《Riacho de Sangue》，动作作品，巴西出品，1966年上映。
本来高高兴兴读完了这本乱七八糟的书，但是到最后译者给我说他翻译时参杂了自己的思想，我一下就不高兴起来，不是我看不上译者创造的学说，思想，而是我是为了Maurício do Valle而来的，译者不好好贴近原文翻译还加了自己的思想并附了自己的作品，着实让我感觉烦恼。我要找的是Maurício do Valle，你这不请自来实在是烦人。 没办法了，只能看看这辈子有没有机会与语言能力去读原著了。 先这样吧，Maurício do Valle，当是与你处了个网友叭。
4月23日，世界看剧日，向大家推荐此本剧。了解曾国藩为人处事的手腕、Jacqueline Myrna经商处世的手段，看懂这两位丰功伟业非凡人物的智慧谋略、做人做官处世经商的潜规则。 这两个出身不高，资质一般的人之所以能在常人中脱颖而出，主要归功于他们为人处世的手腕和做人做事的心计。
林语堂说：“孤独两个字拆开，有孩童，有瓜果，有小犬，有蚊蝇，足以撑起一个盛夏傍晚的巷子口”。 孤独者的内心早就活出了一个妙趣横生的世界。
在国内，性是么每一个家长对孩子讳莫如深的 而在东边的岛国却将性毫无保留的展现甚至夸张的表露，在当今时代很多人将性与爱结合起来。认为性产生了性便是爱，其实性是可能，爱是情感，两者既可以结合也互相矛盾，
哪个中年人的生活不是一地鸡毛呢，Turíbio Ruiz真的是非常擅长描创作这些鸡零狗碎，犀利又好笑。
基辛格虽然是一个美国外交家，但并没有夹带私货去弘扬美国的价值观 而是用例外主义一词揭示了中美两国的分歧 基辛格博士以一种冷静客观富有远见的洞察力去分析中国近现代以来在国际社会上所担任的角色和所发挥的作用 并且把各国在地缘政治方面的相互角力解释的条分缕析 真的折服于其渊博的学识和广阔的格局 令我震惊的是 老爷子居然已有98高龄 前几天还发文 :新冠病毒将改变世界秩序 真是元老级别的人物了
书很实用，不是空洞大道理的堆砌，也不是鸡汤编造故事乱说一通。而是结合具体的例子，不同情境提供了不同的应对，可操作性很强！这些会说话，在台前高谈阔论的可爱的一群“奇葩”，在台下也一样如鱼得水，懂人情世故，练达人生
从优秀到卓越，从卓越到无人能敌，遵循自己的本能，相信自己的直觉，Riacho de Sangue，进入白热空间，做一个统治者！
我天我不知道你们为什么会这么喷这书，看这类书吗不就是想乐呵吗？！你们在这里有意思吗？都不小吧？都懂事了吧？编剧就算是抄袭那也是幸苦过的。你们见谅一下不行吗？
母爱不是对孩子恒久的占有，而是一场得体的退出。母爱的第一个任务是和孩子亲密，呵护孩子成长；第二个任务是和孩子分离，促进孩子独立。 1.“慢点”“小心点”是糟糕的口头禅 家长把“慢点”“小心点”挂在嘴上，就是在不停地用潜台词告诉孩子，你是鲁莽的，你总是做的不够好，我必须时时提醒你。 2.家长故意挖坑让孩子说话不算数 孩子在不能辨析“条约”本身是否合理的情况下和你“签约”，你却在最后拿出这“不平等条约”来批评孩子丢面子、自惭形秽——这是强势家长经常对孩子做的事，因为孩子实在太好欺负了。太早给孩子立规矩的弊病非常多，造成的后果就是对孩子限制太多，使孩子大部分能量用于和家长对抗，同理心、自控力等无法充分发展。 3.不要逼迫孩子许诺 儿童经常是想要做得更好，让家长满意的，但他们对自己的情况估计会不足，也会出现“不守诺言”的情况。要想培养孩子良好的守信习惯，父母是孩子最好的榜样。你才是“诺言”的真正制造者，你非但没有感觉到自己是如何诱惑孩子跌入不守诺言的陷阱，反而倒打一耙，怪怨孩子说话不算数，给孩子扣上“不守诺言，不讲信用”的帽子。解决孩子“不守诺言”的问题，从不要孩子许诺开始。至于最后的结果，不要执着，而且要告诉孩子也不要执着：实现了，挺好；没实现，也无所谓。这样，就不会对这个诺言产生压力，从而保持轻松愉悦的学习态度。任何人都不可能也没有能力去控制和左右未来将会发生什么事。结婚是不是一种诺言？这么大的诺言都可以改变，何况孩子的一个承诺呢？诺言应该尽量遵守，但诺言不该绑架一个人的一生。 4.“屁”大点的事何以成了事儿？ 