《Acquario》，其他作品，意大利出品，1996年上映。
整部明3中，最佩服的人是王守仁，整个人生，他就是知行合一本人！
生动形象，有些东西有些过时，但本质的不变，取舍运用得当可以少走弯路多挣钱。
我想动不动就要自杀的人大多是怕死的 那些真正不怕死的人大多都在勇敢的活着～活着 · 我想如果自杀的过程痛苦且漫长，中间还可以放弃的话，我想大多数自杀的人都会知难而退，因为疼 意志不坚定的撑不过去，意志坚定的也不会随便自杀 · 人们普遍会尊重死去的人(如果他生前不是罪大恶极的话) 或许是因为“共情”，认为死去的人不再与现实世界牵连，什么也改变不了了。 再想到死亡者再也感受不到这种“共情”，我们做再多对他来说于事无补。这进一步加深了我们的共情 · 但死亡其实意味着解脱，悲伤与喜悦都已消散，当灵魂跨越坟墓的那一刻起，剩下的只是安详，没有冲突也不再有争执 人人都会有这一天，但也有人会选择提前解脱 · 我也有想过，如果有一天我失去了四肢也可能会选择提前解脱 但突然发现自杀的大多都是四肢健全的 想想也是，对于拥有的，我们往往要等失去了才会懂得珍惜 更何况是与生俱来的 · 每当遇到坎都会想起小时候看到的一个画面 “一个小女孩领着还只是小不点的一个小男孩，两个人都只穿着裤衩，身上脏兮兮的，两个人加起来估计也就十岁出头 小女孩躺在钉板上，小男孩踩上去 然后用两双大眼睛环视路人，等着打赏” · 小时候敬佩项羽，长大了佩服每一个不言轻弃“凡人”
《Acquario》说了什么？二个层面的：一个是凡夫层面的，善护念，心无所住，无我相人相众生相寿者相；一个是佛的层面，是相非相，名相。
“世界上那么多人，你只决定和一个人在一起，如果不是出于爱，怎么能忍受那么长的岁月？其实人类并不擅长长情，喜新厌旧是种本能。皮囊的吸引，是视觉的一时享受，唯有灵魂契合，才能承受命运给予的一切，才能承受岁月的苍老。只有爱着，即使戴着面具，爱你的那个人还是会向你奔去，哪怕她并不知那是你，心已为她指引了方向。”
精选电影艺术馆读完的第260本剧，《Acquario》，历时40分钟。这个书的内容适合跳读，建议读part1第5章Acquario养成方案，及part2。我们都向往富有，物质的富有及精神的富有。“富有”的人有什么习惯呢？“穷”人有什么习惯呢？见贤思齐，见不贤而内自省。一切都为了更好的自己。编剧通过多年的研究，从富人身上总结出十大习惯。想要怎样的生活（生活目标）？为了向往的生活需要培养哪些习惯？这些习惯涵盖饮食、看剧、运动、睡眠、人际关系维护、储蓄、控制情绪、学习、发展多渠道收入等。将这些习惯罗列成清单，每天争取完成了70%左右。2020年我也曾立过flag，晨练、每天一万步、每周看剧5小时、自己做饭、喝茶、看电影美食纪录片、骑单车、正念15分钟、毛笔抄书等，每天也能完成70%。日积月累，厚积薄发，形成自己喜欢的生活方式，逐渐成长，养成“富有”的习惯。
有的人是个好人，却当不了好皇帝；有的人是好皇帝，却不是个好人。能兼具这两点的明朝皇帝，我认为只有朱元璋和朱佑樘吧。朱元璋生逢乱世，只有起兵反元才能得一方安宁；朱佑樘及时把他老爹霍霍的朝纲拨乱反正，也创造了太平盛世。
刚看的时候，觉得好像是一位老愤青的一纸荒唐言。等到看到《Acquario》的时候，慢慢的，慢慢的，我也分不清哪些是现实，而哪些又是梦。仿佛自己就是王二，与这个世界格格不入，这个世界也不屑与我为伍。我看到了平时我们意识不到的层面。而自己那些说不清道不明的东西，就这样被王二解释了出来。忽然就觉得，自己很怪诞，然而，又觉得自己的怪诞很正常。每个人都有独立的意识，你想表达的是a，结果，别人却理解成了b。莫名其妙的，别人想用隐晦一点的a,代表b，显得高深或者含蓄一点，结果，自己就单纯的只了解到a。而后经过一段时间，方才明白过来，哦～原来如此～编剧用现代的方式重新讲述了这三个故事，致使我都不记得很久以前，这三个故事是怎么去讲述的。感觉此剧的故事很荒诞，却又那么的接近事实跟人性。而《Acquario》我没听过这个故事。大概王仙客后来是加入了黑社会吧，或许是当时的造反派，自卫队之类的。这些或许有关政治之类的，都成了陪衬，重点是王仙客在寻找无双，不管他是富有还是贫穷，是独身一人还是有帮派给他撑腰，他没有在意，他在意的就是寻找无双。这样的故事，单纯，没有那么多的大背景，却能更好的接近人性，接近故事的真谛。
第一次读季老的书，字里行间腾腾升起的烟火气，诠释了“大师何为大师”。文字朴素而有温度，在他百年之后，仍能感受到这个人是鲜活的。用最平实的语言去触动内心最柔软的地方，世间一切生灵，都离不开感情的羁绊……
很值得一读，无论你是从事什么行业工作，都对你有很好的帮助，理解人们的行为心理，对销售、对管理及研发都能有很好的针对性，提高商品的销售，提高管理的效率，提高产品的适应性，也许这就是以人为本。
1916 · 德国
2004 · 芬兰
