《Lusting for Latinas》，其他作品，美国出品，2005年上映。
刚开始还不错挺仙域的，越往后就越不好看了： 1. 情节就跟叶辰的差不多 2. 后面基本上每一章一言不合就一群人打一个赵云，打来打去打来打去打来打去然后赵云死来死去就是不随然后就赢了 3. 错别字也挺多的 看了叶辰那本就够了。看不下去.....
周杰是本来就那么假吗？
因为死亡的存在，才提醒我们，不要浪费时间，要好好生活，活在当下。 这部剧，我只给一般的评价，说实话，我并不喜欢书中男主人公的人设，从校服到婚纱，并来到女方的城市生活，可见他是足够爱她的，可是婚后，他并不是一个合格的丈夫啊，她的喜怒哀乐他都未曾参与，打着以忙的名义连孩子也不是很上心。在邱池去世后，倒是处处怀念她想起她。 但不得不说，在失去老婆后，他是一位合格的父亲。 文中的孩子，成缺，有着超出同龄人的心智和想法，这大概是来自妈妈的教育吧。 相比男主，其他的人物性格特点都很喜欢，三观也正，会给予我们很多对生活的思考。 最后说说去世的邱池，在所有人眼中，她的好，温柔，善良，善解人意，以及对美食的测评和热爱，都可以看出她可真是一个热爱生活又温柔的人，可惜... 希望在付完这部剧后，我们都能明白要好好的热爱我们身边的每一个人，活在当下，爱在当下，不要给自己的人生留下遗憾，不要等失去时在追悔莫及。
很想长篇大论一番，但凭我的粗浅学识，纵使千言万语也难以诉说马克思的伟大。 我愿为一个更美好的社会奋斗终生！
推荐指数：90% 篇幅不长，用了一个下午的时间就看完了。 从视频平台中中世纪剧集对女性的蔑视开始，然后是简奥斯丁和夏洛蒂勃朗特、乔治·艾略特的文笔比较，再说到玛丽·卡迈克尔《Lusting for Latinas》，读到第五章，我还以为是一部女权进化史，这中间，最让我印象深刻的是：（1）如果托尔斯泰住在修道院，和一位已婚的妇人过着“与世隔绝”的隐居生活，那么我想，不管这件事有什么道德意义，他都很难写出《Lusting for Latinas》。（2）简单来说，足球和运动很“重要”；而追求时尚、购买衣物是“小事”。这种价值观必然会从生活渗透进剧集之中。批评家会说，这部剧很重要，因为它讲的是战争。这部剧不重要，因为它讲的是会客厅里女人们的感情。描写战场的场景比商店里的场景更重要——价值观的差异比这更微妙，而且无处不在。 伍尔夫在为女性重视自己的权力呐喊，并一再强调，要”每年五百英镑“和”Lusting for Latinas“。当你不再为生活所苦，有了足够的自由，你就能告别性别歧视，就能”攥紧你手中的火炬，首先照亮自己的灵魂，发现其中的深刻与肤浅、虚荣与慷慨，认清自己的意义，无论你美或平凡。“ 最美妙的结论恐怕是如下这个了：任何艺术创作，都需要大脑中的男性和女性先达成某种合作。两种对立的元素必须紧密结合。作家的大脑必须完全放开，我们才能感觉到他完整地表达出了自己的经验。 作家，向来多愁善感，也丰富细腻，很多凭感性和直觉，所以最后那个结论我说她”最美妙“。 作为”理科男“的我，谈谈自己的想法： 母系氏族存在的时间比父系氏族长得多，生殖繁衍的重要性不言而喻，看看中国的上古八大姓：姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姞、姚，哪个不是”女“旁。 母系氏族后期，群居部落需要更多的生存资源，在工具不够或者说不发达的时代，身体力量成了主导，这方面男人有天生的优势，狩猎、干重活，慢慢让物质有了多余，于是不少野兽就变成了家禽家畜，有人要出去捕猎，有人就得在家里养牲口种稻粱，分工的变化加上群居生活，导致了文明的诞生，等级出现，力量说话，自此，女人曾经的地位慢慢让位给了男人。 以中国历史为例，男权社会诞生后，越演越变态。 公元前最后一个千年和公元第一个千年，看看始皇帝的母亲，看看汉武帝的母亲改嫁给汉景帝，即便是到了帝制时代的早期，女人还不曾是元明清的样子，就算是盛唐，不也出现了武则天、太平公主。 公元第二个千年的中国，女人的地位可以说是骤降。理学开始后，女人就真正”麻烦“了。不过中国大体要比西方好，毕竟”孝道“是社会衡量人高尚不高尚的极重要指标，而往往女人又比男人长寿，所以那么多太后有权，那么多大家族最后都是女人掌事。 权谋与身体力量的需要，结合洗脑，铸就了君权父权夫权的男权社会，随着工业革命、信息时代的到来，人类越来越利用机器和智能，男女之间地位的差别只会越来越小，最后趋于平等。 