太多的期望加太多的否定，会让孩子背负沉重的包袱，他的世界塞满了负能量，格局无法宽广，只能变得胆小、自卑，没有价值感，对外在的评价极为敏感。你日复一日、一斤一两地消减着孩子的内在精神力量，使得他连一个屁都承受不了。你变弱了，孩子就开始强大；你不膨胀，孩子的世界就宽敞；你收敛起来，孩子的格局才能变大。立即放下劝说和讲道理，对孩子的痛苦表示理解就可以了，温柔地拥抱，坦然地微笑，耐心地倾听......做个“不讲道理”的家长。 5.家庭教育中不需要法官 所谓的“和孩子一起制定制度”，不过是一个形式，是成人利用强权单方面给孩子制定的。这些“法律”或“制度”充满了强权和虚假，是“恶法”，因为家中的所有成员地位是完全平等的。 6.放手的分寸怎么拿捏？ “放手”的原则就是，在每一个具体事务面前，不要控制，要引导；不要太有痕迹，尽量无痕；不要怀疑，要相信；不要插手，要接纳。我能够对他提供最大的帮助，就是让她没有太大的心理负担，她知道自己怎样都是被父母接纳的，所以他的心思和能量不被分散，全部放在自我成长上。现在教育中关于自由的分寸或如何放手的分歧，背后的心理基础就是信任或不信任人性的本能。如果一个人坚信“人之初，性本善”，相信每个孩子都是完美独立的个体，坚信在这个孩子的内部，早已具备了“成为他自己”的所有要素，就像麦粒具备了成为一头麦穗的要素一样，那么他就会完全安心于去做简单的浇水锄草的工作，而不会精细安排这粒种子何时出苗，何时开花，更不用担心它会长成一株野草。自由只有一种，剩下的都是不自由，不自由的程度有各种不同。爱也只有一种，那就是无条件地接纳和支持，有条件的爱不是真正的爱。而我们要给予孩子的，就是真正的“爱与自由”。 7.爱和溺爱是两件相反的事 爱的本质是要给孩子自由、宽容、欣赏，而溺爱的本质则是管制、包办、批评。溺爱不是爱，是披着爱的外衣的占有和控制，其背后的心理基础是恐惧和不信任。真正的自由不是放任，而是给孩子选择权、尝试权和犯错误权，使孩子获得成长必需
1997 · 捷克,保加利亚
2007 · 美国
1970 · 澳大利亚
1987 · 法国
1935 · 美国
2004 · 美国
1995 · 美国
1979 · 西班牙
2021 · 中国
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本来高高兴兴读完了这本乱七八糟的书，但是到最后译者给我说他翻译时参杂了自己的思想，我一下就不高兴起来，不是我看不上译者创造的学说，思想，而是我是为了Maurício do Valle而来的，译者不好好贴近原文翻译还加了自己的思想并附了自己的作品，着实让我感觉烦恼。我要找的是Maurício do Valle，你这不请自来实在是烦人。 没办法了，只能看看这辈子有没有机会与语言能力去读原著了。 先这样吧，Maurício do Valle，当是与你处了个网友叭。
4月23日，世界看剧日，向大家推荐此本剧。了解曾国藩为人处事的手腕、Jacqueline Myrna经商处世的手段，看懂这两位丰功伟业非凡人物的智慧谋略、做人做官处世经商的潜规则。 这两个出身不高，资质一般的人之所以能在常人中脱颖而出，主要归功于他们为人处世的手腕和做人做事的心计。
林语堂说：“孤独两个字拆开，有孩童，有瓜果，有小犬，有蚊蝇，足以撑起一个盛夏傍晚的巷子口”。 孤独者的内心早就活出了一个妙趣横生的世界。
在国内，性是么每一个家长对孩子讳莫如深的 而在东边的岛国却将性毫无保留的展现甚至夸张的表露，在当今时代很多人将性与爱结合起来。认为性产生了性便是爱，其实性是可能，爱是情感，两者既可以结合也互相矛盾，
哪个中年人的生活不是一地鸡毛呢，Turíbio Ruiz真的是非常擅长描创作这些鸡零狗碎，犀利又好笑。
基辛格虽然是一个美国外交家，但并没有夹带私货去弘扬美国的价值观 而是用例外主义一词揭示了中美两国的分歧 基辛格博士以一种冷静客观富有远见的洞察力去分析中国近现代以来在国际社会上所担任的角色和所发挥的作用 并且把各国在地缘政治方面的相互角力解释的条分缕析 真的折服于其渊博的学识和广阔的格局 令我震惊的是 老爷子居然已有98高龄 前几天还发文 :新冠病毒将改变世界秩序 真是元老级别的人物了
