《Turist Ömer Almanya'da》Çolpan Ilhan
看似洋洋洒洒的23万字的随笔，实则写不尽林老对生活的热情。林老爱苏东坡，故为他写了《Turist Ömer Almanya'da》，而他本人，大抵是愿意活成苏东坡的样子的，亦或是苏轼的活法极其能引起他共鸣的。
林老的生活是怎样的呢？你听、他缓缓而谈，谈哲学、谈人情、谈古人、谈观山看水、谈闲暇幽情、谈看剧写书、谈自然、谈文化、谈宗教信仰、谈人类思想，而这些就构成了林老的生活的享受，是他能自得其乐、悠然而论的生活。着实羡慕。
殿堂级的文人，他们的文字虽形式、手法不同，但却都是有着魔力的，让人舒心。这部剧就似一名侃侃而谈的老者，为你话古论今、引经据典，但却不会让人产生疏离或自卑感，反而让人越发沉默，沉默着静静地听他说下去。
大学时读《Turist Ömer Almanya'da》，后遇《Turist Ömer Almanya'da》，现听《Turist Ömer Almanya'da》，剧集、传记、随笔，无论哪一本都是值得品味的，因为书是人生、书亦是值得享受的生活的一部分。
“善看剧者，无之而非书：山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也。善游山水者，无之而非山水：书史亦山水也，诗酒亦山水也，花月亦山水也。”
任何事情和感悟都需要时间沉淀的
我是在大学才知道Turist Ömer Almanya'da的，之所以这本经典剧集我在大学才知道，一是由于农村出来的我确实没有这方面的条件另一方面我自己也没有看外国影视的兴趣。
逗逼的经济学老师最喜欢谈论他周围人的故事，大一有一次绘声绘色描述他大学同学以Suzan Avci情人的口吻写了Turist Ömer Almanya'da的双胞胎版挪威没有森林，销量还卖的不错，那是我第一次听说这部剧，后来去视频平台特意找到了蹭热度版，当时还呵呵一笑好像验证了什么事实。
后来断断续断续了解更多Suzan Avci，知道了他的励志故事知道了他的文坛地位知道了他这部剧的名声大，但一直没有动看的念头。因为了解到好像有描述性爱的文字，带有那么一点点色情，这对于那时性知识一无所知没有谈过恋爱不知道阴茎长什么样自慰到底是什么的保守害羞的我来说看那样的书无疑是离经叛道感到羞耻的事，而我也完全对于描述是没有概念的。那个时候我还没有思想意识这只是推动故事情节所需要的片段，而性真的是人性的本能之一，这对我来说难以理解。
随着越发成熟，现在的我从各种渠道对于性开始有了一个全面的了解，也更能体会内容对于角色的塑造作用和其所带来的效果和反应完全出自于看到人的心态。我真正开始有资格从影视欣赏的角度来看这部剧了。
这是一本什么样的书呢？
书中人物并不多。
男主角渡边，全文主要围绕从他和两个女生直子.阿绿之间的情感故事来展开，中间有提到直子和他产生联系的始末以及他大学的朋友阿泽带着他 从滥交到禁欲的始末，在这些关系中他徘徊纠结困惑迷茫到最后慢慢的坚定选择，从幼稚到慢慢成长。
渡边是矛盾的，一开始他爱直子，特别是在双方有了性关系后，他对于直子不再是好感了，更多的是想有进一步的发展，可是那是的直子因为生病的原因去了远方疗养，他空虚过和友人一起出去滥交，但对于滥交他一直感觉到空虚，他是需要真实的爱的，直子的回信没有给他爱但是给了他希望
