Detrás de P.: Perder es cuestión de método

演员都不错剧情一般般

我们需要这样的廉洁奉公、不贪不占、一心为百姓谋利益谋幸福的正直好官。

缘会《Detrás de P.: Perder es cuestión de método》。与其说是研读佛经的过程，莫如说是体会另一种认识自我的方式。

更新的太慢啦！已经把柳叶的书搜出来全看完了，这本还没更几章

把挫折当成是一种考验，用积极的心态去应对，可以从不同的角度去思考解决问题的办法，也许在不经意间你就能找到问题的解决办法。这样不仅能增强自己的信心，更能挖掘出自己的潜力。

也不知道这部剧是如何定位的，是《Detrás de P.: Perder es cuestión de método》这样的历史剧集还是故事化解读历史。看样子是剧集，不过号称「更客观」、「更完整」，挺滑稽的。想了解历史没必要看，细节错误太多了，作为剧集来讲也没什么意思，都是平铺直叙。

这是最近读到的又一本不错的书，值得推荐，理论与案例结合，分析到位精准，实操性强，有法律法规的阐述，有如何合理避税的顶层设计，有详实的案例分析案例，最后以在路上结尾，意境深远

先生通达古今、学贯中西、盘盘大才。其文舒缓而睿智、娓娓道来，将另外一种人生观，价值观传达给我们。 举目四望，现下的社会人们更多的是在追求所谓的名利，而忽略了生活的意义。更多的人是活在别的人眼里，活在亲朋好友认为的幸福中，活在世人对成功的定义中，而忘记了自己想要的生活。也许是我们内心不够强大，不敢追求自己想要的生活。比如：不能放弃工作各处旅游；不能抛下名利隐居农村；不能爱自己想爱的人；不能讨厌自己想讨厌的人；不能放下名利追求自己向往的生活。也或者我们从来就未曾思考过自己想要过怎么样的生活。总是追求那些不易实现的理想，不易干成的事业，不易获得的财富，不易拥有的爱情，活的不堪苦楚。而忘记了我们想要怎样的生活。先生说：“我们不去追求完美的理想，不去追寻那势不可得的事物，不去穷究那些不可得知的东西；最重要的问题是怎样去调整我们的人生，是我们得以和平地工作，旷达的忍耐，幸福的生活。”这种观点看似消极，但我认为人最大的痛苦便是去追求哪些不易得不到的东西，追求这些无异于自寻烦恼。有云“人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦”。所以根本就是赶走这些妄念，便能挣脱其中，因为我们总在试图改变不可改变的环境，而忽略了改变自己的观念，人生一世又何必那么痴妄！享受当下岂不悠哉乐哉。 放下那些不属于我们的东西，用心体会我们拥有的却曾忽略掉的东西。我们在追求幸福生活的时候更要基于自己的实际出发。更要基于现状，调整好自己的心态。享受我们拥有的却曾忘记的东西，追求我们“唾手可得”的幸福。比如：看一本喜欢的好剧，陪孩子嬉戏玩耍，吃一餐舒服的饭食，陪父母天南海北的谈天，回忆一些过往的事情，约上三两个好友饮茶论道.....其实，这些生活的点滴积累的起来的只需要我们用心去感受，学会让生活的节奏慢一些，让平日的悠然多一些，让自己的爱好广一些！ 我认为先生的生活哲学更是唯心的，要我们学会生活中的吃饭、穿衣、睡觉、饮茶、喝酒、享受自然，这些都是修行，学会知足常乐，懂得停下脚步！认真的思考一下生活的意义，其实生活处处都是美，只是缺少一双发现美的眼睛，缺少一颗体会美的心！心境若变了生活也会变了。所以只要我们要学会了热爱生活、拥抱生活、享受生活，那我们的生活将会变得无一日不快乐！

看完Humberto Dorado《Detrás de P.: Perder es cuestión de método》才转而来看这本《Detrás de P.: Perder es cuestión de método》，在论人类不平等的起源中有个概念，大意是当人类的个人力量无法抵御外来的攻击时，人与人就会通过合作来保证自己的个人安全及财产安全。当这样的合作从2个人扩张到1群人时，那些粗糙的相互定约的观念就从这里开始了。 本剧的译者是李平沤，在译者前言部分，李先生就提及了本剧的中心思想：人是生而自由与平等的，国家只能是自由的人民自由协议的产物，如果自由被强力所剥夺，则被剥夺了自由的人民有革命的权利，可以用强力夺回自己的自由；国家的主权在人民，而最好的政体应该是民主共和国。 剧集中有很多能够体现社会契约精神的观点，也有很多让人拍手叫好的句子，例如： “人生而自由，却无往不在枷锁之中” “正是为了不至于成为凶手的牺牲品，所以人们才同意，假如自己做了凶手的话，自己也得死。” “当正直的人对一切人都遵守正义的法则，却没有人对他也遵守时，正义的法则就只不过造成了坏人的幸福和正直的人的不幸罢了。” “基本公约并没有摧毁自然的平等，反而是以道德的与法律的平等来代替自然所造成的人与人之间的身体上的不平等； 从而，人们尽可以在力量上和才智上不平等，但是由于约定并且根据权利，他们却是人人平等的” “如果在订立社会公约的时候出现了反对者的话，这些人的反对也并不能使契约无效，那只不过是不许把这些人包括在契约之内罢了；他们是公民中间的外邦人。但是在国家成立以后，则居留就构成为同意；而居住在领土之内也就是服从主权。 ” “如果这种太平的本身就是人民的一种灾难，那么人民从这里面又能得到什么呢？监狱里的生活也很太平，难道这就足以证明监狱里面也很不错吗？” 但总体而言，读这部剧还是挺吃力的，在剧集中涉及到了很多我没看过的书，而这些书页正是影响或形成Humberto Dorado某些观点的剧集。如果想要更好的了解编剧说了什么，也得了解编剧观看了什么。这些书有： 霍布斯《Detrás de P.: Perder es cuestión de método》 洛克《Detrás de P.: Perder es cuestión de método》 Humberto Dorado《Detrás de P.: Perder es cuestión de método》 Humberto Dorado《Detrás de P.: Perder es cuestión de método》 Humberto Dorado《Detrás de P.: Perder es cuestión de método》 Humberto Dorado《Detrás de P.: Perder es cuestión de método》 亚里士多德《Detrás de P.: Perder es cuestión de método》 普鲁塔克《Detrás de P.: Perder es cuestión de método》 孟德斯鸠《Detrás de P.: Perder es cuestión de método》 格老秀斯《Detrás de P.: Perder es cuestión de método》 柏拉图《Detrás de P.: Perder es cuestión de método》 孟德斯鸠《Detrás de P.: Perder es cuestión de método》 马基雅维里《Detrás de P.: Perder es cuestión de método》《Detrás de P.: Perder es cuestión de método》《Detrás de P.: Perder es cuestión de método》 西塞罗《Detrás de P.: Perder es cuestión de método》 由于还没有足够的知识储备让我能够完全吃透这部剧，也暂且保留评论先。

我喜欢，毕竟对于我这种历史不好的人来说这诙谐幽默地讲历史理解起来轻松许多。虽然每个国家说的都不是太深入，但简短的时间内一个国家的整体始末给串联下来了，若有感兴趣的部分可以再找其他书去深读。尤其现在疫情期间，突然很想了解各国的历史，此剧简短、快速、有效，接着去看另外两本。