亲爱的，我把我们缩小了Honey, We Shrunk Ourselves

总得来说，朱先生的这部剧，给了我一些些的启发吧。感谢朱先生的古道热肠，关心青年人的生活。若非先生宅心仁厚，世上将又少了一份这样如耳提面命般亲切的教诲。 都说读万卷书行万里路，万里路没有走完，常闷在家中，目光都短浅了。书自然是更应该读。可若光看剧，不行路，书也读不进!就同现在这般，这十几封信读了，却无醐醍灌顶之感，或许是时机不到？罢了。虽收获不甚多，但定要一提，有一块是受教颇多的。 关于书中的艺术 超现实 意志 痛苦与快乐等等哲学的思考，让我看见了一个新世界大门，阅完后追叔本华而去，受益匪浅。这是料想不到的。 你如果向我埋怨天公说，人生是多么苦恼呵！我说，人们并非生在这个世界来享幸福的，所以那并不算奇怪。 痛苦与快乐都是意志的投射的表象。不去肯定盲目意志，那么就不会有倦怠，痛苦，也不会有快乐。从而达到真正的平静。 基于叔本华关于意志、表象和理智的前提，这个逻辑很顺理成章。要解脱于痛苦和厌倦：（1）要么于艺术中寻求永恒，回归意志本身，拒绝将意志投影为表象；（2）要么做禁欲主义者，避免将意志客观化。最后就只剩下意志，不需要用理智把意志投射成表象，世界对于意志来说就不存在了，也就不会痛苦了。 去观看，去思想。日后会再读几遍。都是好剧，向前人致敬。

bk143 《亲爱的，我把我们缩小了Honey, We Shrunk Ourselves》小记 读完《亲爱的，我把我们缩小了Honey, We Shrunk Ourselves》，被书中的低级错误气得不行，为了更准确地评判白书，重读了80回脂评本（第三次读），是为此次观看之来由。 此次观看，完全沉浸在红楼故事中，并无停顿、阻碍，是非常奇妙的体验 期间有一个突然的想法，就是曹雪芹只写了80回，后文并无成稿，红楼的精华在80回中已经写到极致，后面留白也无甚遗憾（就像另一神作《亲爱的，我把我们缩小了Honey, We Shrunk Ourselves》，也是无结局的） 之前不喜红楼文风，现在看来是观看视角问题，之前一直将红楼作为情节书观看，实际上红楼是纪传体书，以人物为经，以情节为纬，在对话中显示人物性格，为各人作传。