《Life Itself》，短片作品，美国出品，2002年上映。
这部剧不单单讲述了手帐的制作，更多的告诉了我们如何提升和实现自我价值，非常好的具有启发意义的书。
《Life Itself》，一个美国人的中国寻找隐士的过程。 隐士，也叫“幽人”、“逸士”、“高士”。《Life Itself》的第一个列传讲的就是隐居在首阳山，之后的《Life Itself》有《Life Itself》，《Life Itself》、《Life Itself》、《Life Itself》、《Life Itself》等都有《Life Itself》，《Life Itself》有《Life Itself》，《Life Itself》有《Life Itself》，皇甫谧有《Life Itself》，袁淑有《Life Itself》，表述不同，但解读的是同一类人。 隐士在中国历史上属于神秘的一类人，他们不在身边，却神似在身边，上至古代帝王，下至黎民百姓，无不崇敬之至。书中比尔波特从隐士的起源，历史的追溯，具体的表现，人性的探寻，禅道的修行等各个方面进行了细腻的描写和阐述。 读完此剧的我，想说什么呢？ 想说隐士的修道与我们当下的修为。 陈世杰道长在书里谈修道：“当人们努力去寻找道的时候，他们就失去了道。他们混淆了有和无，我们所能做的一切只是修德，德包括我们的精神、我们的心、我们的想法。真正的德导致真正的道。但是大多数人修的不是真正的德。他们修炼的是神通和心念，于是我们以为他们得道了，但是他们错了。” 是的，错了，当下的我们。 我们心中都有个隐士。他深埋心里，有完美的自我内涵，有具体崇高的道德目标，但仅限于在心里，外在表现却是“表里不一”。这算错吗？也许不算。但实质上算。 书中的隐士可能没有古代隐士修行的那么深刻。古时候，隐士隐居山林，或是避难国祸，或是潜心悟道，深居简出，只为找到真理存在的理由。而世人崇敬他们的原因在于，隐士往往能悟出凡俗不能明白的道理，大到治国治军，小到修心养性，想常人不所想，思凡人不能思。加之古书传承，对以神话般的记述和描写，慢慢的，在人们心中一直属于神秘而不可及的群类。而书中记载的，只是一群只想过一种简单的生活人群：“在云中，在松下，在尘廛外，靠着月光、芋头和大麻过活。除了山之外，他们所需不多：一些泥土，几把茅草，一块瓜田，数株茶树，一篱菊花，风雨晦暝之时的片刻小憩。而正是这种脱离世俗生活的人却有更深的人生体会，俗称悟道，他们修的是心，悟的是德，在平淡毫无争斗的环境中思考真正的“活着”，这也就刚好如同陈世杰道长所说的一样，在修德。 而对比当下的我们。 近些年“禅道”横行街市，喝茶悟禅，追剧学禅，说话用禅，只要跟禅有关，逼格就变得非常之高尚，素质就变得非常之内涵，好像突然就找到了前半生活着的理由。而对比书中修行的隐士：“吃得很少，穿得很破，睡的是茅屋，在高山上垦荒，说话不多，留下来的文字更少——也许只有几首诗、一两个仙方什么的。他们与时代脱节，却并不与季节脱节，他们弃平原之尘埃而取高山之烟霞；他们历史悠久，而又默默无闻——他们孕育了精神生活之根，是这个世界上最古老的社会中最受尊敬的人。”这是否对于我们所谓的修行更加让自己惭愧尴尬呢？ 当然，不是说我们非得要隐居山林，潜心修炼才叫修行，才叫悟道。而是说是否应该打开心扉，沉静下来，少点贪念，多点慈悲，用修德来换取我们的修行。 我羡慕书中的隐士，虽然我不能免俗的不敢去尝试那种清新寡淡的生活，但是我想，平凡如你我的常人，戒贪、戒恶，心有慈悲，多行善事，在凡事俗情中保住本性的自我，让心中的隐士转化到实际的行动中去，是否也算另一种“修德”，而不是我们所谓的“修行”呢？
