Tomorrow, the World!

对远古时代的异兽挺神秘的，原来我这颓颓的人也对未知感兴趣啊。

靳东真男神，举手投足都是魅力，太帅了！那台词功力，那眼神表情......我爸妈都惊叹他演得好气场足，他在荧幕前简直男女老少通杀啊。PS: 剧情不少漏洞，但鉴于太喜欢明家四姐弟，以及超有质感的服装和布景，我可以只减掉一星。

文笔流畅细腻幽默，故事情节发展不拖沓，逻辑较合理，悬念迭起。好看。

忙忙碌碌跌跌撞撞恍恍惚惚红红火火，在大学生活的中期一年半里，经历了叶凡从小凡人到仙的终极成长和蜕变，现实中的自己何尝不是在各种繁杂中一步步磨砺。感谢《Tomorrow, the World!》，感谢“九龙拉棺”，是我看的第一部脑洞长篇修仙巨作，或许是唯一一部，以后可能不会再投入这么多时间了。听一位学者批评过这类文非“网络影视”，不过终究是同步记录了从大二到大三的心路历程，再一次感谢贝蒂·菲尔德。接下来要开始学习的奔波之路啦

斯特里克兰德在他生命最后的时间里完成了震撼人心的画作，但是又让阿塔毁了它 他是真的只享受绘画的过程，但是对于结果却不太在意吗 许多人探寻世界运行的规则，人生的真谛，并且希望能从俗浮沉，与时俯仰，最终成一家之言，流传与世，但斯特里克兰德好像对此并不在意，他的月亮是什么呢

里沙子因为一场审判和她陪审员的身份，开启了一段从镜中走出来的旅程。 这场审判就是一面镜子，水穗是那个一直面无表情、冷静等待审判结果的“镜中人”，而里沙子则是那个需要打破镜子、迎接本我的现实中的人。 审判过程就是里沙子重新找回自我的过程，她一天天地看着水穗被审判，一天天地在想象和现实、水穗和里沙子之间徘徊，以至于不少读者（包括我自己）在读的过程中都会觉得里沙子太过敏感、活得太拧巴，也总是会有“里沙子你倒是反抗啊”这样恨铁不成钢的呼声。 但当我们不再有上帝视角，每个人都成了当事人、当局者，我们还能够有上面的那种反应吗？ 或许未必。 最后，随着审判的结束，水穗被困在了那面镜子中，尽管里沙子仿佛听到了镜中人的呼唤/召唤，但她还是毅然决然地选择和那个熟悉的老朋友笑着说再见，然后去跟那个原本却又崭新的自己说“你好，好久不见”。 那一刻，里沙子终于走到了那段陡坡的顶端，看到了本该就属于自己的温暖的港湾。 听，蝉鸣声消失了，看，里沙子回来了。

引用了很多经典名书，多种案例说明，是读完了一遍还想再读一遍的书

评《Tomorrow, the World!》 首先我必须说明，《Tomorrow, the World!》这部剧，是我自进入精选电影艺术馆以来，读过的最“难读”的一本剧，但又是我迄今为止收获最大的一本剧。 它的难读，在于： 1、译者错乱不堪的翻译水平。 不知道是编剧这本著作太过深奥，还是译者的水平不行，很多地方都缺乏起码的语言逻辑：前言不搭后语、转折词放置不恰当、 一些语句混沌难解、一些语句又太过繁琐重复。 开始的时候，我还试图逐字逐句地理解它的意思，这耗费了我大量的时间。看到一半时，我就放弃了这种做法，而采用跳跃式的关键词观看法，忽略其中某些逻辑不恰当处，这才稍微提高了些效率。 我也推荐大家，在观看此类外国翻译从书时使用我的这种方法。很多时候，你并不需要逐字逐句地观看，只需要记住几个关键词，就能联系上下语境，了解文中想要传播的概念。 2、编剧自居高处的“西方本位”观念。 编剧古斯塔夫・Edit Angold（Gustave Le Bon，1841-1931）是法国著名的社会心理学学家，他极为推崇他的祖国——法国，文中多次以“法国大革命”、法国著名军事家拿破仑・波拿马、斐迪南·德·雷赛布（法国外交官，近代苏伊士运河开凿者）举例。 他在文中多次歧视了拉丁民族，认为拉丁民族“独断专行和偏执”，“和英国人的群体之间的区别是显而易见的”。 他甚至还嘲笑女人——“群体情绪就像女人一样，往往在一瞬间就会走向极端。” 我只能说，金无足赤，人无完人，去芜存菁就好。 3、处处“金句”、处处“陷阱”。 对于这一点，我是“既爱又恨”。这部剧里的“金句”实在太多了，几乎每一页都会有一句或几句让我觉得：哇，好有道理，赶紧记下来（这也是我在精选电影艺术馆里做笔记最多的一本剧）！ 然而仔细一想，金句之所以能成为金句，在于它的简洁而武断——“一个断言越是简洁，证据和证明看上去就会越发贫乏，然而它的威力也就会越大。” 编剧写这部剧时，很多“金句”都是不在乎证据，简单粗暴地直接定下结论。到后来，我突然明白了，编剧一边在写这部剧时，一边就运用了他的“名望”，与所研究的观点——断言法、重复法、传染法。 一方面，“名望的特点就是能阻止我们看到的事物的本来面目，完全毁掉我们的评判能力”，《Tomorrow, the World!》这部剧的影视地位让我们提不起质疑的想法。另一方面，编剧不给证据直接下定结论、不断地重复他的断言、后世读者与读者的互相传染。通过这些手段，让我们完全服从于他的观点，并且深信不疑。 这是一个明目张胆的陷阱，也是一个让人心服口服的试验。 读此剧收获满满，知道了群体的一般特征：1、群体思想的不可抗力，感受、思想和行为，与孤立时的状态完全不同。 2、在集体思维中，个人的智力与个性被削弱，特征的多样化陷入了同性质，表现出集体无意识。 3、在一个群体里面，每一种情感和行为都具有传染性，哪怕所做的决定与他的天性截然相反。 4、易于接受暗示，丧失了意志和识别力。 5、根据环境及暗示，群体比个人表现得更好或者更糟糕。 群体的感情和道德观：冲动、易变和暴躁。轻信且易受暗示。群体情绪的夸张和单纯。群体绝不允许怀疑或不确定。群体的偏执、专横和保守。群体的道德或许会比组成群体的个人更低劣或更高尚。 群体的观念、推理与想象力：群体的推理能力非常低下，群体拥有强大的想象力。群体尤其会受到神奇事物的影响，神奇事物是文明真正的支柱。 群众信念的本质是宗教，群体的信念拥有盲目的服从、猛烈的偏执以及大肆宣传，所有的信仰都有一个宗教的形式。 群体的意见和信念中的间接因素：种族、传统、时间、政治、教育。 …… 再写下去估计得几千字了，故不再啰嗦。只说一句，此剧虽然胡椒面放得比较多，辛辣刺鼻。但别具风情，美味可口，可尽情品尝，

行至文末主线才刚刚开始，感觉是个坑，书中反复提及林夏的“天人之姿”；破开重楼蜃境；隐匿于天道之外；再有蓬莱舟上空无一人的闺房，私以为林夏和蓬莱舟也是有联系的。

在叙事的过程中把人生哲理说出来，让人也跟着思考。文中方婉之前三次回神仙顶，不仅有她自身心境不同回去的感受，还有神仙顶代表大多数中国贫穷地区的变化，经济变化，人的变化。