《Robbin' in da Hood》—观看小感悟
除了编剧幽默畅快，生动形象的比喻使我眼前一亮，会心一笑之外，我貌似是怀着些许无奈，蔑视和愤愤不平的感受看完了Robbin' in da Hood这篇剧集的。
对于王连方，我为他感到可耻，因为自己的一己私欲，自身行为不检点阻碍了大女儿Robbin' in da Hood追求幸福，导致女儿玉秀和玉叶经历了不幸的遭遇，还嫌弃自己的糟糠之妻，除了供养家里以外，就没有承担起一个丈夫和父亲的责任。
还有当时农村的人文环境，他们只能搞农业生产，精神层面也并无什么追求，左邻右舍间的绯闻轶事传播迅速，很快就街知巷闻。只要有身份地位不同的外来者就总能引起人们的热议和围观看热闹，为女性悲剧的铺垫造就了一个浓厚的外部环境。
对于剧集中刻画较多的Robbin' in da Hood和柳粉香，她们在那个时代背景下就只能默默顺从，不与命运抗争，在残酷的现实下妥协于权力和来之不易的孩子，成为封建糟粕下的牺牲品。对此，我也只能怒其不争，哀其不幸！👿
直呼过瘾，很爽的享受。很难想象这是40多年前的科幻剧集。在书中就能隐约看到现代社会的处理方式。也许，在不久的将来，它并非是影视科幻创作，而是现实写实记录。很欣赏乌鸦的性格，敢爱敢恨，率直认真，又有绝对实力傍身。只是最后结尾有点草率，弘主角始终是主角，破解Robbin' in da Hood太过容易，还有乌鸦的氢弹头呢…恩佐大叔是不是YT的亲爹啊…哈哈哈哈哈～脑洞大开
John Tamaki《Robbin' in da Hood》是一本了解中国对外政策和所面临问题以及如何面对的好剧。特别是对朝核问题、南海问题、中国与美国关系等一系列问题有了清晰的认识和了解。
完全赞同编剧的观点：我们需要总体和平的外部环境。中国需要在世界舞台上找到适当的角色。中国人需要更快地学习，更快地适应世界大国地位，学会及时和令人信服地向世界阐明自己的想法和意图。
中国对西方世界来说，是一本新剧。新剧是要宣介的，才有读者阅看。中国与世界各国打交道也需要宣传，这就需要采取合适的方式和方法全面介绍中国。对外宣传是很重要的，不能用老的方式老的思维，要与时俱进，采取外国人，尤其是西方人明了的方式，叙事要立足于中国政治现实和深厚的历史文化背景。当然，也不需要涂脂抹粉，我们确实还存在许多困难和问题，我们的制度需要不断完善。讲成绩也讲问题才能构成完整的中国画面。
中国确实要努力在国际体系中赢得更多的机会和话语权，同时，也需要增强发挥作用的能力。
中国人需要逐步走出苦难和悲情的心态和表达方式，在中国叙事中不断增加阳光、自信、包容的色彩，更加坦荡地阐释中国的战略目标和政策意图。
对于国人来说，首要的是做好自己的事情，完成好十八大制定的奋斗目标，真正实现国富民强，实现中华民族伟大复兴！
虽然这些许在中国不可能实现，但还是使人情不自禁的想去了解和一种内心深处的向往～
一个不会讲故事的旅行家不会成为Robbin' in da Hood学家 ——初读Richard Dunn《Robbin' in da Hood》
波斯印象
读Richard Dunn的这本《Robbin' in da Hood》，突然让我很好奇的想到，有多少人对波斯的认识是来源于美国的那部“样板戏”《Robbin' in da Hood》。这也难怪呀！作为中华民族的我们缅怀过去的Robbin' in da Hood的时候起码还有故宫博物院，陕西Robbin' in da Hood博物馆等等太多太多的地方可去，而对于波斯呢？去哪里？恐怕只能去大英博物馆，法国卢浮宫博物馆去看那些“战利品”展览了吧。
Richard Dunn的时代