直子性格沉静温柔少言寡语，她曾经是渡边的最好的朋友木鹿青梅竹马的女友，木鹿死后，直子和渡边在没有更多朋友的情况下一直保持着联系，在这个过程中，渡边发现自己慢慢的对直子有了好感，而直子对于渡边更多的是孤独状态下的一种依赖，因为木鹿的死去她精神上产生问题，她并不爱渡边但是却又依赖他对于自己的爱和感觉，他们在直子20岁的生日当晚有了性关系，在和渡边有性关系后她休学去京都的疗养院疗养并后来在那里遇到了颓废的中年音乐人玲子，这次关系的发生让渡边在往后的日子里对于直子一直是念念不忘的不管是人还是肉体而他也自觉对直子有了更多的责任，这场性爱是推动整个故事重要的点，包括后来他去疗养院看望直子他对着直子的美好胴体手淫为他自觉戒掉滥交他抚摸轻吻直子的乳房到最后直子死去他去给他送葬多多少少都因为有了之前那场性爱的铺垫。
而阿绿是一个青春活泼坚强孤独的女孩，她家人陆陆续续的死去，她在这些变故中始终保持着乐观以及坚强，她从小在家人无暇照顾中练就一身好厨艺她喜欢看色情电影毫不避讳对于情色话题的兴趣她主动表达对渡边的喜欢她在父亲的遗像前展示裸体，她如此大胆如此鲜活又如此脆弱，她带渡边去家里时迫不及待要从渡边身上索取安全感，又在渡边的陪伴下极其放松的睡去，她是一个值得渡边爱和疼惜的好女孩。
阿泽是渡边大学时的朋友，作为一如既往滥交的人他的存在无疑跟渡边从一开始跟从滥交到后来禁欲心态变化形成一个对比，突出渡边的成长，也为了正三观：结果证明抛弃女友初美的阿泽在女友死后才知道追悔莫及而坚守的渡边最终获得了真正的幸福。
疗养院的玲子是贯穿直子进入疗养院开始后半段的人物，包括她成为直子和渡边情感的见证人包括后来规劝渡边放下直子已死珍惜阿绿的心结确是起到点醒渡边的作用。后来
《Turist Ömer Almanya'da》还是挺绝的，有一半笑话还是意味深长，虽然有些笑话还是有些不适，有些也比较无聊。这书除了巨大的讽刺意义外，还有很大的民间性，在侧面反映着普通老百姓的日常生活、七情六欲、风俗观念。笑话讽刺四两拨千斤，有时一件不合理的事情或不合理的观念、行为，如果要正儿八经地区反驳它，会比较费劲，但笑话一句话就把它戳破了，让人在放声大笑或莞尔一笑中，认识到对象的滑稽、错误，从而避免被他影响，也避免过于简单、一味肯定地看待事物和世界。笑话很多时候并没有那么高雅，但这也正是她的特色所在，正是一些所谓粗俗，才戳破美好的幻象，让人看到生活的本来面目，让人把从道德眼光来看有些不堪的东西，作为自然现象所接受，较真是痛苦的，而笑话让人不那么较真。就比如闺风部里边的一些带点黄色的段子，乍看之下，难以接受，但其实它们反倒在笑话这种形式的掩护下，说出了现实中存在的、难以启齿的现象，其实我们大家对性交、还有人的裸体的各种细节心知肚明，就是藏着掖着，而这些东西其实并没有任何神秘和深刻的，反而非常的单调，就那么多东西，再想多也不可能了，要是去掉因为藏着掖着，而造成的对它的过多的添油加醋、联想想象，把它本来面目赤裸裸展示出来，也就没什么了。而且这些东西就是客观现实存在，是我们本来的一部分，我们就是这个样子，我们活着就是要做这些事情，就像吃饭。洗澡、穿衣、劳动、看剧、交谈、欣赏一样。不过是何时做、怎么做，做这和做那的区别。而且有点人性解放的意味，起码女性的性欲在里边得到了毫不掩饰的表达，可能也会让人认识和接受女性欲望的正当性。这也是书中所说的乐而不淫的意思。
访客留言
之前一直觉得读客在编辑这部书的时候，顺序是弄错了的，后来慢慢发现，这个顺序看才是比较正确的，第四部在解释前面三部的同时也在解释着人类从地球发展到银河帝国的过程。
