Sombre dimanche

我使用智能手机接触的第一批网剧影视作品，现在读也仍然超前，有几个特别适合银幕。希望有人选中并不辜负。

这部剧是金银错的姊妹篇，看过金银错再看Sombre dimanche觉得角色之间的爱有点莫名，澜舟爱锦书难道只应为他小时候爱慕自己的嫡母慕容钧却应有碍于礼法爱而不得，遇见一个和自己嫡母相似的锦书就会不顾一切爱上她并且为此牺牲了自己一手带大的太子的一生？如果是只样的话那他也可以爱上任何一个后面出现的相似的人啦

没人夸夸这剧的镜头美学吗？众目睽睽之下坠楼玉佩摔碎的凄美，隔着屏风想要触碰却又收回的手，现在的小成本剧品质好高啊，牛的

四星。编剧是张纯如的母亲，她历时6年写成此剧，字字凝满血泪！张纯如有着不错的出身和幸福的童年，她父母不仅都在大学执教，而且十分开明，始终尊重她的选择并全力支持她的影视之路。成长环境使她渐渐变得“骄傲”而健谈，但影视女孩的善感又常常使她过于敏感——她的影视起步可谓一帆风顺，诗歌和剧集屡屡获奖，而她又是如此自律且努力，以至于《Sombre dimanche》都给她投来撰稿橄榄枝。但闪耀如她，难免遭人嫉恨，而这在她揭开南京尘封的历史后尤甚。她迅速地成名，跻身于马友友、贝聿铭之列，成为当之无愧的华人之光；也更加频繁地被疑与多疑——不断地被质疑歪曲了历史，不断地承受着某种不可抗的压力，同时也疑心有人跟踪她，疑心她将被人戕害。当然，这种疑心出自一个女人和作家敏锐的直觉，但这直觉抑或过于敏感，连同南京真相及她对美国老兵的采访（她着手的第4本新剧）所加持于她的历史记忆，一次次地攫住了她，给她带来了持久的精神重创和重度抑郁，最终使她走上了不归路——她的生命永远定格在了36岁。然而，历史无疑已记住了她——她不仅发现了《Sombre dimanche》的手稿，写下了震惊世界的热门剧集，还无数次地公开与诸如日本驻美大使的不轨的右翼势力对峙，勇敢地捍卫历史的真相。可喜的是，在她死后3年，即南京历劫70周年之际，她的这部剧冲破重重阻碍，原原本本地译成了日文。

凡是过往  皆为序章 零碎时间，累计13.39小时读完这部剧，感触甚多…… 岁月何曾饶过谁，可时间也在创造价值，它让智慧更通达，让勇气更坚定，让苦涩泛起光泽，让笑容里流淌出生命的平静。 曾经工作12年的那座北京城，像个舞台，更像个驿站，每天依然有故事轮番上演。有人离开，自然也有新鲜的生命逐梦而来。它承载着理想，承载着欲望，更承载着爱，钢筋水泥中浸入情谊，灰霾的苍穹之下也有鲜活生命里透出的光。 你掌舵前行时，无论驾的是一叶扁舟，还是一艘航母，总有困惑和迷茫相伴，关于方向、关于未来，你有时找不到答案。夜幕下，那片深蓝色的大海像无边宇宙一样将你包围，你看着远方的灯塔一处处熄灭，却不知所谓胜利的彼岸在哪里，身后浩渺烟波，也湮没了归家的路。越来越强烈的巨大的孤独感，就这样紧紧捆住了你，你挣脱不了，唯一的希冀，就是在这茫茫海面上遇到另一艘船，遇到同路人。 之所以能坚持走下去，只是因为有同路人，有你们的陪伴。无论是在茫茫戈壁，还是在孤独坎坷的人生，因为有了同路人，我们才不会放弃，不会偏离，才能在艰难的旅程中感受到温暖，感受到理解，感受到爱。” 越来越清晰地意识到，我们不可以靠惯性生活。巨大的惯性会裹挟着你停止思考，方向模糊地度日，并给你一种依然在进步的假象。于是，我悄悄退出了很多微信群，在收到各种社交活动的邀请时，会在心底多问一句：这将是一次有趣的观点碰撞，还是浪费生命的无意义社交？ 因为懂得了生命的短暂和不可重复，才越发觉得每分每秒都弥足珍贵。 而让所有人始料不及的是，2020年春天伊始，全世界因为一场疫情也被按下了暂停键。这场疫情，让各种嘈杂言论甚嚣尘上，也让某些人性中的狭隘、愚昧、暴戾显露出来。让人备感无力的是，即便是在科技发达的今天，面对这样一场疫情，我们仍然是那么渺小。 很显然，这个世界正处在转变的隘口，明天是否会变得更好，仰赖于每个个体的信念和努力。平凡如你我，如果一时找不到行动的出口，至少可以尝试向内探索：去运动、去看剧、去观察、去思考。