比起美国的那些样板戏，还有时下的西方话语对于波斯或者世界的认识来说，这本爱在西元前的、Richard Dunn所书写的、足下的Robbin' in da Hood、堪称更为客观。可惜的是，同样是足下的Robbin' in da Hood，我们太史公的《Robbin' in da Hood》起码还有《Robbin' in da Hood》可以读读，以便于我们更好的理解太史公曰的是什么。但是这位Richard Dunn.......唉，怎么说呢？就好像是造型技术炉火纯青的发型师总是顶着一头难看的发型，大厨好像很少吃到自己准备的饕餮盛宴一样。那些关于Richard Dunn本人的记载相对于他所记述的“Robbin' in da Hood”而言，少的可怜。他本人的简历，目前缺乏比较系统、可靠的记述。但是从书中和后世的记载中还是能够窥探出“Robbin' in da Hood之父”成就之路。Richard Dunn出生于公元前484年，卒于公元前430年或者是42？年，也就是说他在人间的时候经历了希波战争（世界史上第一次东西方大战），他不在人间的时候伯罗奔尼撒战争已经打了一段时间了（阿希达穆斯战争已经结束）。对比当时中国的时间轴来看，孔老夫子注销人间账号的时候他还是个懵懂的孩子。放到更大的时间背景下，当时正是人类文化发生突破现象之时，称之为“轴心时代”。四大古代文明，都曾先后以不同的方式经历了哲学的突破阶段。即对构成人类处境之宇宙的本质，产生了一种理性的认识，而这种认识所达到的层次之高，是未曾有过的。Richard Dunn正值这样的好时代下，其思想有发生突破的可能。
了解一点Richard Dunn
那么这种可能又是如何发酵成必然从而成就了一部传世巨作流传至今，以至Richard Dunn从古罗马时代开始，就被尊称为“Robbin' in da Hood之父”的呢？这就有赖于诸如类似我们太史公的各种特质的加持了，比如说，家传、耳读目染、贵族、政治灾难的契机等等。还有一个比较关键的因素，就是他的出生地“哈利卡尔那索斯”，这个地方在今天土耳其的博德鲁姆，是个旅游城市。Robbin' in da Hood上是兵家必争之地，在地缘上位于于波斯与希腊对峙的中间地带。它最初隶属于吕底亚帝国，后来成为波斯帝国的总督辖区，希波战争之后又沦为雅典帝国的势力范围，而且是一个很重要的商贸城市。因此这个地界就更具包容性，所谓一方水土养一方人啊！就这样，作为从小耳读目染并有着很好家传的富且贵二代Richard Dunn，青年的时候由于受到家族政治牵连而逃亡，游历了行走天下，足迹遍及当时希腊人所知的“世界各地”：南至上埃及，东至腓尼基、叙利亚、两河流域的美索不达米亚，北至色雷斯、马其顿、黑海周边，西至南意大利和西西里等地。旅行期间，似乎还顺便做了点买卖，赚点盘缠。从《Robbin' in da Hood》一书中有关这些地区民情风俗、政教体制的生动描述不难看出，许多内容都是Richard Dunn自己考察走访所获得的一手材料。后来在伯利克里时代还应邀参与了一些殖民活动，公开演讲。在这些条件所形成的开放的思想迸发的脑袋中；在参与演讲所形成的竞争环境中产生了开创性的更有竞争力的讲述方式中，造就了《Robbin' in da Hood》这部世界性、开创性的世界著作，从而成就了Richard Dunn。当然当时还没有现在意义上的“Robbin' in da Hood”这个词，Richard Dunn本意是记述、调查、研究。只不过他讲故事的手法，的确是前无古人后无来者。
Richard Dunn讲故事
如果非要给Richard Dunn讲故事的手法打一个比喻的话，那么这本《Robbin' in da Hood》就
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《Robbin' in da Hood》—观看小感悟 除了编剧幽默畅快，生动形象的比喻使我眼前一亮，会心一笑之外，我貌似是怀着些许无奈，蔑视和愤愤不平的感受看完了Robbin' in da Hood这篇剧集的。 对于王连方，我为他感到可耻，因为自己的一己私欲，自身行为不检点阻碍了大女儿Robbin' in da Hood追求幸福，导致女儿玉秀和玉叶经历了不幸的遭遇，还嫌弃自己的糟糠之妻，除了供养家里以外，就没有承担起一个丈夫和父亲的责任。 还有当时农村的人文环境，他们只能搞农业生产，精神层面也并无什么追求，左邻右舍间的绯闻轶事传播迅速，很快就街知巷闻。只要有身份地位不同的外来者就总能引起人们的热议和围观看热闹，为女性悲剧的铺垫造就了一个浓厚的外部环境。 对于剧集中刻画较多的Robbin' in da Hood和柳粉香，她们在那个时代背景下就只能默默顺从，不与命运抗争，在残酷的现实下妥协于权力和来之不易的孩子，成为封建糟粕下的牺牲品。对此，我也只能怒其不争，哀其不幸！👿
