《Kain XVIII》，冒险,奇幻,爱情作品，前苏联出品，1963年上映。
04 知止定律 生活中，我們認爲無足輕重的一些小事，或是一句話，一點慾念，些許越軌；可能在不知不覺中，讓我們一步步走向不歸路。 止語：守住嘴 ，不該說的話一定不要說，不知道的事，更不要亂說。 止欲 ：如若貪、懶、名、利等慾望不知止，就像無法控制的毒癮一樣，一旦沾染，就會深陷其中。 止行：不是不行，而是“三思而後行”，不懂思慮如何行事之人，往往會給自己帶來很多禍事。 當行則行，當止即止，才能立身長久不敗，收穫人生最大的逍遙！
短小的科幻故事，剧情跌宕，结局亦会是下一个开始。虚假与谎言构筑了一切。
一本《Kain XVIII》，差不多半本都在反复讲“未发之中” 未发之中，是性情之德，是最高的品德。首先，是情绪管理，不乱发脾气；其次，是始终保持不偏不倚，凡事能作出正确判断，无论是善恶的判断，还是对错的判断，只有自己处于未发之中，无所偏倚，才能清醒认识。所以，未发之中，是为人之大本，也是天下之达道。 德行的三个境界：闻过则喜、闻善则拜、与人为善。与人为善，不是对人好，不是善良，是别人有好的观点，我拿过来就用。 儒学不是学问，而是行动，不是要在学问上搞出“自己的东西”，而是要在行动上回到自己心之本体。历史上做儒家学问，又能把这学问用于修身齐家治国平天下，从而取得成功的，有两个代表人物，一个是王阳明，一个是曾国藩。 王阳明说：“人啊！只有真的怀着一颗为自己好的心，才能克除自己的私欲，能克除自己的私欲，才能成就真正的自己。” 成功，是成就自己；成功以后，就要成就他人；领导力，就是让团队所有人都各得其所，得到最大的发挥。大家都尽性！ 清理害群之马，比找出千里马还重要。因为千里马其实不用你找，环境好了，他自己会冒出来。取人以身，不是靠猎头公司，而是靠你自身的修为。但是有害群之马，这组织好不了，你也好不了。 过分自信是成功人士最大的弱点，以为自己有主见，不会被身边的人影响，大错！被身边人影响是人的本能，所有人都一样。所以，一定要谨慎选择在你身边、有可能影响你的人，在这一点上，孔子对颜回也不能放心，除了国家历法礼乐，这就是最大的事。 重要的书隔两年就重读一遍，因为书没变，但是你变了，读到的东西会不一样。这是非常重要的学习方法，也可以说是知行合一。 存养精神，对我们今天的工作、学习、生活也很有针对性。今天的社会，信息量太大，机会太多，多数人都习惯于把自己排得太满，唯恐错过了什么。实际上，只有尽量多静下来，向自己的内心求，才能进步。对自己的身体和精神，都要省着点用。 我们不要老想着“我要做一个好人”，这也是将迎意必，要结果。我们要关注具体事，每时每刻每件事，具体怎么做，而不是去给自己做鉴定，这样的修行，就是格物致知，就是儒家说的“应事接物待人”的日用常行，就是佛家说的“挑水砍柴”。 学王阳明，一定是先立志，立志做一个儒者；再立敬，以崇敬的心去学习；再切实笃行，学到了就做，这才是身心之学，美七尺之躯哉！ 曾子说：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”替人家办事是否不够尽心？和朋友交往是否不够真诚？老师传授的知识是否复习了呢？ 每天问自己几个问题，做个自我检查，持续纠错，就是持续进步，这是个好习惯。 看剧是要以书为镜，来观照自己，把自己的心搞通。