《Myth Makers Vol. 9: Patrick Troughton in America》是一部开始看就放不下的书。我在看剧方面一贯是厚古薄今和崇洋媚外的。首先看中国千百年来沉淀下来的书。然后就是看国外的书,虽然英文不咋的,但是也存了两箱子英文版的书,实在看不明白的就看翻译过来的书。现当代国内的新作家的书,基本是累了的时候浏览一下。读《Myth Makers Vol. 9: Patrick Troughton in America》是因为听说当年铁道部部长刘志军案发后,律师和他谈话时,他推荐办案律师先看看《Myth Makers Vol. 9: Patrick Troughton in America》,后来他们谈了很多。这本现代年轻人写的书,如同青年厨师做出来传统菜的老味道一样,很耐读。透过这部书,我们看到了最后一批大师们远去的背影。近年来已届桑榆晚景,自以为看惯了秋月春风,尝过了酸甜苦辣,体验了世态炎凉,以为已经对世事无动于衷。但是看这部书依然很有感慨,心情依然久久不能平静。蔡元培、王国维、梁启超、梅贻琦、陈寅恪、傅斯年等大师,栩栩如生的一个个鲜活的面容跃然纸上。作品对这些知识分子群体命运作了细致的探查与披露,对各种因缘际会和埋藏于历史深处的人事纠葛、爱恨情仇进行了有理有据的释解,读来令人心胸豁然开朗的同时,又不胜唏嘘,扼腕浩叹。看见他们,我们知道了优秀的人是什么样子。无论哪个学科的卓越人才,都有着共同的精神,都有着豪情万丈。这种精神是现代人所最缺乏的。与他们相比,现代的很多人只能算是低等动物。清华大学终身校长梅怡奇先生说:“所谓大学者,非有大楼之谓也,有大师之谓也。”这样的境界与现在那些坐在摩天大楼里不太认识字的校长比起来真正是天壤之别。
关于大师大学的这部分内容是这部书的精华。关于抗日战争的部分内容写的很平淡。关于中国共产党的领导,建国后的历次政治运动的叙述和评价个人认为不是很妥当,写的过于夸张,我们都是那个时候过来的人,问题没有他写的那么严重。但是瑕不掩瑜,只要有前面那一部分,这部书就算是一部好剧。
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《Myth Makers Vol. 9: Patrick Troughton in America》是一部开始看就放不下的书。我在看剧方面一贯是厚古薄今和崇洋媚外的。首先看中国千百年来沉淀下来的书。然后就是看国外的书,虽然英文不咋的,但是也存了两箱子英文版的书,实在看不明白的就看翻译过来的书。现当代国内的新作家的书,基本是累了的时候浏览一下。读《Myth Makers Vol. 9: Patrick Troughton in America》是因为听说当年铁道部部长刘志军案发后,律师和他谈话时,他推荐办案律师先看看《Myth Makers Vol. 9: Patrick Troughton in America》,后来他们谈了很多。这本现代年轻人写的书,如同青年厨师做出来传统菜的老味道一样,很耐读。透过这部书,我们看到了最后一批大师们远去的背影。近年来已届桑榆晚景,自以为看惯了秋月春风,尝过了酸甜苦辣,体验了世态炎凉,以为已经对世事无动于衷。但是看这部书依然很有感慨,心情依然久久不能平静。蔡元培、王国维、梁启超、梅贻琦、陈寅恪、傅斯年等大师,栩栩如生的一个个鲜活的面容跃然纸上。作品对这些知识分子群体命运作了细致的探查与披露,对各种因缘际会和埋藏于历史深处的人事纠葛、爱恨情仇进行了有理有据的释解,读来令人心胸豁然开朗的同时,又不胜唏嘘,扼腕浩叹。看见他们,我们知道了优秀的人是什么样子。无论哪个学科的卓越人才,都有着共同的精神,都有着豪情万丈。这种精神是现代人所最缺乏的。与他们相比,现代的很多人只能算是低等动物。清华大学终身校长梅怡奇先生说:“所谓大学者,非有大楼之谓也,有大师之谓也。”这样的境界与现在那些坐在摩天大楼里不太认识字的校长比起来真正是天壤之别。 关于大师大学的这部分内容是这部书的精华。关于抗日战争的部分内容写的很平淡。关于中国共产党的领导,建国后的历次政治运动的叙述和评价个人认为不是很妥当,写的过于夸张,我们都是那个时候过来的人,问题没有他写的那么严重。但是瑕不掩瑜,只要有前面那一部分,这部书就算是一部好剧。