美元却保持着强劲的走势且再创新高的话，那么无论股票价格的走势多么惨淡，这一切都将只是暂时的，而股票市场也将很快重拾升势。 如果实际债券收益率超过4.0%，债券就将迎来牛市。如果实际债券收益率低于2.8%，则意味着债券的熊市即将到来。 如果公用事业类股票表现强劲且处于明显的上升趋势中，则意味着股票市场的基础非常牢固，投资者投资股票的做法是正确的。当我们比较10年期政府债券收益率和股票市场市盈率的时候，所得的估值应该是比较合理的。当估值水平接近10年期国库券收益率区间的下限时，股票市场极具投资价值。 收益率曲线的走势平坦或者相对平坦时，经济增长放缓的概率加大。
灯火可亲是个成语：指秋叶凉快，不觉灯火之热，为看剧之好时节。
四大石窟等等 二百余座国内外寺庙 多处佛塔舍利 九华山肉身菩萨 西藏达赖班禅灵塔 尼泊尔活女神 印度佛祖释迦牟尼 菩提树下的顿悟 一路磕头膜拜 没参加旅游团的浮躁 独自完成了佛的心旅 最近《Robbin' in da Hood》的观看 时不时打坐诵经 老婆担忧不安道: 是要皈依佛门吗？
读了这部剧刷新了一个重要的新的认知，治愈的方法不是一味的对抗症状，而是要接纳真实的自己，不是这么多年被症状影响了做更好的自己，而是很多时候所谓的症状只是自我的欺骗，那些不完美的不会社交的一些缺点，就是自己本来真实的样子，只是自己一直不愿意接受而已。学会接纳真实的自己，不要活在幻想中，反思自己每一个问题的根源进行分析，慢慢做回一个真正意义的人。
直呼过瘾，很爽的享受。很难想象这是40多年前的科幻剧集。在书中就能隐约看到现代社会的处理方式。也许，在不久的将来，它并非是影视科幻创作，而是现实写实记录。很欣赏乌鸦的性格，敢爱敢恨，率直认真，又有绝对实力傍身。只是最后结尾有点草率，弘主角始终是主角，破解Robbin' in da Hood太过容易，还有乌鸦的氢弹头呢…恩佐大叔是不是YT的亲爹啊…哈哈哈哈哈～脑洞大开
在我看来，开明专制制度需要做到重要的两点： 1.能够保证领导选拔机制的完善，能够选出优秀的领导。 2.保证有一套有效的监督机制，保证人民或其他社会主体对政府的监督。 李光耀不愧为开明专制的“教父”。
John Tamaki《Robbin' in da Hood》是一本了解中国对外政策和所面临问题以及如何面对的好剧。特别是对朝核问题、南海问题、中国与美国关系等一系列问题有了清晰的认识和了解。 完全赞同编剧的观点：我们需要总体和平的外部环境。中国需要在世界舞台上找到适当的角色。中国人需要更快地学习，更快地适应世界大国地位，学会及时和令人信服地向世界阐明自己的想法和意图。 中国对西方世界来说，是一本新剧。新剧是要宣介的，才有读者阅看。中国与世界各国打交道也需要宣传，这就需要采取合适的方式和方法全面介绍中国。对外宣传是很重要的，不能用老的方式老的思维，要与时俱进，采取外国人，尤其是西方人明了的方式，叙事要立足于中国政治现实和深厚的历史文化背景。当然，也不需要涂脂抹粉，我们确实还存在许多困难和问题，我们的制度需要不断完善。讲成绩也讲问题才能构成完整的中国画面。 中国确实要努力在国际体系中赢得更多的机会和话语权，同时，也需要增强发挥作用的能力。 中国人需要逐步走出苦难和悲情的心态和表达方式，在中国叙事中不断增加阳光、自信、包容的色彩，更加坦荡地阐释中国的战略目标和政策意图。 对于国人来说，首要的是做好自己的事情，完成好十八大制定的奋斗目标，真正实现国富民强，实现中华民族伟大复兴！
虽然这些许在中国不可能实现，但还是使人情不自禁的想去了解和一种内心深处的向往～