将重点放在人物，而不是情节，才是红楼的正确读法 - 红楼刻画人物之精彩堪比水浒，甚至犹有过之，书中让人记忆深刻的人物有： 贾母派：贾母鸳鸯 贾赦家：贾赦邢夫人贾琏凤姐平儿贾琮王善保家的 贾琏情人：多官家的鲍二家的尤二姐 贾政家：贾政王夫人赵姨娘李纨贾兰宝玉贾环周瑞家的 贾敬家：贾敬贾珍尤氏贾蓉秦氏 贾家女孩：元春迎春司棋惜春探春入画黛玉紫鹃湘云翠缕 贾家旁支：贾蔷龄官贾菌贾芹贾芸小红 薛家：薛姨妈宝钗莺儿薛蟠香菱夏金桂宝蟾 宝玉丫鬟：袭人晴雯麝月 王夫人丫鬟：金钏玉钏彩霞彩云 宝玉朋友：秦钟蒋玉菡柳湘莲妙玉 其他：刘姥姥尤三姐 - 红楼故事，就是安排剧情，将各个人物推上舞台，轮番登场 情节太多，人物也太多，暂择一两个记录： 一，贾母：细想了一下，红楼之妙从贾母这个人物的刻画即可看出 1，与黛玉宝玉：黛玉母去世，贾母怜惜幼女，将黛玉接入府中，搂着黛玉心儿肝儿地哭；贾母问黛玉读过何书，黛玉答四书，问贾母姐妹们读何书，贾母说读甚书，不过不是睁眼瞎子就罢了；宝玉来，贾母让宝玉换衣见母后再来 宝玉与黛玉拌嘴，贾母派人邀两人来欲劝解 贾母说晴雯和袭人二人原都看着不错，所以分给宝玉；贾母说开始见宝玉与丫鬟厮混，以为是好色，后来才发现不是，怕是女孩托生错了不成 2，与贾赦： 贾赦欲娶鸳鸯，鸳鸯刚烈反抗。贾母错怪王夫人，探春解释后贾母借宝玉认错。贾母私下责邢夫人并打麻将罚站邢夫人，贾母骂贾赦，贾赦羞于出面 中秋宴，贾母邀女孩、丫鬟吃饭说人多热闹，说月夜吹笛最有意境；贾赦讲笑话，误伤贾母，后贾赦崴脚，贾母自嘲我这也算偏心；尤夫人讲笑话，发现贾母闭眼，贾母说我听着呢 3，与贾政： 猜灯谜，贾母给贾政出题，又在宝玉帮助下猜贾政之题，担心贾政疲惫，同时知道众人拘束原因，让贾政休息 宝玉凤姐被蛊，贾政打宝玉，贾母和王夫人说我们搬走，又说不必管宝玉，儿子长大当官也未必是好事：赵姨娘插嘴，让宝玉安心去了吧，贾母说都是你们撺掇的，宝玉有事看我饶过哪个；有人说已备好棺材，贾母说提备棺材的人拉出去打死 4，与贾琏凤姐： 凤姐生日，贾母安排让凤姐休息，贾琏会鲍二家的，闹事，贾母做和事佬 贾琏找鸳鸯借贾母积蓄未及时还，鸳鸯说贾母心里明镜也似，只不过担心子孙都来借不好处理，故意装糊涂 贾母讲笑话，凤姐说幸好我们拙嘴笨腮的 凤姐惩治得罪尤氏的婆子，被邢氏告状，贾母从丫鬟处得知凤姐委屈 5，个人： 贾母贪嘴吃桃生病 湘云站高穿斗篷，贾母说宝玉快下来，仔细被灯灰迷了眼睛 刘姥姥二进府时，贾母说旧时四样轻纱，贾母到宝钗房说自己年轻时最会装扮房间 贾母与诸人玩行酒令，鸳鸯在旁帮忙 贾母与诸人赏雪