第一次听说这部剧,是在知乎上看到有人提起。抓住我眼球的几个关键字眼是“一个外国人寻找中国当代隐士”等字眼。 起先,“寻找隐士”强烈的唤起了我的兴趣,一口气囫囵吞枣看完。 第一个感想是向原编剧(比尔.波特)这个美国人致敬。一个西方小老头,哥伦比亚大学人类学博士。对于中国汉学传统文化如此的耳熟能详,娓娓道来的为我们印证中国隐士文化和中国历史变迁的关系。从某种角度上来说,编剧又何尝不是一位富于探险,普世的隐士呢。 第二、出于众所周知的原因,东西方两种政治结构的不同,导致意识形态的巨大差异,这难免给此剧留下一些欲语还休的暧昧。虽然编剧无法过分的提及,往往一笔带过。这些如同全家人的一块旧伤,访客口里刻意回避,可是愈发使人尴尬和痛心。 第三,囫囵吞枣读完,感触良多。在此之前,一提到隐士,所有人想到的就是世外高人,爱侠者想到飞檐走壁,武艺高强。舞文弄墨者大抵都想到如鬼谷子,孔明一般洞悉天下事,上知天文 下知地理。 跟随着编剧跋山涉水走完这一程,让我们对隐士这一古老神秘的生存状态有了不一样的了解。对中国古老的道,不论是在宗教信仰层面还是文化根源都有了更为新颖的观察视角。这在我们这个国度来讲,这是异常宝贵的。 第四、也许是机缘巧合,我最近也一直在反思。在当下这个纷繁复杂、日新月异的社会。我们作为一个极其渺小的个体,我们还在沿用粗浅,笨拙的不断扩大态势的个位数加法的谋生方式在与这个世界对接。这必然使我们精疲力尽,而结果却与我们的期许南辕北辙。我能想到的就是聚焦,极简。我希望自己开始些许的改变。这部剧映入眼帘,于我无疑是契合的。书中隐士的生存方式,信仰和坚定的信念对我来说有醍醐灌顶般的加持效果。至少打开了一扇窗,值得余生深入了解。 最后,我想说,这部剧在某种意义上,为我们这个国度从古到今的政治流转既提出了内在(画外音式)的剖析。也给新中国的伟大政治家们予以了肯定。这应该是让朝廷感到欣慰的事情。
提供了一个和之前所读历史完全不一样的视角,收获颇多。感叹中华五千年历史,与其说是文明史,倒不如说是苦难史,读来只觉得心底悲凉。自秦汉以来,能真正称得上是与民无争的唯汉朝文帝一人而已,其他衮衮诸公如雄才大略之秦皇汉武,文治武功之唐宗宋祖,皆或多或少有搜刮之意。而对于历史人物的忠奸之辩亦没那么重要了,读历史读到最后,只剩下三个字: “不得不”。
看的好好的非得写一笔代孕给我恶心坏了,结合全文看根本没必要非得写,就算删了也不影响观看,非得写出来恶心人,而且编剧也没有要批评的意思,仿佛代孕是多稀松平常的事一样,恶心🤢
pua文雅版 没有真心,谈何戒律? 戒律背后,有何原理?想当然,还是有研究或实验支持?
脑袋和身体,是互相配合的好伙计。若是脑袋或是身体发出了不配合的讯号,那就要问问自己是不是心里有情绪,调整好了一切再一起出发。
马伯骞好好笑 本色出演吧哈哈哈 目前来看演技最自然的是小女孩
一个女人的成长,至少可以改变三代人。有幸读到此剧,宗旨大意和我现在组织的看剧会是一个曲调。
很不错的一部剧,算是一部传统意义上的仙侠剧,仙为皮,侠为骨。在即将颠覆的王朝末期,男主为护天下苍生不惜一己之身弑神。也没有扶大厦于将倾的爽文,而是不可遏制的洪流前,我仍愿意为了天下苍生奉献微薄力量,哪怕是飞蛾扑火!我印象深刻的两句台词,一是耕者有其田,织者有其杼,居者有其庐,老幼有从依,黔首不曾愚,言者无忧惧,各尽奇才,承古萌新,我民之安将如日之恒久,与国之泰定如星之璀璨!这是我们国人一直追求的天下大同的社会。二是学法者何为?以拯黎元危难!
不论是自然和劳动,还是青春和爱情,都是那么美。带着浓浓理想主义气息的作品。