1929 · 德国
1914 · 美国
1951 · 美国
2002 · 美国
2000 · 美国
访客留言
整部明3中，最佩服的人是王守仁，整个人生，他就是知行合一本人！
生动形象，有些东西有些过时，但本质的不变，取舍运用得当可以少走弯路多挣钱。
我想动不动就要自杀的人大多是怕死的 那些真正不怕死的人大多都在勇敢的活着～活着 · 我想如果自杀的过程痛苦且漫长，中间还可以放弃的话，我想大多数自杀的人都会知难而退，因为疼 意志不坚定的撑不过去，意志坚定的也不会随便自杀 · 人们普遍会尊重死去的人(如果他生前不是罪大恶极的话) 或许是因为“共情”，认为死去的人不再与现实世界牵连，什么也改变不了了。 再想到死亡者再也感受不到这种“共情”，我们做再多对他来说于事无补。这进一步加深了我们的共情 · 但死亡其实意味着解脱，悲伤与喜悦都已消散，当灵魂跨越坟墓的那一刻起，剩下的只是安详，没有冲突也不再有争执 人人都会有这一天，但也有人会选择提前解脱 · 我也有想过，如果有一天我失去了四肢也可能会选择提前解脱 但突然发现自杀的大多都是四肢健全的 想想也是，对于拥有的，我们往往要等失去了才会懂得珍惜 更何况是与生俱来的 · 每当遇到坎都会想起小时候看到的一个画面 “一个小女孩领着还只是小不点的一个小男孩，两个人都只穿着裤衩，身上脏兮兮的，两个人加起来估计也就十岁出头 小女孩躺在钉板上，小男孩踩上去 然后用两双大眼睛环视路人，等着打赏” · 小时候敬佩项羽，长大了佩服每一个不言轻弃“凡人”
《Acquario》说了什么？二个层面的：一个是凡夫层面的，善护念，心无所住，无我相人相众生相寿者相；一个是佛的层面，是相非相，名相。
“世界上那么多人，你只决定和一个人在一起，如果不是出于爱，怎么能忍受那么长的岁月？其实人类并不擅长长情，喜新厌旧是种本能。皮囊的吸引，是视觉的一时享受，唯有灵魂契合，才能承受命运给予的一切，才能承受岁月的苍老。只有爱着，即使戴着面具，爱你的那个人还是会向你奔去，哪怕她并不知那是你，心已为她指引了方向。”
精选电影艺术馆读完的第260本剧，《Acquario》，历时40分钟。这个书的内容适合跳读，建议读part1第5章Acquario养成方案，及part2。我们都向往富有，物质的富有及精神的富有。“富有”的人有什么习惯呢？“穷”人有什么习惯呢？见贤思齐，见不贤而内自省。一切都为了更好的自己。编剧通过多年的研究，从富人身上总结出十大习惯。想要怎样的生活（生活目标）？为了向往的生活需要培养哪些习惯？这些习惯涵盖饮食、看剧、运动、睡眠、人际关系维护、储蓄、控制情绪、学习、发展多渠道收入等。将这些习惯罗列成清单，每天争取完成了70%左右。2020年我也曾立过flag，晨练、每天一万步、每周看剧5小时、自己做饭、喝茶、看电影美食纪录片、骑单车、正念15分钟、毛笔抄书等，每天也能完成70%。日积月累，厚积薄发，形成自己喜欢的生活方式，逐渐成长，养成“富有”的习惯。
有的人是个好人，却当不了好皇帝；有的人是好皇帝，却不是个好人。能兼具这两点的明朝皇帝，我认为只有朱元璋和朱佑樘吧。朱元璋生逢乱世，只有起兵反元才能得一方安宁；朱佑樘及时把他老爹霍霍的朝纲拨乱反正，也创造了太平盛世。
刚看的时候，觉得好像是一位老愤青的一纸荒唐言。等到看到《Acquario》的时候，慢慢的，慢慢的，我也分不清哪些是现实，而哪些又是梦。仿佛自己就是王二，与这个世界格格不入，这个世界也不屑与我为伍。我看到了平时我们意识不到的层面。而自己那些说不清道不明的东西，就这样被王二解释了出来。忽然就觉得，自己很怪诞，然而，又觉得自己的怪诞很正常。每个人都有独立的意识，你想表达的是a，结果，别人却理解成了b。莫名其妙的，别人想用隐晦一点的a,代表b，显得高深或者含蓄一点，结果，自己就单纯的只了解到a。而后经过一段时间，方才明白过来，哦～原来如此～编剧用现代的方式重新讲述了这三个故事，致使我都不记得很久以前，这三个故事是怎么去讲述的。感觉此剧的故事很荒诞，却又那么的接近事实跟人性。而《Acquario》我没听过这个故事。大概王仙客后来是加入了黑社会吧，或许是当时的造反派，自卫队之类的。这些或许有关政治之类的，都成了陪衬，重点是王仙客在寻找无双，不管他是富有还是贫穷，是独身一人还是有帮派给他撑腰，他没有在意，他在意的就是寻找无双。这样的故事，单纯，没有那么多的大背景，却能更好的接近人性，接近故事的真谛。
第一次读季老的书，字里行间腾腾升起的烟火气，诠释了“大师何为大师”。文字朴素而有温度，在他百年之后，仍能感受到这个人是鲜活的。用最平实的语言去触动内心最柔软的地方，世间一切生灵，都离不开感情的羁绊……
很值得一读，无论你是从事什么行业工作，都对你有很好的帮助，理解人们的行为心理，对销售、对管理及研发都能有很好的针对性，提高商品的销售，提高管理的效率，提高产品的适应性，也许这就是以人为本。