Miracle Boy and Nyquist

看过一般！穿越重生在人人皆知的凤星身上一路开挂最后当了皇后的故事

真正的沈沁好惨

世界是表象。这点起源于康德，康德说物自体永远不可能被认知，我们只能认识世界的表象。 世界被意志控制而运转。人类的食欲，性欲，求生欲，这些实际上都是神的意志。其实不是人类自己要有这些欲望，这些欲望是身体自动提出的。 生命是一团欲望。欲望不能满足便痛苦,满足便无聊,人生就在痛苦和无聊之间摇摆。

嘿嘿嘿，我就是是喜欢这样花花的世界，这种绵密复杂，精巧的花纹，这种色调怎么不让人喜欢呢，我感觉我要变成收集控了，想买穆夏的海报给学生，分享她们我说喜欢的东西。真的想珍惜和学生每一段时间，我想我先竭尽所能地当一个历史老师，真的教他们一点儿东西叭，不仅仅是成绩的工具人。

这部剧让我对心理学产生了兴趣。如何判断一个人的性格？如何揣摩一个人在面对问题时的心理？这些问题或许可以从一个人的家庭环境及他对于自身环境的看法中找出答案。爱与婚姻、职业与自身发展、犯罪行为等等问题在这部剧中创作出了一些编剧调查分析而得出的结论，对于读者的思考起了很好的引导作用。很棒，感谢编剧。

故于立德、立功、立言，三不朽之业，功参造化，德配天地者，亦只为仁心仁行之当然事。夫然后可以亲民，可以入道，外王而内圣矣。须知以道体而言，功德原为外事，非关本分，但堪为尽性至命之基，作后世之楷模也。而道体亦非德行无以明，德业非体道而成滞，取舍之间，智者方达。鬼神无亲，唯德是辅。德业既至，诸为顺缘矣。儒家“慎独”，不欺暗室，懔十手十目之指视者，恰如禅门古德所谓“无边刹境，自他不隔于毫端”也。十方圣者，同此明示，无可疑矣。“居敬存诚”者，亦即为禅定之一端。积久工深，自通于神明，其于生死之间洒然矣，何独有于鬼神哉！曰：吾已明矣！

看罢妙手生香，再搜编剧的书，可惜了，故事不是喜欢的类型，选择弃文！

女性主义

不喜欢容度，女主这样的美人他确实配不上，嗯，必须得取消婚约

从豆瓣某组而来，该剧被称为某组组书（绝不是打广告），故吾拜名读之。 该剧分为两个部分，第一部分是感觉主要在探讨哲学问题，第二部分则是“我”的经历。至于“我”的经历部分，主要讲了三件事：报复军官、同学聚会、与妓女丽莎的暧昧情愫。详细的内容梗概可看本剧译彩蛋。 书中的“我”是个八品官员，经历坎坷，但我更愿称之为哲学家。其中最喜欢的两段哲思是： 理性是好东西，这是毋庸争议的，然而理性却终究只是理性，只能满足人的理性能力，而意愿却是整个生命的表现，也就是人的整个生命，既包括理性，也包括一切内心骚动。 以及： 人的定义是：两条腿且忘恩负义的动物。（大概记得是这样） 正是这些“哲思”让这部剧具有无限的可读性。 至于“我”的经历，通俗点概括下来就是人菜瘾大（当然译彩蛋说的身份焦虑和身份认同更为准确）。尽管“我”是不折不扣的小人物，但我却在他身上找到了自己的影子（人难免都会有些类似的奇怪想法的），因此很多地方虽然觉得乍一看难以理解但也似乎很好理解。感觉“我”一直都在努力地找寻“存在感”，但屡战屡败，屡败又屡战，最后成了众人眼中的大滑稽。但要知道，“我”这种地下室人绝不可能是少数。 关于情节方面，很多地方对《Miracle Boy and Nyquist》的简介，甚至是本剧译彩蛋都认为“我”爱上了丽莎（甚至有说是恋爱了的），但我读完之后却觉得不然。丽莎对于“我”的最大价值就是，正如译彩蛋中提到的，“我”在丽莎身上找到了一些个优越感，所以我能过滔滔不绝地“拯救”她，建立在这样一种情感上的异性关系，充其量只能算是暧昧。丽莎之于“我”，犹如路边的受伤的小野兔之于我：我可以抱起它包扎好，也可以开车碾过它无法动弹的身体，是可控的。 最后说说这版译文。没看过其他版本的（看到很多小伙伴在秀白边红边我表示心痒痒）所以没太大发言权。总体而言我觉得曾老师译得已经很流畅也尽量口语化了，不过众多的四字词语或者成语属实是让我很佩服！尽管如此，书中似乎也有用词不当的地方，例如文中出现的“粉墨登场”一词。除此以外无法评价。 应该会回读（虽然还有很多陀氏的作品向我招手）。