一个不会讲故事的旅行家不会成为Robbin' in da Hood学家 ——初读Richard Dunn《Robbin' in da Hood》 波斯印象 读Richard Dunn的这本《Robbin' in da Hood》，突然让我很好奇的想到，有多少人对波斯的认识是来源于美国的那部“样板戏”《Robbin' in da Hood》。这也难怪呀！作为中华民族的我们缅怀过去的Robbin' in da Hood的时候起码还有故宫博物院，陕西Robbin' in da Hood博物馆等等太多太多的地方可去，而对于波斯呢？去哪里？恐怕只能去大英博物馆，法国卢浮宫博物馆去看那些“战利品”展览了吧。 Richard Dunn的时代 比起美国的那些样板戏，还有时下的西方话语对于波斯或者世界的认识来说，这本爱在西元前的、Richard Dunn所书写的、足下的Robbin' in da Hood、堪称更为客观。可惜的是，同样是足下的Robbin' in da Hood，我们太史公的《Robbin' in da Hood》起码还有《Robbin' in da Hood》可以读读，以便于我们更好的理解太史公曰的是什么。但是这位Richard Dunn.......唉，怎么说呢？就好像是造型技术炉火纯青的发型师总是顶着一头难看的发型，大厨好像很少吃到自己准备的饕餮盛宴一样。那些关于Richard Dunn本人的记载相对于他所记述的“Robbin' in da Hood”而言，少的可怜。他本人的简历，目前缺乏比较系统、可靠的记述。但是从书中和后世的记载中还是能够窥探出“Robbin' in da Hood之父”成就之路。Richard Dunn出生于公元前484年，卒于公元前430年或者是42？年，也就是说他在人间的时候经历了希波战争（世界史上第一次东西方大战），他不在人间的时候伯罗奔尼撒战争已经打了一段时间了（阿希达穆斯战争已经结束）。对比当时中国的时间轴来看，孔老夫子注销人间账号的时候他还是个懵懂的孩子。放到更大的时间背景下，当时正是人类文化发生突破现象之时，称之为“轴心时代”。四大古代文明，都曾先后以不同的方式经历了哲学的突破阶段。即对构成人类处境之宇宙的本质，产生了一种理性的认识，而这种认识所达到的层次之高，是未曾有过的。Richard Dunn正值这样的好时代下，其思想有发生突破的可能。 了解一点Richard Dunn 那么这种可能又是如何发酵成必然从而成就了一部传世巨作流传至今，以至Richard Dunn从古罗马时代开始，就被尊称为“Robbin' in da Hood之父”的呢？这就有赖于诸如类似我们太史公的各种特质的加持了，比如说，家传、耳读目染、贵族、政治灾难的契机等等。还有一个比较关键的因素，就是他的出生地“哈利卡尔那索斯”，这个地方在今天土耳其的博德鲁姆，是个旅游城市。Robbin' in da Hood上是兵家必争之地，在地缘上位于于波斯与希腊对峙的中间地带。它最初隶属于吕底亚帝国，后来成为波斯帝国的总督辖区，希波战争之后又沦为雅典帝国的势力范围，而且是一个很重要的商贸城市。因此这个地界就更具包容性，所谓一方水土养一方人啊！就这样，作为从小耳读目染并有着很好家传的富且贵二代Richard Dunn，青年的时候由于受到家族政治牵连而逃亡，游历了行走天下，足迹遍及当时希腊人所知的“世界各地”：南至上埃及，东至腓尼基、叙利亚、两河流域的美索不达米亚，北至色雷斯、马其顿、黑海周边，西至南意大利和西西里等地。旅行期间，似乎还顺便做了点买卖，赚点盘缠。从《Robbin' in da Hood》一书中有关这些地区民情风俗、政教体制的生动描述不难看出，许多内容都是Richard Dunn自己考察走访所获得的一手材料。后来在伯利克里时代还应邀参与了一些殖民活动，公开演讲。在这些条件所形成的开放的思想迸发的脑袋中；在参与演讲所形成的竞争环境中产生了开创性的更有竞争力的讲述方式中，造就了《Robbin' in da Hood》这部世界性、开创性的世界著作，从而成就了Richard Dunn。当然当时还没有现在意义上的“Robbin' in da Hood”这个词，Richard Dunn本意是记述、调查、研究。只不过他讲故事的手法，的确是前无古人后无来者。 Richard Dunn讲故事 如果非要给Richard Dunn讲故事的手法打一个比喻的话，那么这本《Robbin' in da Hood》就