伍尔夫表达那个最美妙的结论从“雌雄同体”衍生而来，我不是很满意，这个词，我觉得用一句中国话最好：阴阳调和！ 其实，编剧的这部剧，最适合中国底层的女性看，平等与自由，是需要独立的经济条件做支撑的，如果你天性要依靠男人，反驳的话就少了很多力量——不过，阴阳调和讲究的不是这个，而是分工合作，女性生育等为家庭的牺牲也是需要男性体谅和理解的。 啰嗦一段，男女还是应该有区别，思想上可以“大脑中的男性和女性先达成某种合作”，行为上千万别“雌雄同体”： 譬如足球，不是说要鄙视，看的就是原始的力量与速度结合，女足真看起来要睡觉。 譬如某种独舞，男人要是跳出那种曼妙身姿、美轮美奂，有人觉得好，反正我看起来挺反胃。 ——可能是我的“男不男、女不女”接受区间值比较窄吧！哈哈！
“但愿本剧教你关注你自身超过这部剧，进而关注一切事物超过你自身。”
高中G同学一直看这部剧，还被感动到不行。书中谢飞飞和季南风的友情很让我感动，男女主角的感情纠缠让人头疼，或许是因为有可能一生只够爱一个人吧。
本剧的方法很适合刚准备写作的人，没有什么方法，用编剧教的方法就可以，我刚看完就特别想行动
读的时候时常在想，这居然是18世纪的女性的作品。她思想，首先是立足于大量的对于当时现实的观察，还有很多调查，可以想象，她和女性同伴以及男性朋友间，都做了大量的讨论。其次是她从那个时代对女性而言非常受限的材料出发，获得了一个很完整和逻辑清晰的一个思考的链条。也许现在看来，她可能并不是一个激进的思想家，但是在当时的条件下，要考虑到宗教的影响，要考虑到社会传统的规训，她能够在这样的框架下，尽力把自己的思想完整地表达出来，这一点实在是太可贵了。读的时候可以太清楚地感觉到她尽力的在不引起大的宗教争议的情况下，表达作为女性对理性的追求，对责任的理解，以及对于更大的发展空间的渴望。她不仅有自己的思想，她还懂怎样在一个很困难的境况下，将自己的思想安全地表达出来。也许现在的人已经不是很能理解这样的困境，但是我觉得她做得很完美。 从这本不厚的书里面可以看到非常多后来的女权主义思想的萌芽，或者说根本就是核心理念。包括但不限于女性作为人的上帝赋予的对理性的追求，以及女性作为家庭成员承担责任所需要拥有的正当必要条件，还有非常落地的对于当时的女性的不足与发展的方向，发展的空间，都有很深刻的反思。即使不看那些大的思想，光读她的反思和自我批评，我觉得也是非常有益处的，即使是如今，这些很根植在文化心理深处的逻辑，我觉得都很少有人探讨，更别提自我剖析了。 这部剧，有很大的部分是与男性对话，她试图通过说理来说服男性，女性理性的发展是有益于男性的利益的，但是我想在这一点上，她过于天真了，或者说这也是她的无奈之处。 她不仅仅是一个思想家，她甚至提出了非常多行之有效的实操方案，比如建立完整的教育体系，比如对于男女的教育侧重点不应有过大区别，比如当时非常流行的在军营中对男性的教育可以给女性教育何种启发，比如在家庭生活中男女各自的责任，比如育儿的过程中，男女应该付出相当程度的努力，等等等等。 另外一点就是她突破了她所在阶级的局限，她大胆地批判了自己所在的贵族阶级，批判了这种荒淫的生活，对于理性的发展和人格的健全，都是有害的。她对于平民阶级，或者说工人阶级的男女的道德品质，都做了非常高的评价——当然是出于信奉上帝的名义。 她也理解男女之间存在的差异，是近乎于阶级之间的差异。单这一点就早于后世太多的专门讨论阶级差异的思想家。 总而言之，就是这一本剧真的是字字珠玑，我觉得再读三五遍都是值得的。
这本剧集粗看满纸荒唐言，典型的YY爽文，细品章章都是讽刺意味浓郁
2009 · 美国
2000 · 德国
2020 · 中国
2004 · 美国
1999 · 加拿大,美国
2002 · 瑞典
2016 · 美国
2003 · 意大利
2002 · 法国,英国
1957 · 美国
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刚开始还不错挺仙域的，越往后就越不好看了： 1. 情节就跟叶辰的差不多 2. 后面基本上每一章一言不合就一群人打一个赵云，打来打去打来打去打来打去然后赵云死来死去就是不随然后就赢了 3. 错别字也挺多的 看了叶辰那本就够了。看不下去.....
