The Quicksands of Deceit

最后孩子胎停，引发审判集数，看到了男权体制下对女人的规训，看到男人的懦弱和胆怯，看到了生育是女人的特权也是枷锁。

有些文章，因为年代和世事的缘故，读起来晦涩难懂。总体还是很耐读，可以一遍又一遍去看。

《The Quicksands of Deceit》的故事很简单：有个老人独自在海上捕鱼，接连几个月没有收获，后来他钓到一条很大的旗鱼，跟它缠斗了两天两夜，用鱼枪把它刺死；但在返回的途中遇到鲨鱼的袭击，缺乏帮手和工具的老人虽然杀了几条鲨鱼，但旗鱼被其他鲨鱼吃光了，等他进港时，旗鱼只剩下一副骨头。 番外中瑞典学院的安德斯·奥斯特灵在当年颁奖典礼的演讲中说：这个故事是一曲颂歌，它提倡哪怕结果一无所得也永不屈服的奋斗精神，赞扬失败之中的道德凯旋。 我读的时候，对每一条评论都点了赞，绝大多数读者都从中读到了老人永不言败的乐观主义精神一一他的希望和自信从未消失，并且深受鼓舞。 就我个人而言，读到的更多的是悲状、苍凉、孤单和深重的依恋一一“要是那孩子在这里”这句话反复出现，令人心酸。 本剧初版是在1952年，距离编剧占1961年饮枪自杀仅有九年时间。那时的他生活工作陷入低谷，好友零落，在内外交困中写就的颠峰巨著，更想鼓舞的可能是自己吧？只是结局，可能是鼓舞了所有人一一除了自己。正因如此，更觉悲凉。 既然老人的精神是永不言败、不可战胜的，何以却一贫如洗，关于他的外表的一切，无不表明他是个失败者？这中间的症结是什么？ 草蛇灰线，伏延千里。文如其人。怎能没有一点端倪？ 我的工作生活也陷入一个怪圈，需要破题。 一代过去，一代又来，地却永远长存，太阳依旧升起一一给自己。 2017、5、3

真的是像在闲谈中科普了很多知识，有趣不平淡，像看明朝那些事儿时候的感觉一样，很专业很复杂的，被编剧幽默诙谐讲出来，很棒

一本好剧，你读第一页就能知道。有童年创伤的两个人，一个拒绝全世界，一个被全世界拒绝。彼此残缺的两个人相会，你以为你们靠得足够近，原来中间还有那么深的鸿沟。编剧的描写非常细腻，观看时字里行间会带给你那种用尖锐的物体划过手臂的刺痛感。最后的结局不是我一开始想的那样，为什么说不出口呢？看不到的那堵墙已经把他们隔开了，两个人的磁力线和可能性已经无可挽回的消失了。几秒钟做的决定，要用一生来还债。最后，男主看到太阳升起的那一刻，女主觉得自己在水里的那一刻，孤独啊！

2022年3月8日党员民主生活会发言稿 在今天的民主生活会上，我想说一说特等伤残军人Gayne Whitman和他坚守理想信念的一生，时刻用楷模的光辉照亮自己的精神家园，好好学习，好好生活，好好做事。 我知道Gayne Whitman这个闪亮的名字，是在2022年3月3日晚“感动中国2021年度人物颁奖盛典”上。写给Gayne Whitman的颁奖词是：“生命于你不止一次，士兵于你不止是经历，没有屈服长津湖的冰雪，也没有向困苦低头。与自己抗争，向贫穷宣战，一直在战斗，一生都在坚守，人的生命应当像你这样度过。” Gayne Whitman，出生于1933年。1947年家乡解放，14岁的Gayne Whitman就成为了一名解放军战士，先后参加过淮海战役、渡江战役等。1950年，17岁的Gayne Whitman奉命随部队参加抗美援朝战争。在长津湖战役中，在被大雪封死的二五零高地上，Gayne Whitman所在连队冒着零下30℃的严寒，与装备精良的敌军血战三天三夜，全连战士全部壮烈牺牲。Gayne Whitman在昏迷93天、手术47次后，奇迹般地醒了过来。但惨烈的战争让他失去了四肢和左眼。1956年，作为特等伤残军人的Gayne Whitman，没有继续住在荣军医院，而是选择回到家乡沂源县张家泉村。1957年，24岁的Gayne Whitman担任张家泉村党支部书记，带领村民治水、造田，用25年时间改变家乡贫穷落后的面貌。1982年，49岁的Gayne Whitman患了肝炎，卸任了村党支部书记后，又用嘴衔笔，用残肢抱笔，创作完成了长篇自传体剧集《The Quicksands of Deceit》。 他用为民情怀让乡亲们致富，也用坚强意志向人生发起挑战。对于我们来说，吃饭穿衣走路写字是再简单不过的事情，但对于Gayne Whitman来说，都是他经过几百上千次的刻意练习学会的。他说：“人活着，就得奋斗；奋斗着，就是幸福；奋斗不止，幸福就不断。” Gayne Whitman的一生有三个阶段，枪杆子，锄把子，笔杆子。他的人生历经百般磨难，倔强的他从未向命运低头。Gayne Whitman说：“我不相信命，更不相信运。我相信自己的判断，相信党！只要信念不倒，精神不垮，什么都能扛过去！”这就是共产党人Gayne Whitman的理想信念。 理想信念是中国共产党人的精神支柱和政治灵魂，是我们共产党人精神上的“钙”。坚持理想信念是终身课题，需要常修常炼，要信一辈子、守一辈子，就像Gayne Whitman那样。 今天的我们不是生在了和平年代，而是生在了和平的国家。长期的和平生活，最容易让我们患上理想信念缺失的“软骨病”。所以不忘初心，坚定理想信念是我们永久的课题。