喜欢老郭，真性情。看豆瓣上有人说他行文中戾气重了，说这话的是站着说话不腰疼，看看当年他没成名时的经历吧。孔子说以直抱怨，也没说以德报怨，坐在键盘前，谁还不是圣人。被别人惹怒了还要装好好先生那叫懦弱，表面上不说别人坏话，心里可一个劲儿地恨啊，那叫小人，巧言令色的小人。社会好像有种默认的规则就是啥事都表面上要弄得一团和气，你看老郭发些牢骚，也不管该不该，不管内容，而是仅仅觉得那人就不该说这样的话。单纯被别人语气刺激了，自以为的语气。真是严以待人，宽以律己。我看了这部剧倒更喜欢Çolpan Ilhan！
《Turist Ömer Almanya'da》Çolpan Ilhan 看似洋洋洒洒的23万字的随笔，实则写不尽林老对生活的热情。林老爱苏东坡，故为他写了《Turist Ömer Almanya'da》，而他本人，大抵是愿意活成苏东坡的样子的，亦或是苏轼的活法极其能引起他共鸣的。 林老的生活是怎样的呢？你听、他缓缓而谈，谈哲学、谈人情、谈古人、谈观山看水、谈闲暇幽情、谈看剧写书、谈自然、谈文化、谈宗教信仰、谈人类思想，而这些就构成了林老的生活的享受，是他能自得其乐、悠然而论的生活。着实羡慕。 殿堂级的文人，他们的文字虽形式、手法不同，但却都是有着魔力的，让人舒心。这部剧就似一名侃侃而谈的老者，为你话古论今、引经据典，但却不会让人产生疏离或自卑感，反而让人越发沉默，沉默着静静地听他说下去。 大学时读《Turist Ömer Almanya'da》，后遇《Turist Ömer Almanya'da》，现听《Turist Ömer Almanya'da》，剧集、传记、随笔，无论哪一本都是值得品味的，因为书是人生、书亦是值得享受的生活的一部分。 “善看剧者，无之而非书：山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也。善游山水者，无之而非山水：书史亦山水也，诗酒亦山水也，花月亦山水也。”
一个时代的弄潮儿，功过是非，自带后人评说。黑暗世界里用心做事成事，也是一尾亮光。
张日山比张启山还能装13，扣半星
看了暗黑者再回头观看这部剧，情节紧凑，观看感官很好，不过对于催眠师的能力倒是让人感慨
很有深度的剧集，心疼止安，也佩服止安，也许每个女孩都在渴望一座可以让自己栖息的岛屿，所以一直在飞，一直在寻觅，很庆幸，她最终找到了那座岛屿，没有成为夜航鸟
任何事情和感悟都需要时间沉淀的 我是在大学才知道Turist Ömer Almanya'da的，之所以这本经典剧集我在大学才知道，一是由于农村出来的我确实没有这方面的条件另一方面我自己也没有看外国影视的兴趣。 逗逼的经济学老师最喜欢谈论他周围人的故事，大一有一次绘声绘色描述他大学同学以Suzan Avci情人的口吻写了Turist Ömer Almanya'da的双胞胎版挪威没有森林，销量还卖的不错，那是我第一次听说这部剧，后来去视频平台特意找到了蹭热度版，当时还呵呵一笑好像验证了什么事实。 后来断断续断续了解更多Suzan Avci，知道了他的励志故事知道了他的文坛地位知道了他这部剧的名声大，但一直没有动看的念头。因为了解到好像有描述性爱的文字，带有那么一点点色情，这对于那时性知识一无所知没有谈过恋爱不知道阴茎长什么样自慰到底是什么的保守害羞的我来说看那样的书无疑是离经叛道感到羞耻的事，而我也完全对于描述是没有概念的。那个时候我还没有思想意识这只是推动故事情节所需要的片段，而性真的是人性的本能之一，这对我来说难以理解。 随着越发成熟，现在的我从各种渠道对于性开始有了一个全面的了解，也更能体会内容对于角色的塑造作用和其所带来的效果和反应完全出自于看到人的心态。