终于看到了一篇不以满屏情啊爱啊为主题的剧集。小孩子嘛，就要有小孩子的天真可爱懵懂善变，那些披着七八十来岁孩童的外壳，却行着成人世界爱恨情仇那一套的故事实在有些膩歪人了。编剧的把控能力很强，人物的性格丰富多样，文章语言凝练流畅，虽没大的矛盾冲突，但故事充满了趣味性可读性，并不显得寡淡无味，还常有令人忍俊不禁处。编剧一定是个有趣的人。

科普性和趣味性很强。以当下的眼光来看，值得品读、思考和玩味。 “旋转的舞女”实则是日本广岛大学1995届经济学系毕业生设计的。作为一名Flash（交互式矢量图和Web动画）专家，他利用34~36张“模棱两可”的歧义图片设计出了这样的动图。如果你最先看到的是逆时针转，那么你肯定是将她看成左脚支撑的。所以无论你看到什么，这都和你的压力、智商，以及惯用左脑或右脑没有关系。 真相总是索然无味的，但谣言却从来不会消停。 有70%~80%的孕妇，在怀孕早期会出现孕吐症状。它一般出现于妊娠的第五周或第六周，之后又会在妊娠满三个月之后悄然消失。 大脑形成发生在受精后的15~27天；心脏形成发生在受精后的20~29天，生殖系统则是在受精后28~62天形成，孕妇想要自己生出的孩子四肢健全、大脑正常、不出现畸形，那么就需要特别注意孕期的前3~4个月，尽量避免外来因素对自身的侵害。 世界上有极少一部分人一辈子都不知道什么是痛，可他们却并不快乐。 英国《亲爱的，我把我们缩小了Honey, We Shrunk Ourselves》就曾报道过一对患有无痛症的印度姐弟的故事。姐姐和她5岁的弟弟在家玩游戏时，两人居然像啃鸡爪一样把各自的手指活生生地吃掉了。虽然两个孩子浑身是血，伤口触目惊心，却异常安静不哭不闹，医生都惊呆了。在送到医院治疗后，粗心的父母才发现他们俩都患有罕见的先天性无痛症。然而可能还有更多的患有这种疾病的孩子，在得知这种疾病前就已经早早夭折。 不留情面地说，现阶段所有生子秘方都是个坑，更像是蜉蝣撼大树。在随机事件面前，谁都没有办法扮演上帝，操控结果。 所谓“刻奇”，原义指的是美学范畴的低俗品味，后著名作家米兰·昆德拉将其引申为人性中软弱的自我欺骗。它指的是廉价的、不真实的情感体现，目的是感动和讨好自己。比如，你哭不是真的伤心，而是因为你认为自己应该要伤心，并通过伤心来取悦自己。“刻奇”过去是指类似于个人的矫情，如今逐渐演变成了集体无意识的情感膨胀。我们在感伤的同时，会把它打造成某种崇高的情感，并借此来“绑架”别人。 我们总是把目光放在那些成功案例上面，忽略了很多科学发展史上被抛弃了的牺牲品，可往往就是这些没有人歌颂的事迹反倒能带来不一样的感悟。同时我们也逐渐发现那些广为流传的常识和说法也存在着许多谬误。 博尔特用9秒58完成了百米冲刺，成了地球上跑得最快的人。但说来让人泄气，这速度，竟还不及猎豹的二分之一。 总结一下就是，月经的存在可能是为了抵御胚胎的入侵，也可能是筛选劣质胚胎导致的现象，又或者是两种情况都有。 眼缝更小和眼皮更厚的眯眯眼，就成了抵御雪地强光的利器。此外，东亚人的小眼睛还自带墨镜效果，因为东亚人有更浅色的视网膜色素上皮细胞 事实上，除了人类以外，几乎所有的动物交配时都是不亲吻的。而且交配时会亲吻的人类也只占了大约46%。如果你愿意相信这种唾液交换比赤裸的暴行温柔，那还能让我们对残酷的古人类多一丝温馨的遐想。

我的天呐，这本剧集也太毁三观了吧，女主明明那么强大，偏要像个舔狗一样停在男主的身边，已经有个孩子了，五岁了，去了外国回来了还要像个舔狗，被女配陷害了那么多次，不晓得反驳吗？我的天呐，我服了，打你骂你，你