如果心不通，却要把那书搞通，反而会给自己搞出更多事。看剧之病就在这里了。所谓“古之学者为己，今之学者为人”，也可以说，看剧是为了自己的心通透，不是为了把书弄懂。心通了，书自然就懂了，甚至你比那编剧还明白。 原则只有一个，原则高于得失，不能根据得失来选择对原则的执行尺度，甚至改变原则。 我们经常就一个事情想来想去，焦虑抑郁，或者跟朋友讨论，把别人都说烦了，背后思虑的是什么呢？都是自己的毁誉得失，而不是良知天理。若只在良知上想，自然我心光明，精细明白。 圣贤书就像一条路，你顺着这前人修好的路走，就不会跑偏。或者说像一个锚，锚定了，船就不会乱漂，不会放失。音乐呢，陶冶情操。剧集定志，音乐定情，这样情志就都不会放失了。 与人之间的关系不是“相互的”，不是一一对应的，不是“你怎么对我，我就怎么对你”，不是“我希望你怎么对我，我就怎么对你”，而是“我希望别人怎么对我，我就怎么对你”。我怎么对你，和我有关，和你无关，因为絜矩之道
教了我们很多方法和技巧，很多好的点子经久不衰，很多年过去了依然在使用。
4.14出发的飞机上看完了。
《Kain XVIII》读后感 历时43个小时，断断续续读完此剧，心中百感交集。从头至尾，有两条线，一条是108好汉递增式相聚，一条是108好汉递减式别离。 相聚时忠肝义胆，一个赛过一个的勇猛，英雄之间惺惺相惜，虽然人数较多，每每看着看着就一片茫然，不知所云何人，但是感叹其兄弟情意，心里怡然自乐。 上梁山分为几类，因身负官司被逼上梁山的，比如写反诗的宋江、风火山神庙的林冲、智劫生辰纲的晁盖八人等；因梁山需要而被军师各种诓骗而来的，比如为救宋江骗来刻的一手好印的金大坚和写字足以以假乱真的圣手书生萧让，还有吴学究扮算命先生赚玉麒麟卢俊义入伙（想想卢兄好好的做着自己的员外却因三绝名气而被莫名其妙的设计了，一把委屈泪呐）；因剿梁山大败感念宋江仁义而自愿入伙的，如投飞石百发百中的没羽箭张清，双鞭呼延灼，大刀关胜，小李广花荣，霹雳火秦明(他还是有点被连哄带骗的意味在里面)；还有因宋公明仁德慕名而来入伙的，有集体的，如二龙山杨志鲁智深武松张青孙二娘曹正，桃花山李忠周通，白虎山孔明孔亮，三山打青州后共赴梁山，有个人的，锦豹子杨林，拼命三郎石秀等。 第72章宋江在梁山泊集齐108颗龙珠，哦，不，是108位好汉，改聚义厅为忠义堂，扯替天行道大旗，各位英雄之命运可谓是成也忠义，败也忠义也。这之前有几场好戏不得不提。 鲁提辖拳打镇关西，花和尚倒拔垂杨柳，林教头风月山神庙，吴用智取生辰纲，景阳冈武松打虎 ，这些都是学生时期就已经耳熟能详的桥段，不多赘述。单说同样精彩却人不多知的几段。 1.先说， 生辰纲东窗事发，何巡检整兵缉拿，五七人逗五百人，石碣湖里各扑腾，投上梁山来入伙，王伦心胸忒狭隘，林冲意气大火并，王伦身死天王尊。 2.再说，吴用诓骗玉麒麟，算一金卦言血光，破解之法在东方，梁山脚下诱深入，聚义厅前摆宴席，山中停留三五月，后宅已是别样天，藏头反诗墙上挂，娇妻却在家奴怀。归来身陷囹圄地，公明来打北京城。 3.最后说，108石碣受天命，天罡地煞排座次，知人善用宋公明，事无巨细司各职。替天行道大旗飘，义薄云天天下知。 招安之后，梁山好汉共经历了4次出征，第一次奉诏平辽，第二次生擒田虎，第三次活捉王庆，第四次擒拿方腊。前三战役可谓是酣畅淋漓，利用天时地利人和，不折损一将却能凯越而归。等擒方腊时，108好汉递减式分离开始了。 