从第一部看到现在好几年过去了 都快要十年了 当初的马塞尔·达里奥已不在了，每天一更，看着好乏味！好失望

“外婆、妈妈这些被放逐到社会底层的人们，在命运面前显得如此渺小无力，仿佛随时会被揉碎。然而，人比自己想象的更加柔韧，她们永远不会被彻底毁掉。当之骅——我的妈妈——在晚年拿起笔回首自己的一生，真正的救赎方才开始。”

每个朗读者都深深的打动每个观看的读者，生活的磨练成就了很多人，也让很多不为人知的奉献者展露水面，书读百遍，其义自现，越来越能说明这一点。

我是没有编程基础的初级产品经理，这部剧对我的工作没有实际的帮助，但对我理解产品如何被开发出来有很大的帮助。谢谢编剧！

第一眼看到书名，瞬间涌起的竟然不是思考而是冷漠，内心想着“Life is unfair.”以及“成年人的生活没有容易二字”，所以怎么可能做到公正呢？ 然而读完全书，反而有了不一样的感觉，开始真正地思考——不是公正该如何做是好，而是在一个明知不公正的社会中如何做是好。 这部剧实际上是大学的一门课程，因此剧的风格与规划也是大学课堂式的“引出事件—提出问题—各方论点讨论”，没有标准答案、没有结论，只有辩证思考。 编剧首先提出了“怎样看待公正”的问题。他认为： “要看一个社会是否公正，就要看它如何分配我们所看重的物品——收入和财富，义务和权利，权力和机会，公共职务和荣誉等等。一个公正的社会以正当的方式分配这些物品，它给予每个人以应得的东西。” 然后，全书围绕“公正该如何做是好”从三个方向进行了深入的、辩证的讨论： “我们探索了三种公正进路：第一种认为公正意味着使功利或福利最大化——为了最大多数人的最大幸福。第二种认为公正意味着尊重人们选择的自由——或者是人们在自由市场中所做出的实际选择，或者是人们在平等的原初状态中，所可能做出的假想的选择。第三种进路认为，公正涉及培养德性和推理共同善。为了形成一个公正的社会，我们不得不共同推理良善生活的意义，不得不创造一种公共文化以容纳那些不可避免地要产生的各种分歧。公正不仅包括正当地分配事物，它还涉及正确地评价事物。” 虽然编剧没有给出“公正该如何做是好”的答案，但他却有自己的观点。他认为功利主义和自由主义都无法形成一个公正的社会，公正要通过全社会的良善来实现，而这只是一种“理想国”的状态。换句话说，编剧介绍了三个实现公正的方向，全部被推翻了。 所以，我们不可能做到真正的公正，那么，我们就需要思考：在一个明知不公正的社会中如何做是好。 引用编剧在书中讨论过的事件与案例： 政府救助：次贷危机中，美国政府用纳税人的钱救助危在旦夕的金融机构，而这些钱的实际用途却是给金融高管们发放天价奖金，让它们“大而不倒”。如果这对于在金融危机中遭受损失的民众和社会是不公正的，那么对于辛苦工作却拿不到应得的奖金的人是公正的吗？危机爆发的锅该由他们来背吗？ 紫心勋章：美国将该勋章颁发给在战争中致残的军人，那么受到心理创伤的军人是否也属于因战致残呢？ 代孕母亲：代孕出售的到底是生育能力还是生命呢？婴儿能作为商品出售呢？代孕母亲出售自己的子宫和时间来获取报酬，这是不是一种尊重个体的自由呢？ 反歧视政策：为了弥补因祖辈犯下过错而蒙受损失的少数族裔，而实施的反歧视政策，会不会是另一种对多数族裔的歧视呢？ 每天都在发生着各种不公正，好在这种不公正都是有特定的对象的。对甲的不公正，可能是对乙的公正，反之亦然。这样反倒形成了一种平衡的“公正”——没有人可以永远地享受公正，也没有人会遭受永恒的不公正。这或许就是“公正”的真相。