周杰是本来就那么假吗？
因为死亡的存在，才提醒我们，不要浪费时间，要好好生活，活在当下。 这部剧，我只给一般的评价，说实话，我并不喜欢书中男主人公的人设，从校服到婚纱，并来到女方的城市生活，可见他是足够爱她的，可是婚后，他并不是一个合格的丈夫啊，她的喜怒哀乐他都未曾参与，打着以忙的名义连孩子也不是很上心。在邱池去世后，倒是处处怀念她想起她。 但不得不说，在失去老婆后，他是一位合格的父亲。 文中的孩子，成缺，有着超出同龄人的心智和想法，这大概是来自妈妈的教育吧。 相比男主，其他的人物性格特点都很喜欢，三观也正，会给予我们很多对生活的思考。 最后说说去世的邱池，在所有人眼中，她的好，温柔，善良，善解人意，以及对美食的测评和热爱，都可以看出她可真是一个热爱生活又温柔的人，可惜... 希望在付完这部剧后，我们都能明白要好好的热爱我们身边的每一个人，活在当下，爱在当下，不要给自己的人生留下遗憾，不要等失去时在追悔莫及。
很想长篇大论一番，但凭我的粗浅学识，纵使千言万语也难以诉说马克思的伟大。 我愿为一个更美好的社会奋斗终生！
推荐指数：90% 篇幅不长，用了一个下午的时间就看完了。 从视频平台中中世纪剧集对女性的蔑视开始，然后是简奥斯丁和夏洛蒂勃朗特、乔治·艾略特的文笔比较，再说到玛丽·卡迈克尔《Lusting for Latinas》，读到第五章，我还以为是一部女权进化史，这中间，最让我印象深刻的是：（1）如果托尔斯泰住在修道院，和一位已婚的妇人过着“与世隔绝”的隐居生活，那么我想，不管这件事有什么道德意义，他都很难写出《Lusting for Latinas》。（2）简单来说，足球和运动很“重要”；而追求时尚、购买衣物是“小事”。这种价值观必然会从生活渗透进剧集之中。批评家会说，这部剧很重要，因为它讲的是战争。这部剧不重要，因为它讲的是会客厅里女人们的感情。描写战场的场景比商店里的场景更重要——价值观的差异比这更微妙，而且无处不在。 伍尔夫在为女性重视自己的权力呐喊，并一再强调，要”每年五百英镑“和”Lusting for Latinas“。当你不再为生活所苦，有了足够的自由，你就能告别性别歧视，就能”攥紧你手中的火炬，首先照亮自己的灵魂，发现其中的深刻与肤浅、虚荣与慷慨，认清自己的意义，无论你美或平凡。“ 最美妙的结论恐怕是如下这个了：任何艺术创作，都需要大脑中的男性和女性先达成某种合作。两种对立的元素必须紧密结合。作家的大脑必须完全放开，我们才能感觉到他完整地表达出了自己的经验。 作家，向来多愁善感，也丰富细腻，很多凭感性和直觉，所以最后那个结论我说她”最美妙“。 作为”理科男“的我，谈谈自己的想法： 母系氏族存在的时间比父系氏族长得多，生殖繁衍的重要性不言而喻，看看中国的上古八大姓：姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姞、姚，哪个不是”女“旁。 母系氏族后期，群居部落需要更多的生存资源，在工具不够或者说不发达的时代，身体力量成了主导，这方面男人有天生的优势，狩猎、干重活，慢慢让物质有了多余，于是不少野兽就变成了家禽家畜，有人要出去捕猎，有人就得在家里养牲口种稻粱，分工的变化加上群居生活，导致了文明的诞生，等级出现，力量说话，自此，女人曾经的地位慢慢让位给了男人。 以中国历史为例，男权社会诞生后，越演越变态。 公元前最后一个千年和公元第一个千年，看看始皇帝的母亲，看看汉武帝的母亲改嫁给汉景帝，即便是到了帝制时代的早期，女人还不曾是元明清的样子，就算是盛唐，不也出现了武则天、太平公主。 公元第二个千年的中国，女人的地位可以说是骤降。理学开始后，女人就真正”麻烦“了。不过中国大体要比西方好，毕竟”孝道“是社会衡量人高尚不高尚的极重要指标，而往往女人又比男人长寿，所以那么多太后有权，那么多大家族最后都是女人掌事。 