分离分为几种，急流勇退的公孙先生，御前听用的弼马温和方大坚，平方腊战死沙场马革裹尸的众多将领，平方腊后功成身退的浪子燕青等，受职后被奸佞小人迫害的玉麒麟宋江等，因忠义而亡的李逵吴用花荣。世人常爱欢聚多，我也不能免俗，生离死别太过悲戚，不忍多述。 最后，提几个我最喜爱的人物(排名有先后)，浪子燕青小乙，花和尚鲁智深，神行太保戴宗。 最喜小乙，因为他忠心，为卢俊义赴汤蹈火在所不惜； 最喜小乙，因为他吹拉弹唱诸乡会谈无所不知，在和皇帝小儿过招时便知； 最喜小乙，是因为他聪明伶不为女色所控，李师师京城第一美女向他投怀送抱尤可镇定自若提出结拜为姐弟，既没驳了美女面儿，又没坏了公明嘱咐的大事； 最喜小乙，因为他相扑第一，连杀人不能自控的李逵都怕他几分； 最喜小乙，因为他懂得审时度势急流勇退，太平本是将军定不许将军见太平，太多人不懂这个道理，所以落个不得善终的结果。 送颗给我们最最伶俐的小乙—浪子燕青。 晚安
读起来很累，不过还是坚持着读完了，也许这就是书中人物想带给我的感受？跟他们一起累。
《Kain XVIII》中告诫犹太人要珍惜时间：“今天便是第一天，同时也是最后一天，所以，必须为今天而付出全部的生命。”
寻根溯源，人类进化饱含温暖。生命终将逝去，这本是人类进化的结果。一个人不要计较个体的生命长短了一年半载，从人类进化的历史长河来看，没什么差别。顺应人类的进化，当生命不可逆转的时候，优美开怀的接受死亡，这才是对生命的尊重。
和其他重生类剧集有不同的感觉，角色的定位更真实，更贴近实际，在矛盾下成长，在痛苦中醒悟
2004 · 美国
1974 · 美国
1919 · 美国
2003 · 英国
2003 · 爱尔兰
2005 · 美国
1998 · 英国
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04 知止定律 生活中，我們認爲無足輕重的一些小事，或是一句話，一點慾念，些許越軌；可能在不知不覺中，讓我們一步步走向不歸路。 止語：守住嘴 ，不該說的話一定不要說，不知道的事，更不要亂說。 止欲 ：如若貪、懶、名、利等慾望不知止，就像無法控制的毒癮一樣，一旦沾染，就會深陷其中。 止行：不是不行，而是“三思而後行”，不懂思慮如何行事之人，往往會給自己帶來很多禍事。 當行則行，當止即止，才能立身長久不敗，收穫人生最大的逍遙！
短小的科幻故事，剧情跌宕，结局亦会是下一个开始。虚假与谎言构筑了一切。
一本《Kain XVIII》，差不多半本都在反复讲“未发之中” 未发之中，是性情之德，是最高的品德。首先，是情绪管理，不乱发脾气；其次，是始终保持不偏不倚，凡事能作出正确判断，无论是善恶的判断，还是对错的判断，只有自己处于未发之中，无所偏倚，才能清醒认识。所以，未发之中，是为人之大本，也是天下之达道。 德行的三个境界：闻过则喜、闻善则拜、与人为善。与人为善，不是对人好，不是善良，是别人有好的观点，我拿过来就用。 儒学不是学问，而是行动，不是要在学问上搞出“自己的东西”，而是要在行动上回到自己心之本体。历史上做儒家学问，又能把这学问用于修身齐家治国平天下，从而取得成功的，有两个代表人物，一个是王阳明，一个是曾国藩。 王阳明说：“人啊！只有真的怀着一颗为自己好的心，才能克除自己的私欲，能克除自己的私欲，才能成就真正的自己。” 