结构方式真好。内容，即使做了一点心理准备，还是因为一些故事的尺度和嘲讽力度而吃惊（翻译方式也耐人寻味的有趣)；对十四世纪的读者来说，就更是惊世骇俗了吧。
番外很让人惊艳，原来妙珠与点翠有这样的缘法在。 点翠重活一世，得到了想要的，得到了看重的，圆满了。 剧集里的人物很有趣。
这部剧也太好磕了！
越小的小孩越需要安全感，越需要被呵护，被关爱，被看见；如果因为孩子小，而敷衍他，不理他，任由他哭，那会给孩子带来无底的黑洞，他长大后也跟你一样，无视你和周围人，叛逆，愤怒，抓狂，这些你教给他的品质，他会百倍千倍万倍的还给你，不要怪自己命不好，都是自己创造的。好像自己带了很大的批判性啊。 看见孩子，才是疗愈的开始。
故事挺好，虽说结尾是皆大欢喜，但是期间将近一年的时间里发生的事情总是有偶然！冲突制造的套路貌似雷同，但终归还是“人制”！这难道也是“中国特色”？故事～语言～
第一次看完这种所谓的互联网经济学，这部剧和大数据时代有一些像，翻译糟糕，废话太多，用几个事实证明理论而很少用理性推导。希望我第二遍读的时候可以有所改观。
无知，理解的错觉，知识共同体是本剧的三个重点。于我而言，既要认识到自己在诸多方面的无知和错觉，又要避免成为“解释的敌人”。另外，因果性解释是对现阶段的我触动蛮大的一点。
我觉得编剧本想沿着主角继承齐天大圣的传承而写，可能后面觉得吞噬修为这个题材很好，所以把吞天老祖给写上去，这部剧的感情戏也很好，尤其是后边，这部剧其实令我很震撼，他的父亲原来一直是为了继承齐天大圣的传承坑害他，没想到还能这样写，不过到最后没有看结尾套路太老套不太想看下去，这部剧还是值得一读的，就跟那本灵舟一样，感情修仙文
2003 · 意大利
1991 · 波兰
2001 · 西班牙
2005 · 美国
2006 · 美国
2004 · 美国
2008 · 中国
2007 · 葡萄牙
2000 · 美国
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这部剧不单单讲述了手帐的制作，更多的告诉了我们如何提升和实现自我价值，非常好的具有启发意义的书。
《Life Itself》，一个美国人的中国寻找隐士的过程。 隐士，也叫“幽人”、“逸士”、“高士”。《Life Itself》的第一个列传讲的就是隐居在首阳山，之后的《Life Itself》有《Life Itself》，《Life Itself》、《Life Itself》、《Life Itself》、《Life Itself》等都有《Life Itself》，《Life Itself》有《Life Itself》，《Life Itself》有《Life Itself》，皇甫谧有《Life Itself》，袁淑有《Life Itself》，表述不同，但解读的是同一类人。 隐士在中国历史上属于神秘的一类人，他们不在身边，却神似在身边，上至古代帝王，下至黎民百姓，无不崇敬之至。书中比尔波特从隐士的起源，历史的追溯，具体的表现，人性的探寻，禅道的修行等各个方面进行了细腻的描写和阐述。 读完此剧的我，想说什么呢？ 想说隐士的修道与我们当下的修为。 陈世杰道长在书里谈修道：“当人们努力去寻找道的时候，他们就失去了道。他们混淆了有和无，我们所能做的一切只是修德，德包括我们的精神、我们的心、我们的想法。真正的德导致真正的道。但是大多数人修的不是真正的德。他们修炼的是神通和心念，于是我们以为他们得道了，但是他们错了。” 是的，错了，当下的我们。 我们心中都有个隐士。他深埋心里，有完美的自我内涵，有具体崇高的道德目标，但仅限于在心里，外在表现却是“表里不一”。