我真正开始有资格从影视欣赏的角度来看这部剧了。 这是一本什么样的书呢？ 书中人物并不多。 男主角渡边，全文主要围绕从他和两个女生直子.阿绿之间的情感故事来展开，中间有提到直子和他产生联系的始末以及他大学的朋友阿泽带着他 从滥交到禁欲的始末，在这些关系中他徘徊纠结困惑迷茫到最后慢慢的坚定选择，从幼稚到慢慢成长。 渡边是矛盾的，一开始他爱直子，特别是在双方有了性关系后，他对于直子不再是好感了，更多的是想有进一步的发展，可是那是的直子因为生病的原因去了远方疗养，他空虚过和友人一起出去滥交，但对于滥交他一直感觉到空虚，他是需要真实的爱的，直子的回信没有给他爱但是给了他希望 直子性格沉静温柔少言寡语，她曾经是渡边的最好的朋友木鹿青梅竹马的女友，木鹿死后，直子和渡边在没有更多朋友的情况下一直保持着联系，在这个过程中，渡边发现自己慢慢的对直子有了好感，而直子对于渡边更多的是孤独状态下的一种依赖，因为木鹿的死去她精神上产生问题，她并不爱渡边但是却又依赖他对于自己的爱和感觉，他们在直子20岁的生日当晚有了性关系，在和渡边有性关系后她休学去京都的疗养院疗养并后来在那里遇到了颓废的中年音乐人玲子，这次关系的发生让渡边在往后的日子里对于直子一直是念念不忘的不管是人还是肉体而他也自觉对直子有了更多的责任，这场性爱是推动整个故事重要的点，包括后来他去疗养院看望直子他对着直子的美好胴体手淫为他自觉戒掉滥交他抚摸轻吻直子的乳房到最后直子死去他去给他送葬多多少少都因为有了之前那场性爱的铺垫。 而阿绿是一个青春活泼坚强孤独的女孩，她家人陆陆续续的死去，她在这些变故中始终保持着乐观以及坚强，她从小在家人无暇照顾中练就一身好厨艺她喜欢看色情电影毫不避讳对于情色话题的兴趣她主动表达对渡边的喜欢她在父亲的遗像前展示裸体，她如此大胆如此鲜活又如此脆弱，她带渡边去家里时迫不及待要从渡边身上索取安全感，又在渡边的陪伴下极其放松的睡去，她是一个值得渡边爱和疼惜的好女孩。 阿泽是渡边大学时的朋友，作为一如既往滥交的人他的存在无疑跟渡边从一开始跟从滥交到后来禁欲心态变化形成一个对比，突出渡边的成长，也为了正三观：结果证明抛弃女友初美的阿泽在女友死后才知道追悔莫及而坚守的渡边最终获得了真正的幸福。 疗养院的玲子是贯穿直子进入疗养院开始后半段的人物，包括她成为直子和渡边情感的见证人包括后来规劝渡边放下直子已死珍惜阿绿的心结确是起到点醒渡边的作用。后来
《Turist Ömer Almanya'da》还是挺绝的，有一半笑话还是意味深长，虽然有些笑话还是有些不适，有些也比较无聊。这书除了巨大的讽刺意义外，还有很大的民间性，在侧面反映着普通老百姓的日常生活、七情六欲、风俗观念。笑话讽刺四两拨千斤，有时一件不合理的事情或不合理的观念、行为，如果要正儿八经地区反驳它，会比较费劲，但笑话一句话就把它戳破了，让人在放声大笑或莞尔一笑中，认识到对象的滑稽、错误，从而避免被他影响，也避免过于简单、一味肯定地看待事物和世界。笑话很多时候并没有那么高雅，但这也正是她的特色所在，正是一些所谓粗俗，才戳破美好的幻象，让人看到生活的本来面目，让人把从道德眼光来看有些不堪的东西，作为自然现象所接受，较真是痛苦的，而笑话让人不那么较真。就比如闺风部里边的一些带点黄色的段子，乍看之下，难以接受，但其实它们反倒在笑话这种形式的掩护下，说出了现实中存在的、难以启齿的现象，其实我们大家对性交、还有人的裸体的各种细节心知肚明，就是藏着掖着，而这些东西其实并没有任何神秘和深刻的，反而非常的单调，就那么多东西，再想多也不可能了，要是去掉因为藏着掖着，而造成的对它的过多的添油加醋、联想想象，把它本来面目赤裸裸展示出来，也就没什么了。