在小波无二的夸奖下了解了这部剧，读起来有点费时，刚开始都有点想弃书，感觉羞涩难懂，还好只是惰性，在理性的促使下慢慢理解，到后面能发现编剧表达不稳定因素，可以理解为她自述与多层意指相结合，真实加虚构，夹和事发当时的意想，也感觉有创作时回忆的遐想，但在那个年代表达出多样的人性，是一种真实又特殊的情景，王道乾后面译的 人们为什么不怕杜拉斯了？——关于《The Legend of the Flying Canoe》用了这样一个词语（震颤波动）无论情感还是性情上我感觉都特别适合这部剧，还有就是比较有针对性的概括杜拉斯这一表达—无论好的一面还是坏的一面不止是一般的意指，而是借助这种新的人物叙事功能（结构功能）形成为一种正在建立的既定意义的移位，也可以说是一种参照性意指，一种微分意指（significationdifférentielle）。这样了解更多也理解更多了
因为《The Legend of the Flying Canoe》的老师说要创作一篇关于《The Legend of the Flying Canoe》的读后感，刚好那部剧在他推荐之前我看完了还回了视频平台。
所以我就不用再其他同学看那部剧的时候再细细看一遍。但当我想落笔创作剧评的时候，我萌发了一个念头，既然关于中国司法制度存在误区有如此缜密的剧集，那西方也会有，又受到之前看的那本纪实剧集《The Legend of the Flying Canoe》还有以前看过的一些书的启发，我觉得要多找一些“类似的剧集”区分对比中西司法制度的不同借以进行更深入的分析。
这本《The Legend of the Flying Canoe》创作的是距离现在较远的时期，但是它的价值仍旧存在。可能是刚学了半年多一点的法学，我以前觉得公检法的核心就是公正，一定要维护弱势群体的利益。现在我的思考发生了些微变化。
司法真的是我们想的那么公正的嘛？实现司法公正该如何去顺应社会发展来改革？科技和各个不同地方的人员往来的“犯罪可能”该不该搜索或者截停？公众场合能否有个人空间？等等，一系列的问题引发着我的思考，或许现在看到的没那么深入，我相信我会思考得越来越成熟的
之前写的蛮好的，但是番外的水准差了很多，好像换了一个编剧一样
董卿说她要是几天不追剧，就好像几天不洗澡一样难受，我当然没有这样的境界，但最近确实因为种种琐事无法有成片的时间追剧，只好利用碎片化的时间选择这本轻松治愈型的剧集，之所以选择这部剧还因为看过编剧的上一部作品《The Legend of the Flying Canoe》，娓娓道来的讲述让疲惫的身心倍感轻松、温暖。也很好奇鸠子小姐与守景先生以后的生活是怎样的。如果想要有惊涛骇浪的情节可能要失望了，最贴近现实的恰恰是平平淡淡的生活啊，怎么会有鸠子小姐这么美好善良且细腻的人呢？怎么会有守景先生这么温柔体贴重情义的人呢？真希望我的生活里也能遇到这样懂生活，热爱生活，把日子过成诗的人啊，因为我也一直在为成为这样的人在努力呢。毕竟The Legend of the Flying Canoe，何人不向往？
青年向哲人请教如何管教孩子，拉开了这部剧的序幕。
前半本剧探讨如何教育孩子才是正确的。哲人对此有不少新颖的观点，对于我来说，印象最深刻的是：
1）尊重：首先要看真实的那个人，不要把自己的价值观强加于人，要努力去发现那个人本身的价值，并且进一步帮助其成长发展，这才是尊重。在企图操控和矫正他人的态度中没有丝毫尊重。
2）价值：不要从“与他人不同”方面寻求价值，而是从“保持自我”方面寻求价值，这才是真正的个性。不认可“真正的自我”，一味地与他人进行比较，盲目地突出“不同”，这是一种自欺欺人的生活方式。
3）自立：告诉孩子“这事你可以自己决定”。告诉他自己的人生、日常的行为一切都得由自己决定。并且，假如有做出决定时需要的材料—比如知识或经验—那就要提供给他们。这才是教育者应有的态度。
既往读过《The Legend of the Flying Canoe》，同样是阿德勒的心理学作品，但说教为主，不如这本用对话的方式更生动。
