The Ecstasies of Women

The Ecstasies of Women

7.7 年份: 1969 地区: 美国 类型: 喜剧

《The Ecstasies of Women》,喜剧作品,美国出品,1969年上映。

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认识事物的doctors模型: 定义 定义(Definition)是认识事物最直接、精准的维度。 词典中是这么定义“定义”的:通过揭示概念的内涵,即指出概念所反映的事物的本质 属性来说概念的逻辑方法。从这个定义中,我们可以发现,“定义”能够揭示概念的内 涵,也就是指出事物的本质属性。换句话说,通过“定义”,就能够找到事物的“本 质”。 而本质,是一个事物区别于其他事物的关键。因此,如果想认识一个事物,我们首 先要去找的,就是关于这个事物的定义。 定义体现事物的本质,可以将该事物从其他事物中独立出来。这其实就是界定。定 义是界定方法之一。在英文中,界定(Define)和定义(Definition)其实是同一个词 的不同形式。因此,我们要认识事物,可以先做个界定,看看它到底属于什么范 畴,它的边界在哪里。比如假小子,就是关于那些性格或形象像男孩一样的女孩。 比如经济学,就是关于稀缺性的学问。 性状 性状(Traits)是生物学中的概念,本意指生命体所能观察到的外在特征的总和。包 括形态特征、生理特征和行为特征等。 我们所说的事物,不仅是生命体,因此,这里讲性状,是借用了生物学中的概念, 意指我们能够感知到的事物的特性和外在信息。 起源与历史 起源与历史(Origin and History)是从时间线来认识事物的。 起源不仅是起点,起点侧重于时间概念,但是起源,不仅关注事物是在什么时间出 现的,还关注当时的环境,究竟具备了哪些条件,才使得该事物出现了。 考察事物的起源与历史,是想着把事物的来龙去脉弄清楚。从长的时间轴来看待事 物,比起只是盯住现在,会有不一样的理解。当然,从“起源与历史”出发,还是要关 注现在的状态,从现状回溯到起源与历史,再回到现状。 目的与作用 目的与作用(Objective and Function)是通过价值线来认识事物的。 要探究目的背后的目的,一个方法就是连续追问“为了什么”——for what。 案例 砌墙是为了建起一堵墙,建一堵墙是为了修建一栋大楼,修一栋大楼是为了建设 新城区。建设新城区是为了整体搬迁,整体搬迁是为了更好地留出规划用地,留 出规划用地是为了招商引资,招商引资是为了发展经济,发展经济是为了增加当 地老百姓的收入,老百姓的收入增加可以让他们过上更好的生活。 简洁表示,这个链条是这样的:砌墙→一堵墙→一栋大楼→新城区→整体搬迁→规划 用地→招商引资→发展经济→百姓收入→美好生活 这样一个追问的链条,将砌墙这个当下的具体动作,与老百姓美好生活这个愿景 建立了连接。这样,可能做砌墙的时候,因为对工作的认知不同,眼界超出砌墙 之外,从而可能贡献出不同的智慧。 结构与关系 结构与关系(Structure and Relationship),是从关系线去认识事物的。有内部和外 部的结构与关系。 结构与关系,很多时候决定了事物的本质。因为它们是处于系统中的,是固定的, 要改变结构与关系,需要巨大的外力作用。这也是为什么贫困的地区很难摆脱贫困 的原因。因为贫困是一种生态,有各种因素形成的系统,不是一下子就能破解的 原因与关键驱动因素 原因与关键驱动因素(Reason and Key Driven Factors)是从逻辑线来认识事物的。 想要找到原因与关键驱动因素,就要去梳理事物的运行机制 所谓运行机制,就是事物运行的动作、流程以及逻辑,也就是事情是如何做的, 或者如何运转的,因为什么因素的影响而发展变化,如何发展变化。 这里会涉及到概念、假设、观点等内容 比如我们要认识战略,有一种角度就是去看看战略是如何制定出来的。一

