Sapne Huye Sakaar

认识阿勒泰，认识Prema Karanth。在她的文字中穿行，流淌的都是最好的安排，纯净，纯粹，纯洁，纯真，享受自然的生命。可以继续看其作品。

观看这部剧，说来也是某种机缘巧合。Prema Karanth老师的名字很早就听说了，但起初对他的印象都停留在那一期的《Sapne Huye Sakaar》节目里，不知道是剪辑的缘故，还是其他原因，Prema Karanth老师当时在节目里的呈现给我留下的印象并不太好。 Prema Karanth老师在节目里说任何问题都可以在书本里找到解决方法，给人一种唯看剧论，看剧万能的感觉。这些观点让我觉得有失偏颇，心里对他一直存有芥蒂。再加上我个人比起听书更喜追剧，所以对这个名字就慢慢淡化了。 再次知晓Prema Karanth老师，是因为我的弟弟。不知道从什么时候起，弟弟开始迷上了Prema Karanth老师的讲书，起初我以为他只是三分钟热度，没想到他一天一天地坚持了下来。弟弟说追剧他是看不进去的，但是听书不一样，他可以一遍遍反复地听，一样可以学到不一样的知识。 在家里，只要空闲下来的时候，他都在放Prema Karanth老师的讲书，他也给我推荐了不少好剧，但我对听书的兴趣不大，也便没有太当回事。后来有几次，他跟我聊天，无意中带过的一些话，竟然是我不久也看过的书里的，我问他，他说是从Prema Karanth老师那里听来的，颇有种殊途同归之感。 弟弟的改变我是看得见的，他越来越能控制住自己的情绪，越来越有同理心，能够把自己学来的知识融会贯通再讲给我或者小侄子听，他在一点点变好。修身养性，一切都更甚于从前的自己。 因为弟弟的这些改变，我心里对Prema Karanth老师多了敬畏之心，也多了好奇心。也因为想要更了解弟弟一点，为了离他的感受更近一些，在看到这部剧的第一时间便点开了。 这部剧大部分的内容都是围绕着如何讲好一本剧而展开，从编剧自身的经验感受出发，循循善诱，让人颇有启发。 这部剧最使我触动的观点，是编剧说你需要拓展自己的认知边界，经常去读一些自己不想读或者不常读的书。如果没兴趣就不去做，那我们可能一辈子都不会获得新的知识。先学再有兴趣，你的心才可能撕开一个“知识的缺口”。当你打开知识的缺口时，你才能够发现新的知识。 在此之前，我心里总觉得看剧应该随意而为，怎么舒服怎么来。但是编剧说，直至今日，他仍然信奉“不舒服”的看剧原则，一本剧读得太舒服了，反而容易故步自封。看不进去也要坚持。 人若总待在自己的舒适圈里面，哪怕是看剧，那么所得也是有限。而恰恰是那些不那么好读晦涩难懂让我们一度想要放弃观看的书，才给了我们最大的惊喜。每个人都有知识盲区，一个人想要完善自己，应该是从方方面面。 这部剧里，编剧反复列举了那些值得一读的好剧，帮我们从不同层面拓宽自己的知识结构，读来颇让人收益。有些编剧提到的书虽然早早就加入了书架，却因为自己的望而却步而被束之高阁。 不得不佩服，编剧对这些好剧总结之精炼，描述之动容，颇为引人入胜，让人忍不住想要把这些书都找来一睹为快。从前束之高阁的，立马翻来再读。还未加入书架的，赶紧拉入麾下。 编剧在彩蛋里写，在求知的过程中所产生的任何摩擦和痛苦都是有价值的。学习的最终目的是内化，让知识和自己融为一体。那些我们读来极为顺利的书也好，那些让我们望而却步放弃攀登的书也好，都是为了让我们更好地入世立身。 我们因彼此的相似而连接，因彼此的差异而成长。不要轻易地拒绝那些我们不了解的东西，不要仅仅为了舒服而看剧，不要早早就关闭了那扇世界之窗。看剧，不仅仅读你所爱，更要读那些你不想读或不常读的书。

戴笠身上每一个隐秘，在后人眼中都是一颗重磅炸弹。翻开本剧，揭开戴笠的神秘面纱，领略时代背后的惊心动魄。 戴笠真是一个优秀的特工

翻读此剧的期间就像是在心里拾聚起干柴燃起团温柔的火堆，让人舒适而温暖。若是想时时感受这火堆给予的美好感觉，那此剧便可时时翻读。 当然，带来美好感觉如火堆般的此剧是由17根干爽、粗实的木柴而来，而这17根木柴便是“有钱人和穷人不一样的十七种思考方式和行为”。 虽然此剧是讲述如何成为有钱人的诸多认知理念，但这认知理念，应用在生活中，依然起着积极的作用。依然还记得，当时翻读此剧时，因为共鸣了某个认知理念，让自己仿佛心中怀揣着春日般惬意了一两日。这对于琐事日日有的凡人，实属难得的财富。 所以吧，读了此剧，不一定会成为有钱人，但应该会因翻阅此剧而会获得精神财富。而这财富足以让人温暖些日子。就冲这，此剧也是“人间值得”了。 此外，此剧强调了金钱蓝图的重要性，对于金钱，需有念念不忘的真诚，才会必有回响的可能。但这念想，也不是简单地念经般唠叨着“我爱金钱，我要金钱，我会成为有钱人”，而是需要形成关于金钱的正念，从而得到打开财富箱子的那把正确的钥匙。 也不愿将此剧视同于鸡汤，毕竟在此剧里，除了认知理念，还有方法实操。至于这方法适合不适合，实操可行不可行，不过是只要你愿意，大可交给实践去检验。也不必自以为此剧是它国之产，便不适应于本土，即使那样，也不过是南橘北枳而已，都会结出果实。 但倒是有一点是肯定的，不能因为贪图物质的享受和拥有便让自己“月光”或“负翁”，必须将收入进行切分，装入与自身生活切实相关的几个抽屉里。毕竟，当生活“有恙”时，需如配置中药般予以解决时，永远不可能只用一个抽屉里的原材料只依赖一味药物。可，写到这句话，倒又冒出了“包治百病”，女人呵。