成功，是成就自己；成功以后，就要成就他人；领导力，就是让团队所有人都各得其所，得到最大的发挥。大家都尽性！ 清理害群之马，比找出千里马还重要。因为千里马其实不用你找，环境好了，他自己会冒出来。取人以身，不是靠猎头公司，而是靠你自身的修为。但是有害群之马，这组织好不了，你也好不了。 过分自信是成功人士最大的弱点，以为自己有主见，不会被身边的人影响，大错！被身边人影响是人的本能，所有人都一样。所以，一定要谨慎选择在你身边、有可能影响你的人，在这一点上，孔子对颜回也不能放心，除了国家历法礼乐，这就是最大的事。 重要的书隔两年就重读一遍，因为书没变，但是你变了，读到的东西会不一样。这是非常重要的学习方法，也可以说是知行合一。 存养精神，对我们今天的工作、学习、生活也很有针对性。今天的社会，信息量太大，机会太多，多数人都习惯于把自己排得太满，唯恐错过了什么。实际上，只有尽量多静下来，向自己的内心求，才能进步。对自己的身体和精神，都要省着点用。 我们不要老想着“我要做一个好人”，这也是将迎意必，要结果。我们要关注具体事，每时每刻每件事，具体怎么做，而不是去给自己做鉴定，这样的修行，就是格物致知，就是儒家说的“应事接物待人”的日用常行，就是佛家说的“挑水砍柴”。 学王阳明，一定是先立志，立志做一个儒者；再立敬，以崇敬的心去学习；再切实笃行，学到了就做，这才是身心之学，美七尺之躯哉！ 曾子说：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”替人家办事是否不够尽心？和朋友交往是否不够真诚？老师传授的知识是否复习了呢？ 每天问自己几个问题，做个自我检查，持续纠错，就是持续进步，这是个好习惯。 看剧是要以书为镜，来观照自己，把自己的心搞通。如果心不通，却要把那书搞通，反而会给自己搞出更多事。看剧之病就在这里了。所谓“古之学者为己，今之学者为人”，也可以说，看剧是为了自己的心通透，不是为了把书弄懂。心通了，书自然就懂了，甚至你比那编剧还明白。 原则只有一个，原则高于得失，不能根据得失来选择对原则的执行尺度，甚至改变原则。 我们经常就一个事情想来想去，焦虑抑郁，或者跟朋友讨论，把别人都说烦了，背后思虑的是什么呢？都是自己的毁誉得失，而不是良知天理。若只在良知上想，自然我心光明，精细明白。 圣贤书就像一条路，你顺着这前人修好的路走，就不会跑偏。或者说像一个锚，锚定了，船就不会乱漂，不会放失。音乐呢，陶冶情操。剧集定志，音乐定情，这样情志就都不会放失了。 与人之间的关系不是“相互的”，不是一一对应的，不是“你怎么对我，我就怎么对你”，不是“我希望你怎么对我，我就怎么对你”，而是“我希望别人怎么对我，我就怎么对你”。我怎么对你，和我有关，和你无关，因为絜矩之道
教了我们很多方法和技巧，很多好的点子经久不衰，很多年过去了依然在使用。
4.14出发的飞机上看完了。
