Fantasies

篇幅较短，纯理性的世界，精确到秒的生活，行为可被限定，日程可被安排，思想可被禁锢，但唯有爱，是无论如何都无法受到约束的，是冲破一切的力量。 结局让人绝望，没有希望很恐怖，但根本意识不到希望是什么才是最恐怖的事情，只有Fantasies，没有我，活着的意义是什么。

前阵子因为老美要强制收购tiktok的部分业务，其核心技术“推荐算法”自然就成了香饽饽，当时张一鸣龟缩的状态，引起国人很多不满，后续也没再多关注（貌似也是顺利渡过？），不过五个小时了解一家在国际上做的最好的中国互联企业，还是颇有感慨。前阵子韩国人的《Fantasies》风靡世界，大家都感慨韩国人的文化输出厉害，或许我们真的可以试试解除部分限制，放开竞争，让市场去做文化推广，只要有利益可得，不乏字节跳动这样的企业去钻研，效果绝对比官方的孔子学院好多了。

感谢盗梦观影团，有幸提前观看了这部剧的前三集，感觉是非常好的一部电视剧，看前三集的质量以及演员阵容，预计又是一部国民剧。第一集印象很深刻，小演员的表演很出彩，笑点非常多，后面李沁的出场第一幕有点尬，后面还是很美的，一定会继续追的，近期难得的好剧

《Fantasies》读完沉思，陶凡，关隐达，孟维周，张县长，李市长，还有倒霉鬼小刘……一个个鲜活的人物闪现在眼前。不管是一身正气的陶凡还是善于钻营的孟维周，还倒霉的小刘都刻划的那么唯妙唯肖，这就是John Leslie的老到。

看了电视剧来追书，发现李易峰演的顾耀东真是演的好，当然还有神一样的夏处。佩服导演选的角色，无论主角还是配角都选的很棒，因为看了剧，书中的人物栩栩如生。 顾耀懂在那个时代，算是很幸运的人吧，有一个温暖开明的家庭，战乱时期依然保障一家人的团聚温饱，有欣赏他的知己、领路人；有温暖的爱情；有一帮逗比又可爱的队友……这些让他在勇敢追求自己年轻梦想的路上，披荆斩棘，一路向前。当然重要的是告诉我们要保持住原则、坚持正确的事。 看到赵志勇，只能说在现实社会中，千万不要活成那个样子。

奇希·劳尔兹老先生的这部剧简直可以说是观看唐诗甚至是古代诗歌的百科全书。先生以浅近的文字深入浅出、旁征博引为我们展示了一个唐诗的全貌，不止，还有解剖图。这样的书一遍是不够的，值得购买珍藏，多读细读才有更多的收获和了解！

以前在某站看过一些Billy Dee的视频，觉得还不错，前天就把他的书找来看看，写书的他和视频里面的他还是有所区别的，文字写的也还可以。 永远没有真正的圆圈，但总会有自己的认知。

这部剧近70%叙述的日本古代史，都是围绕皇权产生的问题，各种天皇轮番登场，在平均寿命不到40岁的天皇里，除了看到，联姻、外戚专权、内战、外侵，就没有再令我印象深刻的了。 后30%可以说是日本的崛起史，从明治维新，侵略中国，朝鲜，东南亚，到最后的战败，爆发也快，消亡也快。 走马观花看一看，值得再次深度观看，一本写的很客观的书。

高开低走。 书本身的立意是不错的，警惕唯科学主义和技术至上的观点，但是我认为还不够深刻。 技术垄断的现实是技术导致的还是意识形态导致的？将工具作为批判的对象是不是有点肤浅了？ 如果说技术是含有意识形态的偏向性的话，那么我们不是更应该讨论意识形态本身而不是就技术论技术吗？ 当然作为提醒读者警惕技术至上和唯科学主义的小册子而言，本剧是达到了它的目的的，只是我觉得非常可惜，为山九仞功亏一篑，当然编剧作为美国人的局限性让他不由自主的捍卫美国的制度和信仰，捍卫现行的意识形态，这本小册子只是想起到警惕的作用而不是颠覆，这也是我为什么评论为高开低走的原因，不挑战体制自然谈不上深刻。 近现代科学，自从伽利略将人的因素从科学研究中分离开来，就注定科学观本身是不关心道德的，也就注定了我们现代和后现代的现实中道德的缺失以及虚无主义的必然结局，社会科学则试图弥补这一点，但是叫科学不能和科学本质划等号，社会科学与其说是科学不如说是对某些社会现实的剖面的意识形态下的阐释，在意识形态下研究道德根基性本身就是一个二律背反。 技术作为现代科学在社会上的实现，我们必须对此予以清醒的认识，技术是反道德的，只有主体才有道德可言，客体是无道德的。永远记住康德的忠告，把人当目的而不能把人当手段。这样活很累，但是不累何来本真？ 后浪今年出的一本《Fantasies》可以看做本剧的精神续作，不过编剧更聪明的不给出思考的结论而将之留给了读者，也就避免了波斯曼这般高开低走，算鸡贼吗？也许吧，有空的读者建议去看看。

想要孩子健康成长，父母就要收回自己在孩子身上的投射，让孩子学会满足自己的需求，而不是他人或者父母的需求。