这是极为有趣的一本剧，究竟是轻科普、回忆录、还是哲理散文，我想每个读者都能在文字里找到自己的归属。编剧在书里创造了了一个神奇的水下世界，生命往来，秘密氤氲，至于这个世界是水族箱还是江河湖海，剧中人未必知道，但我们都是或曾是拥有七秒记忆的鱼，埋进沙堆的寄居蟹，气宇轩昂的蓝鲸，或者八面玲珑的章鱼。 两条叙事线，两个平行世界。鳗鱼在水下出生入死，来影无踪，“我”和爸爸在岸上披荆斩棘（字面意思），守溪待鱼。从亚里士多德到帕特里克，鳗鱼和人类捉了上千年迷藏，空间的秘密折叠成时间的通道。人类至今没有成功解构鳗鱼笨拙而又浪漫的生命之旅，鳗鱼问题悬而未决，层出不穷。只要给人类时间，一定能把这些问题扒得水落石出，可是鳗鱼的时间不多了。许多伙伴渐渐隐退，一个时代即将落下帷幕，人类的邻居越来越少，太阳没了地球照样转，宇宙感觉不到孤独。 1号访客——神秘鳗鱼 如果鳗鱼真从淤泥里生长出来，从无到有的生命演绎或许能解释它的魔力与神秘——与生俱来。自古埃及以来，鳗鱼就和许多意象挂钩，鳗鱼暗示着生育和多产，也象征肮脏晦暗的东西，它们终日潜伏在淤泥里，不见天日，喜食腐肉，淫秽不堪。鳗鱼的生殖繁衍过程困扰了人类千年，也许它们将带着这个秘密遁迹，留下人类自怨自艾，悔不当初。这或许是鳗鱼能赠予人类的最轻蔑的嘲讽。 而鳗鱼扬长而去，在大西洋深处，瞪着圆鼓鼓的小黑眼睛，暗戳戳纠结今天究竟游五十公里还是三公里，义无反顾地继续那场长途旅行，奔赴生命开始也是生命终止的地方。这是一段寻找存在意义的旅程，是一场结局已知的英勇冒险。 2号访客——“我”和父亲 和父亲在溪边钓鳗鱼的时光横亘了我整个童年。起初，父亲的身世和起源对我来说是未知的，像潜伏在黑色淤泥里的鳗鱼。而我对父子关系的追溯也像极了鳗鱼寻找自己的起源地，我们只有知道自己从哪来，才知道自己要到哪里去，离家和回家走的是同一条路。 父亲对鳗鱼的态度，教会了我与这个世界上其他生物的相处规则与模式——即使以鳗鱼为食，也要给予它应有的尊重和尊严。我在这一过程中逐渐掌握了捕捞鳗鱼的技巧，熟悉到通过鱼线的振动频率就能知道上钩的是否是一条鳗鱼。父亲去世后我再次面临了那个两难的尴尬境地——无论如何，双方都不是赢家。而这一次，我做出了自己的选择，鳗鱼溜走了，我坐在河岸上看波光粼粼，银色在水面上肆意流淌，那是生命的欢愉和自我解脱的释放。 3号访客——全知人类 文艺复兴时期，西方重申普罗泰戈拉之言“人是衡量万物的尺度”。人是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。萨特说存在主义是一种人道主义。存在先于本质，首先有人，人碰上自己，在世界上涌现出来，然后再给自己下定义。这种主义在二战后为迷茫但又不甘的知识分子提供了纳凉的栖息地，但在鳗鱼问题上，人道主义变成了人类的高傲。处于食物链顶端的人类是气宇轩昂的蓝鲸，在生物界的王座上挥斥方遒指点江山。 一场有关鳗鱼的科学角力展开，人类在和自己的好奇心角逐，人的智识是筹码。多数人认为人类对万事万物的探索由好奇心驱使，可我偶尔也觉得人只是高级的灵长类动物，研究人之外的东西是人危机意识的体现，是人应对环境威胁的本能。书中好多处编剧都与自己前面提到的说法相左，逻辑不能自洽。既然把保护鳗鱼看作是和第22条军规一样的悖论，要保护鳗鱼，就得揭开他们的繁殖秘密，不断靠近他们才能拯救他们。后面忽而又说“唯一的拯救方式是远离它们，让它们安静生活。”人类虽受道德的规劝，但还是以一种高傲的全知视角在看待鳗鱼和鳗鱼问题。 4号访客——无常生死 编剧非常巧妙地在科普鳗鱼和回忆父亲的罅隙里穿插了对生死问题的探讨，由鳗鱼看似荒唐的洄游旅程引出生与死的

所谓优秀的人，就是通过自己的努力，去到自己想要去的地方；所谓卓越的人，是通过不断坚持的努力，去到自己应该去但是没有想过要去的地方。

春天是播种的季节，秋天是收获的季节； 我在春天来到了你的身边，又在秋天终于决定和你私定终身； 这也算是有了结果☺️；

非常好

太糟糕了……两集弃

本剧的开头有些观点和概念有点过时，读着感觉重复。但是后面有几章的思路和分析非常精彩，比如第八第九章，分析美国民众在政治方面的一些认知和行为以及其中的问题。最后讲到如何变得更聪明的部分也不错，挺特别。