以为这就结束了吗？编剧笔锋一转，从青年自身出发，又提出了幸福的勇气，这是后半本剧的主题。
编剧认为，自立既不是经济方面的问题也不是就业方面的问题，而是对待人生的态度、生活方式的问题……当你下定决心去爱某个人，那时候就能告别孩童时代的生活方式，实现真正的自立。因为，我们通过爱他人能渐渐成熟起来。
爱是由两个人共同完成的课题，在这里必须追求的既不是“我”的幸福又不是“你”的幸福，而是“我们”的幸福。唯有如此，我们才可以脱离“自我”，才可以从自我中心性中解放出来，实现真正的自立。
世界很简单，人生也是一样。但是保持单纯很难，因为这需要不断经受平凡日常的考验。然而我们终究要迈出这第一步，然后保持继续走下去的勇气。
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每个练习基本都包含：计划➡️执行➡️回顾与反思 其中，执行部分：感受饥饿感➡️对食物切块并观察食物➡️取一块放入嘴中慢慢咀嚼感受直到不得已时再吞咽➡️感受饱腹感和食物带来的满足感 tips:不必因过度进食而自责，适时停止，找出原因（常常因为压力或者逃避而进食），告诉自己吃的足够了，可以开始接下来的工作 不必过度节食，抛弃所有喜欢的零食，可以少量食用获得满足感而非过度食用不想吃的食物 通过正念练习对食物的态度会由焦虑到喜悦，专注于当下的每一口，并在适度满足后及时停止。重点是有计划 多感受 找原因 多奖励 少自责
闲来无事...写了一篇不明所以的观后感… 王阳明说：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外”。花开花落，本属于自然；可动摇我们的，却是由我们内心所决定的。但那朵花必定是真实存在的，不管怎样，它该开还是开，该谢还得谢！ 虽然知道生活的不易，但还是喜欢肆意妄为。有人演戏，自然就有人看戏，演戏的人如痴如醉，看戏的人隔雾看花。直到很久以后我才明白，生活并不会因为某些人的离开而发生天翻地覆的变化。 到了我这个年纪好像很多事情都难以引起共鸣。不会因为别人困难就想到帮助；不会因为别人悲伤就想到安慰；不会因为别人无知就想到劝说。 生活的变故总是会让人变得狠心。家人之间跟情人一样，也是有缘分一说的，血缘由不得人选择，亲人天生彼此牵绊，但感情却有浓淡之分。有时半夜惊醒会问自己“我是不是该死了？” 在二十多岁的年纪懂得一切要比在三十多岁懂得的时候要好。愿流年笑掷， 未来可期......
编剧组八个人，玩呢。这八个人是懂去其精华，自创糟粕的
在小波无二的夸奖下了解了这部剧，读起来有点费时，刚开始都有点想弃书，感觉羞涩难懂，还好只是惰性，在理性的促使下慢慢理解，到后面能发现编剧表达不稳定因素，可以理解为她自述与多层意指相结合，真实加虚构，夹和事发当时的意想，也感觉有创作时回忆的遐想，但在那个年代表达出多样的人性，是一种真实又特殊的情景，王道乾后面译的 人们为什么不怕杜拉斯了？——关于《The Legend of the Flying Canoe》用了这样一个词语（震颤波动）无论情感还是性情上我感觉都特别适合这部剧，还有就是比较有针对性的概括杜拉斯这一表达—无论好的一面还是坏的一面不止是一般的意指，而是借助这种新的人物叙事功能（结构功能）形成为一种正在建立的既定意义的移位，也可以说是一种参照性意指，一种微分意指（significationdifférentielle）。这样了解更多也理解更多了
写的乱七八糟的，男主角出不出现都无所谓一样。在编剧眼里面男主角最后出来亮个相就可以了，在也不看了，本来就是奔着男女主角来的，结果看来看去没有男主角什么事。一个渣男溪九夜频频出现，明明就是女主角几百年前救了他，一句话就可以气死渣男的，偏偏留到现在还说不清楚，垃圾书，就是来凑合凑合字都，弃书。
