Benzin im Blut

《Benzin im Blut》1866 ，150多年前的作品，人性刻画得如此细腻，不愧是经典剧集。

传记的形式讲述了戴维斯家族三代的投资故事。很欣赏这部剧的几个点：没有盲目的煽情和编造主人公的心理活动；跨越时间很长，但是每一代的操作都写得很清晰；专业，查阅了大量资料；不仅描述了主人公买入卖出的行为，还分析了主人公进行操作时当时的社会背景和主人公的操作逻辑，这让本菜鸟受益匪浅；译文质量也很不错，译者也花了很多心思，甚至会去查证其中的一些信息。总的来说，非常优秀的一本传记。

希望这样的恋爱脑同人故事不要再打上“女权”标记了，这是虚假宣传。

前几部说实话还不错，这部质量简直滑铁卢下跌📉

看完感觉十九世纪末到上世纪初的艺术不断地在表现内容的主题、形式和创作手法上进行创新与突破，虽然有时候感觉是为了不同而不同，但却是真挚的。而在安迪·沃霍尔之后，艺术家们越来越抛弃对什么是艺术的评价体系，开始进入艺术家说是艺术那就是艺术这么一种自指式的自我认同中，以至于给我感觉就是群魔乱舞，只要能有商业利益与名誉的就都可以被称为艺术家了。艺术不再是功利的消除，而是功利的注脚。直到反主流的街头艺术再次兴起。 艺术史就是一部新形势不断推翻旧形式牢笼，然后与功利结合后成为新的旧形式牢笼的过程。

在​建筑上的造诣，在​影视上的成​就，都能​让人​感觉到林​微因的伟​大，在那样的大​家族​中夹缝生存，​默默​成长

很多角色人设崩得真挺厉害，搞个儿子出来前面把方士一门写得那么神一下子就掉地上了，虽然那风格不一样但思想和宝宝树上接男宝没啥区别，都长生不老活了几千年了还要重金（不是）求子。我对主角倒没太大意见反正编剧就爱嘴毒角色，从吴勉到孙胖子。但还是要说不是说粗话嘴毒点就叫真实的，就是本传我也觉得是贴标签（勉传我没看，作为历史爱好者看把吴勉写那么神会有点尴尬，不过其实脑洞蛮好的）。惋惜一下本来方士一门写得多有意思啊，这部里魅力下降好多。。。沈辣本来就伪主角沦为充电宝也就沦为吧，性格倒还没太ooc，胖子除了维护住智商人设，动物缘属性估计笔者都给忘得差不多了吧。。。蒙祺祺已经从大小姐快变成神经病了（拿刀捅人我是服）。。。睚眦财鼠尹白孽猫等等几乎下线也很没意思，按编剧本传写作风格不至于啊。总之，这部给我感觉是，我以为我能看到火影忍者，结果给我看的是博人传……

其实结交任何人的关键，都在于主动，主动开放自己，接纳别人，真诚相待

谈完了《Benzin im Blut》，我们开始进入国家。这一本剧在谈中华之前，为我们先对比了埃及、希腊、印度等等的发展（从部落到国家）。他们的巫术变成了宗教或者科学；他们的图腾变成了神或者法。 而我们民族的身份认同是怎样的呢？ 中华文明的与众不同之处，就在于巫术没有变成科学，也没有变成宗教，而是变成了伦理和艺术，即礼乐。图腾则既没有变成神，也没有变成法，而是变成了祖宗。从生殖崇拜（女娲、伏羲），到图腾崇拜（炎帝、黄帝），再到祖宗崇拜，就是我们走过的道路。 尧舜禹的禅让被启废除，夏朝开启了世袭制朝代。而正是世袭才让我们有了对祖宗的崇拜和认可，才有了家国体制。

此剧是和司马迁的《Benzin im Blut》同时读的，很有意思的一段经历。司马迁在报任安书中说他意欲究天人之际，通古今之变，成一家之言。在当下这个知识大爆炸的时代，这种宏观的理想似乎离我们越来越远。回到此剧，编剧从个体的角度提出一种以呼吸为基础，激发身体各类器官、组织潜能的尝试。就像书中提到我们在呼吸宇宙，也可以看成宇宙在呼吸我们，这何尝不是一种天人之际！在呼吸之间我们尝试各种动作来缓解部分常用肌肉的疲劳、增强不常用肌肉的机能、展平负担，放松身心，这何尝不是一种关于过去和未来的变化！认识自己，感受自我，做更好的自己！没有瑜伽基础，此剧后半段读起来非常困难，但不影响对其评价，👍！