这算错吗？也许不算。但实质上算。 书中的隐士可能没有古代隐士修行的那么深刻。古时候，隐士隐居山林，或是避难国祸，或是潜心悟道，深居简出，只为找到真理存在的理由。而世人崇敬他们的原因在于，隐士往往能悟出凡俗不能明白的道理，大到治国治军，小到修心养性，想常人不所想，思凡人不能思。加之古书传承，对以神话般的记述和描写，慢慢的，在人们心中一直属于神秘而不可及的群类。而书中记载的，只是一群只想过一种简单的生活人群：“在云中，在松下，在尘廛外，靠着月光、芋头和大麻过活。除了山之外，他们所需不多：一些泥土，几把茅草，一块瓜田，数株茶树，一篱菊花，风雨晦暝之时的片刻小憩。而正是这种脱离世俗生活的人却有更深的人生体会，俗称悟道，他们修的是心，悟的是德，在平淡毫无争斗的环境中思考真正的“活着”，这也就刚好如同陈世杰道长所说的一样，在修德。 而对比当下的我们。 近些年“禅道”横行街市，喝茶悟禅，追剧学禅，说话用禅，只要跟禅有关，逼格就变得非常之高尚，素质就变得非常之内涵，好像突然就找到了前半生活着的理由。而对比书中修行的隐士：“吃得很少，穿得很破，睡的是茅屋，在高山上垦荒，说话不多，留下来的文字更少——也许只有几首诗、一两个仙方什么的。他们与时代脱节，却并不与季节脱节，他们弃平原之尘埃而取高山之烟霞；他们历史悠久，而又默默无闻——他们孕育了精神生活之根，是这个世界上最古老的社会中最受尊敬的人。”这是否对于我们所谓的修行更加让自己惭愧尴尬呢？ 当然，不是说我们非得要隐居山林，潜心修炼才叫修行，才叫悟道。而是说是否应该打开心扉，沉静下来，少点贪念，多点慈悲，用修德来换取我们的修行。 我羡慕书中的隐士，虽然我不能免俗的不敢去尝试那种清新寡淡的生活，但是我想，平凡如你我的常人，戒贪、戒恶，心有慈悲，多行善事，在凡事俗情中保住本性的自我，让心中的隐士转化到实际的行动中去，是否也算另一种“修德”，而不是我们所谓的“修行”呢？
结构方式真好。内容，即使做了一点心理准备，还是因为一些故事的尺度和嘲讽力度而吃惊（翻译方式也耐人寻味的有趣)；对十四世纪的读者来说，就更是惊世骇俗了吧。
番外很让人惊艳，原来妙珠与点翠有这样的缘法在。 点翠重活一世，得到了想要的，得到了看重的，圆满了。 剧集里的人物很有趣。
这部剧也太好磕了！
越小的小孩越需要安全感，越需要被呵护，被关爱，被看见；如果因为孩子小，而敷衍他，不理他，任由他哭，那会给孩子带来无底的黑洞，他长大后也跟你一样，无视你和周围人，叛逆，愤怒，抓狂，这些你教给他的品质，他会百倍千倍万倍的还给你，不要怪自己命不好，都是自己创造的。好像自己带了很大的批判性啊。 看见孩子，才是疗愈的开始。
故事挺好，虽说结尾是皆大欢喜，但是期间将近一年的时间里发生的事情总是有偶然！冲突制造的套路貌似雷同，但终归还是“人制”！这难道也是“中国特色”？故事～语言～
第一次看完这种所谓的互联网经济学，这部剧和大数据时代有一些像，翻译糟糕，废话太多，用几个事实证明理论而很少用理性推导。希望我第二遍读的时候可以有所改观。
无知，理解的错觉，知识共同体是本剧的三个重点。于我而言，既要认识到自己在诸多方面的无知和错觉，又要避免成为“解释的敌人”。另外，因果性解释是对现阶段的我触动蛮大的一点。
我觉得编剧本想沿着主角继承齐天大圣的传承而写，可能后面觉得吞噬修为这个题材很好，所以把吞天老祖给写上去，这部剧的感情戏也很好，尤其是后边，这部剧其实令我很震撼，他的父亲原来一直是为了继承齐天大圣的传承坑害他，没想到还能这样写，不过到最后没有看结尾套路太老套不太想看下去，这部剧还是值得一读的，就跟那本灵舟一样，感情修仙文