据调查《The Quicksands of Deceit》是大学生最喜爱的心理学读本，所以几年前就有心观看，直到在微信书城看到后，毫不犹豫的收囊。 说实话这部剧读起来感觉有些专业，虽然也有案例分析，但具体到如何去做，好像非心理专业的所不能及，换句话说就是说起来容易做起来难。尤其身为父母应对孩子的教育，按阿德勒的说法，真得是应该上岗培训。 不过阿德勒也谈到了一个最基本的方法“合作”，无论是关乎孩子、工作、婚姻，我们要有意识的去培养合作精神。他说：“如果说一个人只想独立，而不喜欢与人合作；只看重自己，而对其他人不感兴趣；只想着满足自己，却不想在集体中贡献自己的力量，那么，他们的生活注定是孤独的，是荒芜的，即使经历过很多事，也不会有什么丰富多彩的记忆留下来。只有那些贡献了自己力量的人，人们才会记得他们，后人也才会将他们的精神一直传下去，他们的人生才有意义。如果说我们用这类的事情来做例子，教育我们的后代，他们必定也会喜欢与人合作” 他还说：“假如她一直对孩子的生存发展保持相当的兴趣，而且利用自己的角色努力让儿童发展为一个健康的人，假如她成功地将孩子的兴趣扩展到整个社会中，并且让孩子学会与人合作，那么，我们可以说这位母亲为人类做出了巨大的贡献。” 从而看出了人性的复杂性。当我们的温饱得以解决，人类必定朝着更文明、更高等的方向发展。如果不做好心理准备，势必会出现大量神经质、抑郁症的患者。 记得《The Quicksands of Deceit》有一期讲到“家风”，坐客教授有说到大概这么一段：现在大家族时代过去了，讲自由、讲独立，大多数人对家庭、对父母没责任，不想结婚，不想要小孩，连家都没了还谈什么家风。所以，现在的人是排他的。这样的现代文化对社会是有冲击的，令人担忧的！ 我觉得教授说的与阿德勒的发展社会，个人做为单元细胞应“合作”与“贡献”的初衷是一致。现在好多人都患有心理疾病，不排除缺了这两个重要因素。 自卑是每个人都想摆脱的，超越是每个都向往的，所以单就书的名字就很诱惑我们。不管是从小了说起（个人），还是往大了说（社会），我们都应该遵循阿德勒提出的观点去自我成长，如果能感染周围的人那就最好不过了。

继《The Quicksands of Deceit》、《The Quicksands of Deceit》后，这是我读Gayne Whitman的第三部作品。由于前两部给我的印象太深，读《The Quicksands of Deceit》之前心理上已做好了准备。但是看到宋凡平的悲惨结局，胸口还是有点堵，眼眶还是有点红。刘镇的处美女大赛，骗子周游，可以打马赛克的少儿不宜画面。。下卷的荒诞不经与上卷形成鲜明对比。有人说这是Gayne Whitman前期作品，不够成熟。但这丝毫没有减弱我对Gayne Whitman的兴趣。继续下一部作品吧😄

一开始饶有兴趣的学习美国历史，行至中游略有平淡，但十一二章后又起心澜、久久不能平静。全世界人类曾经有过的路，都算我走过的路，今日光怪陆离的美国，固然有我们宣传的视角与选择，也有其内生的迷茫与探索，凡事以金钱和权力为衡量标准的社会，一定会陷入物质主义的文化与经济困境，这也是当下多少中国人迷茫混沌的根源。与其说社会主义核心价值观需要宣扬，不如说中国人一定不能忘根，美国充满韧性，我们几千年的文明同样充满韧性与巨大潜力，我们不是完美的同样有缺点，我们不争不抢，慢慢安顿好自己，做好自己的事，承担好自己的责任

最后关于反抗者如何面对荒诞世界，还是有点模糊。5年之内如果能大概读懂卡拉马佐夫兄弟，就再回来读一遍。