书很实用，不是空洞大道理的堆砌，也不是鸡汤编造故事乱说一通。而是结合具体的例子，不同情境提供了不同的应对，可操作性很强！这些会说话，在台前高谈阔论的可爱的一群“奇葩”，在台下也一样如鱼得水，懂人情世故，练达人生
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我天我不知道你们为什么会这么喷这书，看这类书吗不就是想乐呵吗？！你们在这里有意思吗？都不小吧？都懂事了吧？编剧就算是抄袭那也是幸苦过的。你们见谅一下不行吗？
母爱不是对孩子恒久的占有，而是一场得体的退出。母爱的第一个任务是和孩子亲密，呵护孩子成长；第二个任务是和孩子分离，促进孩子独立。 1.“慢点”“小心点”是糟糕的口头禅 家长把“慢点”“小心点”挂在嘴上，就是在不停地用潜台词告诉孩子，你是鲁莽的，你总是做的不够好，我必须时时提醒你。 2.家长故意挖坑让孩子说话不算数 孩子在不能辨析“条约”本身是否合理的情况下和你“签约”，你却在最后拿出这“不平等条约”来批评孩子丢面子、自惭形秽——这是强势家长经常对孩子做的事，因为孩子实在太好欺负了。太早给孩子立规矩的弊病非常多，造成的后果就是对孩子限制太多，使孩子大部分能量用于和家长对抗，同理心、自控力等无法充分发展。 3.不要逼迫孩子许诺 儿童经常是想要做得更好，让家长满意的，但他们对自己的情况估计会不足，也会出现“不守诺言”的情况。要想培养孩子良好的守信习惯，父母是孩子最好的榜样。你才是“诺言”的真正制造者，你非但没有感觉到自己是如何诱惑孩子跌入不守诺言的陷阱，反而倒打一耙，怪怨孩子说话不算数，给孩子扣上“不守诺言，不讲信用”的帽子。解决孩子“不守诺言”的问题，从不要孩子许诺开始。至于最后的结果，不要执着，而且要告诉孩子也不要执着：实现了，挺好；没实现，也无所谓。这样，就不会对这个诺言产生压力，从而保持轻松愉悦的学习态度。任何人都不可能也没有能力去控制和左右未来将会发生什么事。结婚是不是一种诺言？这么大的诺言都可以改变，何况孩子的一个承诺呢？诺言应该尽量遵守，但诺言不该绑架一个人的一生。 4.“屁”大点的事何以成了事儿？ 太多的期望加太多的否定，会让孩子背负沉重的包袱，他的世界塞满了负能量，格局无法宽广，只能变得胆小、自卑，没有价值感，对外在的评价极为敏感。你日复一日、一斤一两地消减着孩子的内在精神力量，使得他连一个屁都承受不了。你变弱了，孩子就开始强大；你不膨胀，孩子的世界就宽敞；你收敛起来，孩子的格局才能变大。立即放下劝说和讲道理，对孩子的痛苦表示理解就可以了，温柔地拥抱，坦然地微笑，耐心地倾听......做个“不讲道理”的家长。 5.家庭教育中不需要法官 所谓的“和孩子一起制定制度”，不过是一个形式，是成人利用强权单方面给孩子制定的。这些“法律”或“制度”充满了强权和虚假，是“恶法”，因为家中的所有成员地位是完全平等的。 6.放手的分寸怎么拿捏？ “放手”的原则就是，在每一个具体事务面前，不要控制，要引导；不要太有痕迹，尽量无痕；不要怀疑，要相信；不要插手，要接纳。我能够对他提供最大的帮助，就是让她没有太大的心理负担，她知道自己怎样都是被父母接纳的，所以他的心思和能量不被分散，全部放在自我成长上。现在教育中关于自由的分寸或如何放手的分歧，背后的心理基础就是信任或不信任人性的本能。如果一个人坚信“人之初，性本善”，相信每个孩子都是完美独立的个体，坚信在这个孩子的内部，早已具备了“成为他自己”的所有要素，就像麦粒具备了成为一头麦穗的要素一样，那么他就会完全安心于去做简单的浇水锄草的工作，而不会精细安排这粒种子何时出苗，何时开花，更不用担心它会长成一株野草。自由只有一种，剩下的都是不自由，不自由的程度有各种不同。爱也只有一种，那就是无条件地接纳和支持，有条件的爱不是真正的爱。而我们要给予孩子的，就是真正的“爱与自由”。 7.爱和溺爱是两件相反的事 爱的本质是要给孩子自由、宽容、欣赏，而溺爱的本质则是管制、包办、批评。溺爱不是爱，是披着爱的外衣的占有和控制，其背后的心理基础是恐惧和不信任。真正的自由不是放任，而是给孩子选择权、尝试权和犯错误权，使孩子获得成长必需