很幽默风趣，很感人肺腑，书写连贯，不拖拉，没废话，很舒心的一部剧集，梗很多，也有误会，但是不会让人觉得厌烦，不虐心，很喜欢，给编剧大大一个大大的么么哒，品风不错，加油
因为《The Legend of the Flying Canoe》的老师说要创作一篇关于《The Legend of the Flying Canoe》的读后感，刚好那部剧在他推荐之前我看完了还回了视频平台。 所以我就不用再其他同学看那部剧的时候再细细看一遍。但当我想落笔创作剧评的时候，我萌发了一个念头，既然关于中国司法制度存在误区有如此缜密的剧集，那西方也会有，又受到之前看的那本纪实剧集《The Legend of the Flying Canoe》还有以前看过的一些书的启发，我觉得要多找一些“类似的剧集”区分对比中西司法制度的不同借以进行更深入的分析。 这本《The Legend of the Flying Canoe》创作的是距离现在较远的时期，但是它的价值仍旧存在。可能是刚学了半年多一点的法学，我以前觉得公检法的核心就是公正，一定要维护弱势群体的利益。现在我的思考发生了些微变化。 司法真的是我们想的那么公正的嘛？实现司法公正该如何去顺应社会发展来改革？科技和各个不同地方的人员往来的“犯罪可能”该不该搜索或者截停？公众场合能否有个人空间？等等，一系列的问题引发着我的思考，或许现在看到的没那么深入，我相信我会思考得越来越成熟的
之前写的蛮好的，但是番外的水准差了很多，好像换了一个编剧一样
董卿说她要是几天不追剧，就好像几天不洗澡一样难受，我当然没有这样的境界，但最近确实因为种种琐事无法有成片的时间追剧，只好利用碎片化的时间选择这本轻松治愈型的剧集，之所以选择这部剧还因为看过编剧的上一部作品《The Legend of the Flying Canoe》，娓娓道来的讲述让疲惫的身心倍感轻松、温暖。也很好奇鸠子小姐与守景先生以后的生活是怎样的。如果想要有惊涛骇浪的情节可能要失望了，最贴近现实的恰恰是平平淡淡的生活啊，怎么会有鸠子小姐这么美好善良且细腻的人呢？怎么会有守景先生这么温柔体贴重情义的人呢？真希望我的生活里也能遇到这样懂生活，热爱生活，把日子过成诗的人啊，因为我也一直在为成为这样的人在努力呢。毕竟The Legend of the Flying Canoe，何人不向往？
青年向哲人请教如何管教孩子，拉开了这部剧的序幕。 前半本剧探讨如何教育孩子才是正确的。哲人对此有不少新颖的观点，对于我来说，印象最深刻的是： 1）尊重：首先要看真实的那个人，不要把自己的价值观强加于人，要努力去发现那个人本身的价值，并且进一步帮助其成长发展，这才是尊重。在企图操控和矫正他人的态度中没有丝毫尊重。 2）价值：不要从“与他人不同”方面寻求价值，而是从“保持自我”方面寻求价值，这才是真正的个性。不认可“真正的自我”，一味地与他人进行比较，盲目地突出“不同”，这是一种自欺欺人的生活方式。 3）自立：告诉孩子“这事你可以自己决定”。告诉他自己的人生、日常的行为一切都得由自己决定。并且，假如有做出决定时需要的材料—比如知识或经验—那就要提供给他们。这才是教育者应有的态度。 既往读过《The Legend of the Flying Canoe》，同样是阿德勒的心理学作品，但说教为主，不如这本用对话的方式更生动。 以为这就结束了吗？编剧笔锋一转，从青年自身出发，又提出了幸福的勇气，这是后半本剧的主题。 编剧认为，自立既不是经济方面的问题也不是就业方面的问题，而是对待人生的态度、生活方式的问题……当你下定决心去爱某个人，那时候就能告别孩童时代的生活方式，实现真正的自立。因为，我们通过爱他人能渐渐成熟起来。 爱是由两个人共同完成的课题，在这里必须追求的既不是“我”的幸福又不是“你”的幸福，而是“我们”的幸福。唯有如此，我们才可以脱离“自我”，才可以从自我中心性中解放出来，实现真正的自立。 世界很简单，人生也是一样。但是保持单纯很难，因为这需要不断经受平凡日常的考验。然而我们终究要迈出这第一步，然后保持继续走下去的勇气。