权谋与身体力量的需要，结合洗脑，铸就了君权父权夫权的男权社会，随着工业革命、信息时代的到来，人类越来越利用机器和智能，男女之间地位的差别只会越来越小，最后趋于平等。 伍尔夫表达那个最美妙的结论从“雌雄同体”衍生而来，我不是很满意，这个词，我觉得用一句中国话最好：阴阳调和！ 其实，编剧的这部剧，最适合中国底层的女性看，平等与自由，是需要独立的经济条件做支撑的，如果你天性要依靠男人，反驳的话就少了很多力量——不过，阴阳调和讲究的不是这个，而是分工合作，女性生育等为家庭的牺牲也是需要男性体谅和理解的。 啰嗦一段，男女还是应该有区别，思想上可以“大脑中的男性和女性先达成某种合作”，行为上千万别“雌雄同体”： 譬如足球，不是说要鄙视，看的就是原始的力量与速度结合，女足真看起来要睡觉。 譬如某种独舞，男人要是跳出那种曼妙身姿、美轮美奂，有人觉得好，反正我看起来挺反胃。 ——可能是我的“男不男、女不女”接受区间值比较窄吧！哈哈！
“但愿本剧教你关注你自身超过这部剧，进而关注一切事物超过你自身。”
高中G同学一直看这部剧，还被感动到不行。书中谢飞飞和季南风的友情很让我感动，男女主角的感情纠缠让人头疼，或许是因为有可能一生只够爱一个人吧。
本剧的方法很适合刚准备写作的人，没有什么方法，用编剧教的方法就可以，我刚看完就特别想行动
读的时候时常在想，这居然是18世纪的女性的作品。她思想，首先是立足于大量的对于当时现实的观察，还有很多调查，可以想象，她和女性同伴以及男性朋友间，都做了大量的讨论。其次是她从那个时代对女性而言非常受限的材料出发，获得了一个很完整和逻辑清晰的一个思考的链条。也许现在看来，她可能并不是一个激进的思想家，但是在当时的条件下，要考虑到宗教的影响，要考虑到社会传统的规训，她能够在这样的框架下，尽力把自己的思想完整地表达出来，这一点实在是太可贵了。读的时候可以太清楚地感觉到她尽力的在不引起大的宗教争议的情况下，表达作为女性对理性的追求，对责任的理解，以及对于更大的发展空间的渴望。她不仅有自己的思想，她还懂怎样在一个很困难的境况下，将自己的思想安全地表达出来。也许现在的人已经不是很能理解这样的困境，但是我觉得她做得很完美。 从这本不厚的书里面可以看到非常多后来的女权主义思想的萌芽，或者说根本就是核心理念。包括但不限于女性作为人的上帝赋予的对理性的追求，以及女性作为家庭成员承担责任所需要拥有的正当必要条件，还有非常落地的对于当时的女性的不足与发展的方向，发展的空间，都有很深刻的反思。即使不看那些大的思想，光读她的反思和自我批评，我觉得也是非常有益处的，即使是如今，这些很根植在文化心理深处的逻辑，我觉得都很少有人探讨，更别提自我剖析了。 这部剧，有很大的部分是与男性对话，她试图通过说理来说服男性，女性理性的发展是有益于男性的利益的，但是我想在这一点上，她过于天真了，或者说这也是她的无奈之处。 她不仅仅是一个思想家，她甚至提出了非常多行之有效的实操方案，比如建立完整的教育体系，比如对于男女的教育侧重点不应有过大区别，比如当时非常流行的在军营中对男性的教育可以给女性教育何种启发，比如在家庭生活中男女各自的责任，比如育儿的过程中，男女应该付出相当程度的努力，等等等等。 另外一点就是她突破了她所在阶级的局限，她大胆地批判了自己所在的贵族阶级，批判了这种荒淫的生活，对于理性的发展和人格的健全，都是有害的。她对于平民阶级，或者说工人阶级的男女的道德品质，都做了非常高的评价——当然是出于信奉上帝的名义。 她也理解男女之间存在的差异，是近乎于阶级之间的差异。单这一点就早于后世太多的专门讨论阶级差异的思想家。 总而言之，就是这一本剧真的是字字珠玑，我觉得再读三五遍都是值得的。
这本剧集粗看满纸荒唐言，典型的YY爽文，细品章章都是讽刺意味浓郁