人间失乐，何以复乐   “乐园”，在圣经中即指伊甸园，耶稣造人类祖先男人亚当与女人夏娃，并安置于伊甸园中，因此，乐园可以看作人间的乐土。因蛇的引诱，人类的祖先偷吃禁果而犯下原罪，被上帝流放，是为“失乐园”，后人类通过末日审判获得救赎，重新回归乐园，是为“复乐园”。      那么选择“乐园”“失乐园”“复乐园”为三个集数名称的编剧，又在讲述一个怎样的故事呢？     以读者角度来看，这是一个老师（李国华）利用职权诱奸，强暴，长期性虐待一个少女（房思琪）的故事！少女思琪，聪慧漂亮，爱好影视，她本可如千千万万豆蔻年华的少女一般，享受成长的酸甜苦辣，或许会有青春期的小烦恼，但大体上总是快乐的，然而，这一切停滞于一场蓄谋已久的性侵，她困于十三岁那年，青春腰斩于此，走不出，摆不脱，而最终崩溃，精神失常。而施暴者则依旧在利用自己的教师职权，利用自己编织的语言的网，思想的丝，在继续捆绑如思琪一般的少女，实施着残暴行为。    故事是一个残忍惨烈的故事，却又是一个改编自真人真事的故事！正是来源于真实，才让人更触目惊心，才更让人愤怒！而让人更为悲痛的不仅仅是施暴本事，还有他人加注受害者身上的二次伤害，以及思琪摆脱不了，走不出困境后不得不强迫自己爱上施暴者这个看似荒谬实则惨烈的行为本身的含义。    编剧曾对故事的解读是“这是一个女孩子爱上诱奸犯的故事”。     为什么会爱上诱奸犯？为什么会爱一个毁了你的人？这是爱吗？    我们可以这样试想，一个读着普鲁斯特，福楼拜，波特莱尔，陀思妥耶夫斯基长大的女孩，从小的诗教让她迷恋于文字，影视，所以，在一次次的伤害的间隙，她是被语言俘虏了，或者说，被李国华有意编织的语言所蛊惑了。这些语言本身对于思琪有一种致命的美在这里。  “我在爱情，是怀才不遇” “你现在是曹衣带水，我就是吴带当风” “都是你的错，你太美了” 而懵懂的她尚难以分清这些层层语言包裹下的险恶用心。   语言或许只是形式，更为重要的，是所谓的教养，加诸在身上的礼教，注定了深受其语境教育下的思琪选择了沉默，因此注定被持续伤害，自尊心是针，会缝起他的嘴，而她又太痛苦了，这种痛苦又不能诉之于口，不能求救，不能展露；只能持续痛苦，她能想出唯一的解决之道——“我不能只喜欢老师，我要爱上他。你爱的人要对你做什么都可以，不是吗？思想是一种多么伟大的东西！我是从前的我的赝品。我要爱老师，否则我太痛苦了。”这才是事情恐怖之处，面对邪恶，你能想到的不是拒绝，不是战斗，不是呼救，而是沉于这浓黑，爱上这浓黑，靠这一种“爱”，给自己的行为一个活着的理由，存在的理由。    可是，这正常吗？它不正常，可是它却然发生了。    这是爱吗？显然，这并不是正常的爱。然而，思琪后来在一次次的问李国华，你爱我吗，我想她是希望被爱的，她也是尽了很大的可能去爱的。可是，这种畸形的爱恰似思琪自己给自己吹出的泡沫，最终在思琪成长后，它破灭了。长大后的思琪终于看到了事情的本相， “他硬插进来，而我为此道歉”只是，清醒明白的思琪或许再也无法面对这些过往，所以这也就造成了更大的悲剧。 “人类历史上，最大规模的屠杀，是房思琪式的强暴”    悲剧的发生，往往不是施暴者独立完成的，而是整个社会都参与了其中，甚至在其中扮演了协助者，参与者的角色。    先看社会环境，回到最初的“乐园”，它真是乐土吗？在思琪生活的大厦中，人们表面欢乐的聚餐说笑，实则自私而冷酷，面对他人的痛苦，如伊纹姐姐被家暴，大家心知肚明，却没有人去关怀；面对受害者，不是同情，而是冷嘲热讽，指责侮辱。 我们在把视线往外延伸。 “你跑去伤害别人的家庭，

奔着题目的 真实揭秘 而去，想找些本地习俗的共鸣，但熬夜看了一个多小时发现进入了灵异剧集的套路，若想消遣可以看看。

wuli超越还是只拍美照吧

这部剧清晰而细腻地体现了中美司法完全处于不同阶段：当中国还在追求朴素粗糙的结果正义、视公众利益重于个人利益的时候，美国已经在对程序正义吹毛求疵的道路上走了一百多年了。非常值得一读的书。

【2021年观看计划21/100】适合中国家庭的蒙氏实践活动大全。 理论部分少，重在告诉读者怎么布置照顾孩子的环境，如何与孩子互动。比如之前很多育儿文章都会说孩子哭了不要马上抱，会让孩子如何如何，但又不说具体该怎么做，要点是什么，对应的目的是什么，这部剧里就有提到孩子突然哭了，妈妈要马上靠近，但不要抱，先花一秒钟问问孩子（就算他是个小婴儿）研究一下孩子有什么需求，再抱起来处理。 有个想法我跟编剧是相同的，就是无论蒙氏还是华德福或者中华传统，好的教育方式都会殊途同归，最后走向个性化教育。