《Kain XVIII》读后感 历时43个小时，断断续续读完此剧，心中百感交集。从头至尾，有两条线，一条是108好汉递增式相聚，一条是108好汉递减式别离。 相聚时忠肝义胆，一个赛过一个的勇猛，英雄之间惺惺相惜，虽然人数较多，每每看着看着就一片茫然，不知所云何人，但是感叹其兄弟情意，心里怡然自乐。 上梁山分为几类，因身负官司被逼上梁山的，比如写反诗的宋江、风火山神庙的林冲、智劫生辰纲的晁盖八人等；因梁山需要而被军师各种诓骗而来的，比如为救宋江骗来刻的一手好印的金大坚和写字足以以假乱真的圣手书生萧让，还有吴学究扮算命先生赚玉麒麟卢俊义入伙（想想卢兄好好的做着自己的员外却因三绝名气而被莫名其妙的设计了，一把委屈泪呐）；因剿梁山大败感念宋江仁义而自愿入伙的，如投飞石百发百中的没羽箭张清，双鞭呼延灼，大刀关胜，小李广花荣，霹雳火秦明(他还是有点被连哄带骗的意味在里面)；还有因宋公明仁德慕名而来入伙的，有集体的，如二龙山杨志鲁智深武松张青孙二娘曹正，桃花山李忠周通，白虎山孔明孔亮，三山打青州后共赴梁山，有个人的，锦豹子杨林，拼命三郎石秀等。 第72章宋江在梁山泊集齐108颗龙珠，哦，不，是108位好汉，改聚义厅为忠义堂，扯替天行道大旗，各位英雄之命运可谓是成也忠义，败也忠义也。这之前有几场好戏不得不提。 鲁提辖拳打镇关西，花和尚倒拔垂杨柳，林教头风月山神庙，吴用智取生辰纲，景阳冈武松打虎 ，这些都是学生时期就已经耳熟能详的桥段，不多赘述。单说同样精彩却人不多知的几段。 1.先说， 生辰纲东窗事发，何巡检整兵缉拿，五七人逗五百人，石碣湖里各扑腾，投上梁山来入伙，王伦心胸忒狭隘，林冲意气大火并，王伦身死天王尊。 2.再说，吴用诓骗玉麒麟，算一金卦言血光，破解之法在东方，梁山脚下诱深入，聚义厅前摆宴席，山中停留三五月，后宅已是别样天，藏头反诗墙上挂，娇妻却在家奴怀。归来身陷囹圄地，公明来打北京城。 3.最后说，108石碣受天命，天罡地煞排座次，知人善用宋公明，事无巨细司各职。替天行道大旗飘，义薄云天天下知。 招安之后，梁山好汉共经历了4次出征，第一次奉诏平辽，第二次生擒田虎，第三次活捉王庆，第四次擒拿方腊。前三战役可谓是酣畅淋漓，利用天时地利人和，不折损一将却能凯越而归。等擒方腊时，108好汉递减式分离开始了。 分离分为几种，急流勇退的公孙先生，御前听用的弼马温和方大坚，平方腊战死沙场马革裹尸的众多将领，平方腊后功成身退的浪子燕青等，受职后被奸佞小人迫害的玉麒麟宋江等，因忠义而亡的李逵吴用花荣。世人常爱欢聚多，我也不能免俗，生离死别太过悲戚，不忍多述。 最后，提几个我最喜爱的人物(排名有先后)，浪子燕青小乙，花和尚鲁智深，神行太保戴宗。 最喜小乙，因为他忠心，为卢俊义赴汤蹈火在所不惜； 最喜小乙，因为他吹拉弹唱诸乡会谈无所不知，在和皇帝小儿过招时便知； 最喜小乙，是因为他聪明伶不为女色所控，李师师京城第一美女向他投怀送抱尤可镇定自若提出结拜为姐弟，既没驳了美女面儿，又没坏了公明嘱咐的大事； 最喜小乙，因为他相扑第一，连杀人不能自控的李逵都怕他几分； 最喜小乙，因为他懂得审时度势急流勇退，太平本是将军定不许将军见太平，太多人不懂这个道理，所以落个不得善终的结果。 送颗给我们最最伶俐的小乙—浪子燕青。 晚安
读起来很累，不过还是坚持着读完了，也许这就是书中人物想带给我的感受？跟他们一起累。
《Kain XVIII》中告诫犹太人要珍惜时间：“今天便是第一天，同时也是最后一天，所以，必须为今天而付出全部的生命。”
寻根溯源，人类进化饱含温暖。生命终将逝去，这本是人类进化的结果。一个人不要计较个体的生命长短了一年半载，从人类进化的历史长河来看，没什么差别。顺应人类的进化，当生命不可逆转的时候，优美开怀的接受死亡，这才是对生命的尊重。
和其他重生类剧集有不同的感觉，角色的定位更真实，更贴近实际，在矛盾下成长，在痛苦中醒悟