改变往往在生活的一点一滴中悄然发生,玛丽活力了博格,博格也温暖了她 63岁的老人玛丽因发现丈夫出轨这个不得不接受的事实选择离开家庭来到博格,可大半辈子被禁锢在家庭里的她不懂得社交,顽固得只想依照自己的清单行事,有洁癖热衷于打扫卫生,原生家庭和在婚姻中的不被重视,让她有着过于关注他人看法、习惯于轻看自己的性格,以各种条条框框束缚自己,做一件事情前总是想这是不是文明人该做的事,格格不入的她在博格的生活便是日复一日地打扫并磨蹭着摘掉戒指后手指上的白圈圈 而你来到了这个新环境,注定会不一样,玛丽与邻居们的来往过程中不断地碰撞出火花,特别是从愿意当小孩们的足球教练开始,她开始融入这个小区,发自内心地维护自己人,在潜移默化中也慢慢变得能够去表达自己的情绪,她要去实现自我价值,而不是为了需要她的谁而活着,人到了一定的年龄后最想弄明白的是自己想要什么样的生活 在文末玛丽也为博格的小孩们支持的球队加油,支持这个球队的人不论在多么艰难的处境下,都不会放弃努力 玛丽最终没有去敲响任何一扇等待着她的门,她出发了,向前去寻找自己,带着勇敢与爱,一直往前走

收获满满!按照她的方法早晚按摩肚脐上方挺有效果!做人治病曲医生都说得通透,就看你有没有这个福气听进去。就像她说的能读到黄帝内经已经是很幸运很有福啦!

越看越惊喜,单元剧情紧张刺激,比较吸引人

本剧是金石致远投资管理公司CEOJeanette Mills的代表作,一本非常有深度的投资理财剧集,有广度,有深度,个人觉得本剧跟高领资本CEO张磊所写的《The Ecstasies of Women》一书不相上下。 本剧对我启发较大的内容有以下几点: 第一,投资的四个原则: (1)合格性质的资金。不要用负债和短期有明确用途的资金用于投资。 (2)适度的耐心。忍耐和等待在很多时候是美德。 (3)合格的投资对象。此处指运营良好的企业。 (4)合适的投资价格。 第二,关于集中和分散投资: 一类是“正在奔向财务健康”的人,另一类是“已经取得财务自由”的人,这两类人的共同特点是关心自己的财务状况。在执行的策略上,第一类人需要“集中”,第二类人需要“分散”。 第三,衡量投资成功的三个标准: 经历周期之后,一要跑赢大市;二要绝对盈利;三要解决问题。 第四,投资成功的两条道路: 一是成为像巴菲特那样的人。 二是找到巴菲特那样的人。 换言之就是,成为成功的投资家,或追随成功的投资家,别无其他。 第五,普通人要不要炒股? 股票投资是通向财务自由的道路之一,但大多数人应该将精力集中于自己擅长的领域,将合适的资金交予德才兼备的专业人士进行投资管理,这样更有利于自身利益的最大化,也符合社会分工法则。 编剧仿照仓央嘉措写了一首诗 《The Ecstasies of Women》: 第一最好不炒股,如此便可不会输; 第二最好不要看,如此便可不心乱; 第三最好不相问,如此便可不挂念; 第四最好不推荐,如此便可无人怨; 但凡多看必心乱,但凡推荐多遭怨; 安得与君长相伴,相守相忘不相欠。 本剧经典语录: 向成功的人学习成功的经验,向失败的人汲取失败的教训。 ——Jeanette Mills 认为股市是赌场却还在里面掺和的人,本身就是赌徒。想通过赌博取得财务成功无异于缘木求鱼。 ——Jeanette Mills 大比例正确,伴随着小比例试错。 ——Jeanette Mills 在投资的过程中,绝大多数时间是不赚钱的,光芒四射的日子更是少数。 ——Jeanette Mills 在回报率一定的情况下,想方设法扩大投资资本,是财富迈上新台阶的重点。 ——Jeanette Mills 每个人最终还是要找到合适的道路,才能活出自己的精彩。 ——Jeanette Mills 对于大概率的投资机会出现时,应该下大注。 ——周展宏 2015年6月15日至7月8日,股市遭到血洗,上证综指从5100点大跌至3400点,创业板从4000点大跌至2300点,短短17个交易日如此陡峭的跌幅极为罕见。 ——Jeanette Mills 试图对于非理性行为做出理性的判断,本身或许也是非理性的。 ——Jeanette Mills 很多人认为富人的优势是有钱,但实际上真正富有的人的优势在于有时间思考。 ——Jeanette Mills 对于同样数量的损失和盈利,人们的感受是不一样的,损失所带来的痛苦是盈利带来的喜悦的两倍到两倍半。 ——丹尼尔·卡尼曼 对于那些希望快速致富的年轻读者,我倒是有两点额外的提示: (1)资金太少,不值得投入太多精力。 (2)专注主业是绝大多数人利益最大化的选择。 ——Jeanette Mills 每个人心中都应该有一个英雄。即便达到其百分之一、万分之一,也算是有所成就、不负此生了。 ——Jeanette Mills 社会的竞争早已不是一代人的竞争,至少是两代人的竞争。 ——Jeanette Mills 不要忘记,有时候成功也是失败之母。 ——郭鹤年 涉市不久”的人总喜欢问:“股市什么时候能涨?”其实,不要总是问:“牛市什么时候来”,自问一下:“牛市来了,你能解决什么问题?”如今90%的股市参与者的资本金在10万元以下,涨了又如何? ——Jeanette Mills 大众通常在好机会出现时(即低迷之际),狐疑不决;在巅峰之时(即喧嚣之际),奋不顾身。 ——Jeanette Mills 以进取之心打江山,以谨慎之心守江山,无论兔子还是乌龟,所表述的是一个