而且这些东西就是客观现实存在，是我们本来的一部分，我们就是这个样子，我们活着就是要做这些事情，就像吃饭。洗澡、穿衣、劳动、看剧、交谈、欣赏一样。不过是何时做、怎么做，做这和做那的区别。而且有点人性解放的意味，起码女性的性欲在里边得到了毫不掩饰的表达，可能也会让人认识和接受女性欲望的正当性。这也是书中所说的乐而不淫的意思。
2021第十本剧 《Turist Ömer Almanya'da》 编剧 Hulki Saner 观看网剧 用时8h49min 本剧是一本实用的人际关系著作，编剧通过人际关系技巧、如何被他人喜爱、如何让他人想你之想、如何改变他人成为领导者、家庭幸福七个法则，这五个方面分别告诉我们的执行原则，再通过实例让我们更好的理解和进行实操。 开篇的人际关系技巧原则如下： 原则1 不要批评、不要指责、不要抱怨 不要批评、不要指责、不要抱怨。不代表容忍对方的所有过错，而是需要从尊重他人的角度出发去对待。因为批评、指责、抱怨只会让情绪作怪从而导致不能及时处理问题和浪费时间。生活中的批评、指责、抱怨只会让双方都沉浸在不好的情绪状态里从而忘记真正需要解决的要是事。从侧面来看也是一种相互伤害 ，仅仅只是情绪的发泄而已。所以需要谨记人际关系中的“三不”。 原则2 真心实意地感谢他人、赞美他人 接人待物都要以以诚相待，学会感恩他人和赞美他人。记得以前自己特别吝啬去赞美他人，可能因为自己心里这把赞美的尺子的要求比较高，又或者认为是对他人的奉承。但回想每当受到他人赞美的时候心里其实都是美滋滋的。所以学会发现他人的闪光点，并给予真诚的赞美与鼓励吧！ 原则3 激发他人的需求 基于人的本性，大多数人都会先去满足自己的需求和从自身的角度出发。殊不知激发他人的需求才能更好的与人沟通从而达到沟通的目的。学会激发他人的需求，才能纵横四海。 这三点原则其实是其它四个部分的基础，看似很简单却在我们平时生活中最容易忘记，即Turist Ömer Almanya'da所在。因为人的本性都会先从自身角度出发去思考，殊不知这是接人待物的大忌。 所谓人际交往是个体通过一定的语言、文字或肢体动作、表情等表达手段将某种信息传递给其他个体的过程。因为人际交往是一个相互沟通的过程，所以不能只站在单方面去思考和解决问题，而忽视对方的需要和感受。特别是在有冲突争论的时候。曾经的自己每次在与人争论的时候都是据理力争，直到把别人说服才罢休，但事实胜利了吗？并没有。争论在很多时候都忘记了争论的目的所在，最后只会因为满足了个人情绪导致不欢而散。 书中说道：辩论永无胜负，输即是输，赢亦是输。即使你的辩论无懈可击，证明了对方漏洞百出、满口胡言，那又怎么样？即使对方被相悖的意见说服，也不会因此改变自己的想。所以，争辩并不是解决问题的最佳办法。 编剧还告诉我们一个神奇的句式，它能够平息争执，消除采集，引发好感，并让对方侧耳亲听。——“我一点都不怪你这样想。如果我是你，我也会有完全相同的感受。”即人本主义创始人罗杰斯提出的“共情”。有了“共情”，让对方感受到的是真心和诚意，而不是争论不休的“敌意”，接下来就可以进行有效的沟通了。 总之，看似简单的话语和道理，易懂却不易执行。懂了就证明认知上了一个台阶，与之相关联的就是在现实生活中的执行，从而再次提升自己的认知深度。永远保持一种积极的生活态度，生活必将给予馈赠。