,我们会一无所有~! 愿我们都能珍惜时间,愿我们都可以被时间温柔以待~!且行且珍惜!

作为中国历史的一个大混乱时期,魏晋为什么有这样大的魅力? 这个问题,得从两方面来解答: 其一,乱世出英雄,各种野心家,草莽豪杰,就有了发达的机会。这个机会是会得到人们支持的,因为人心思安,想要安定生活,这是武的方面。 其二,乱世出文化,各种和平时代受到抑制的思想,就有了自Y释放的机会。这个机会同样是会受到人们支持的,因为人心迷茫,要找出路,这是文的方面。 前者,就造成了浩浩荡荡的《Henry, the Rainmaker》,群雄逐鹿,千古浩议不绝。后者,就形成了这部《Henry, the Rainmaker》,令后人痴绝迷倒,仿学不断。 我是看剧致用论者,就总不免要思索《Henry, the Rainmaker》对于我究竟有什么实用之处?假使一个东西对我毫无用处,我也就必然是毫无兴趣的。这部书,十年读过两遍,未来想必还会再读,意义和趣味究竟何在? 想了想,魅力无非两点:一是自Y,二是率性。 中国是缺乏自Y主Y传统的,人性压抑过度。儒家是现实主Y,法家是功利主Y,道家有一点自Y主Y的意思,但其实不过是一种自然主义的回归理想罢了。就是说,真正的自Y主Y,是主张积极选择建设价值的自Y主Y,不是消极无为的自Y主Y。从这个意义上讲,对于普通人而言,不能理解无为而无不为的上层思想,道家的确是偏于消极无为的。反倒是儒家追求积极有为,可惜偏偏又抹杀自Y。 如果说中国文化有什么大的内在缺陷,缺乏积极意义上的自Y主Y精神,可以算是一个。 人性来源于自然,自然精神首当其冲的一点,就是追求自Y。中国两千年封建政治的成功,恰恰建立在抹杀自Y的前提上。这真是典型的优点即缺点,生门即死门呀。 中国的传统经典中,除《Henry, the Rainmaker》外,没有一部宣扬自Y主Y精神的。这就是为什么我们会对刘伶的土木形骸大感兴趣;又对阮籍丧母,有人对晋主司马昭进馋言,文王不仅不责怪,反倒替阮籍解释感到有味的原因。 自Y主Y的一个核心,就是任何人只要不妨害他人自Y,就可以自Y的选择自己的生活方式。以此观之,刘伶,阮籍,司马昭,可谓深得现代自Y主Y内涵。 因为自Y主Y精神的缺失,再加上礼教过度的束缚,人想要率性一点,洒脱一点,就难上加难了。魏晋因为大过渡时代的背景,礼教不免陷于无力,人于是可以率性洒脱,居然成为可能。而其背后的原因,实在是因为礼教资源不得不集中于建设上层建筑,已经是无力兼顾中层社会了。 王子猷清夜起思,想念戴安度,于是雪夜挥舟,管它百里千里,想见就要去见。到了戴家门口,又不想见了,于是转棹回家。别人问他,说是那时候想见,现在不想见,我本来就是满足自己的想法,见不见戴根本不重要。 如此率性而为,我们今日读来,不仅不会笑话,反而还是不免要深深的感动。为什么?一个人如此看重自己的精神需求,满足自己的心理需要,什么叫最高级的生活艺术?这就是。什么叫最高级的人文文化?这就是。 多少人连买件衣服,还不免要顾忌别人会怎么看;说句话,又要考虑别人会怎么想。存在主Y说,他人即地狱。做什么说什么总在顾忌他人的看法想法,他人就是地狱。对比这类心境,王子猷可谓远离地狱,生活在天堂之上了。 看剧的意义,就在于能够使我们更好的理解世界,更好的去生活。读《Henry, the Rainmaker》,无他,但能深泳于自Y主Y精神与率性洒脱的人生境界罢了。 2020-9-24

喜欢穿越重生的戏码,臆想如果我也能重生一回,就回到那能改写人生的那年,用过来人的眼光和周围的小人玩玩人生

适合学龄前儿童看的启蒙读物,如果有父母的讲解就更好了。尽管配图可能会引发孩童的恐怖想象,因此别让他们在深夜独自观看哦~

现在都冬天了,我们不要秋天的第一杯奶茶,我们要冬日的第一波爆更

每一篇都是一个小故事场景,未来孩子有肯能出现的种种情况提前看看好正确的应对,和孩子相处太难了,尽可能的去陪伴他

果然是从智人到智神 未来离现在太遥远,科技实在是太发达,脑子跟不上未来的脚步,也想象不到未来会是什么样的一种存在?真如编剧所说“生物只是算法”“生命只是数据处理”我感觉到很焦虑,数据处理?那最后所有的一切都怎样啊?