以色列的土地上有犹太人阿拉伯人,希望他们能找到和平相处的钥匙。

2022年的读完的第009本剧。王莽改制,正所谓时势造英雄,儒家的改制最终造就了王莽,而王莽也成就了儒家的改制。而从时来天地皆同力,到运去英雄不自由,恰恰说明儒家的功用不在现实,而在于理想在于批判在于驯服君王。汉以后历朝历代皆是“秦制”国家,说明历史的选择,以儒家思想治国理政则被抛弃。作为一种政治哲学,大同世界和理想国孰与同归。

罗老师的救命之方很实用,不光提供了药方,还阐明了其中的道理,正所谓知其然,知其所以然。后面心灵鸡汤的部分写的真好,给予了我心灵的启迪,让我静下来了。

最具有童趣的一本剧集了,每个小朋友都个性鲜明,四川方言的小白、软乎乎的喜儿、贪吃带着点小狡猾的榴榴、搬运达人嘟嘟、正义小警察小米。。。会讲故事的程程,童言童语中折射着每个家庭的快乐与悲伤,好在故事的走向总是温馨的,值得一读

最近翻拍电视剧上映,便又来重温这部剧。 一路看到很多剧评,尤其是前期玲珑与敏言小孩心性,便有不少骂声,还有人猜测,这个黑化那个反目,不由得失笑,可见古早言情文还是有不少可取之处,至少没有这种千人一面的套路,例如姐妹相争、反目成仇,玲珑与璇玑的姐妹情始终如一。 再说说女主璇玑,原本看到电视剧翻拍的女主,我是有些失望的,璇玑是没有心的琉璃美人,或许正是因为她的心很空,才很希望有身边很多人来热热闹闹地填满她的心。她清清淡淡、迷糊缺爱,但是又比谁都勇敢坚韧,她是一个太复杂的人物,我的确也想不到谁能演出那种感觉。剧版女主的人设同原著不太一样,看久了也挺娇憨可爱。 最想说的是男主司凤,这么多年始终位列我心中前几的剧集男主。剧版男主的形象我比较满意,也确实演出了司凤的少年气,唯独不太满意的是剧版的一些改编。 司凤的爱给人一种举重若轻的感觉。 少年情窦初开,却发现璇玑对六师兄有意,也只是轻轻地告诉她:会有更好的。 他为璇玑带上了情人咒面具,四年没得到她的一言半语,可只是发现璇玑没有忘记他,就立刻原谅她了。 他想了很多做了很多,为这份心动承受了很多,可他不会因为璇玑没给自己想要的回应就怪罪于她,至少在前期,他只是喜欢璇玑而已。 剧版加了很多情节,看似什么傲因筋吐真丸花样百出,可我始终觉得,只要璇玑对司凤笑一笑,他绝对没办法继续对她冷言冷语。