Chorus

蛮有意思的。首先我质疑，这部剧真的是Utpal Dutt写的吗？要是真的话他可真够闲的。 很有意思这部剧，这里面的东西可以说是男女通用，就是为人处世的基本道理，为什么非要说是写给女人的呢？很有趣，为什么呢？因为女人好拿捏，好教育，居高临下对女人指指点点对于一个男人（或者说这部剧真正的一群愚蠢编者）是莫大的享受。不写给男人，因为男人不听他们的呀，人家自己指点江山还指点不过来呢搁这听你教育？ 就讲那破故事，跟渡边的《Chorus》一个德行，也不告诉你解决办法，就愣讲大道理，一群人还颠颠跟着复读呢，啧。 最让我愤怒的是那个什么让女人“糊涂”一点，什么你男人瞒着你喝酒也不能生气，你孩子把脏床单藏衣柜里也不能生气，反正女的天天搁家当菩萨来了，任劳任怨当保姆还不能抱怨，女的张嘴了，那可不行！ 真的，大晚上的，看见我有个微信好友在看这部剧我好奇点进来翻了无数个白眼，这谁看的书，脑子清醒一点，脑子清醒不了就离我远一点。

这是第二本我愿意主动推荐的人物传记，读褚时健自传，让我为之动容，但毕竟有年代感，没有经历他的那些故事，老周的很多行为，会带有侠义，3Q大战是亲身经历，过往的种种恩怨，也是浮现在眼前，很多决策都不是计划好的，都是在被动中前行的！没有一帆风顺的创业者，在创业的道路上，磕磕碰碰，为自己的行为买单！有兴趣的可以读读！

7个多小时读完，说实话读到最后两章的时候有点不耐烦了，但不影响它整体是一本好剧 读到年少时的顽劣想到我儿子的教育 最感兴趣的还是江西剿匪的事情，王阳明的计策和心法真是大开眼界但是到后来发现是他的弟子的记录想来也可能有些夸大其词 如果有其他王阳明剧集也会开始看看

读史明智，鉴往知来：一个月时间拜读（听）完春秋战国全六册，编剧以故事的形式，让历史变得生动，故事中有参透着为人处事之道，引人反思

看完了全本我以为是言情剧集只是谈情说爱和网文中烂大街的套路可是Ajit Banerjee却将主题升华了不仅是谈情说爱每个主人公都有鲜明的特点和难以启齿的心事每个人特殊的经历赋予了故事更深刻的含义－生命勇气信任理解包容抉择痛苦。对于感情的描写则体现了Ajit Banerjee作为女性而有的细腻与敏感，我一个男生都能看进去认为她写得好。相信它也能带给你情感上的共鸣珍惜宝贵的青春与爱情

今天，心为物役似乎已是常态，外界的物左右了内在的心，以至于人们普遍感觉是，物与幸福的增长不成比例。其实，我们的心并非如此的脆弱，只不过是我们在追逐外物的过程中，将其迷失了。 王阳明的心学会对我们现代人的生活有所启发，使我们看到，心本来有其不可动摇的力量之所在。 1496年，大明王朝举子们的全国会试结束，当朝状元公之子王阳明又一次榜上无名。 说起这王阳明，此时不是等闲之辈，1493年春天，他已参加过一次这样的考试，那次落第后，许多人都感到不应该，京城里的一些达官贵人都到王宅里去安慰他，甚至连宰相李西涯都来了，我们也可以想见，考试以前的王阳明，已经承担了人们多重的期待，按李宰相的揣测，王阳明一定有很大的心理压力，因此就以开玩笑的方式来缓解，他对王阳明说："汝今岁不第，来科必为状元，试做来科状元赋。" 王阳明也真不含糊，提起笔来就写了一篇，以至在座的诸位大老，连连惊叹："天才！天才！" 就是这个天才，没想到第二次考试又失败了，按一般人的心理推测，这压力太大了，当时跟王阳明同舍的一位考生也落第了，感到无脸见人，王阳明安慰他说："世以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。"显出了其心不为物役的力量。 就是这位对心的力量有所体悟的王阳明，在官场上遭到了一次大的劫难，1506年2月，他因上书言事，得罪了权奸刘瑾，被抓了起来，并被贬谪到贵州龙场驿干驿丞，这年王阳明35岁，正是年富力强的时候。1508年春天，他终于到了龙场，在龙场艰难困苦的三年里，王阳明对心的力量又有了新的体悟。 一开始，他对得失荣辱都可以超脱了，但生死一念尚觉未化，于是在困难的生活中，经常问自己："圣人处此，更有何道？"在一个夜深人静的时刻，"大悟格物致知之旨，寤寐中若有人语之者，不觉呼跃，从者皆惊。始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。" 这就是王阳明心学哲学，相对于当时主流的程朱理学，在中国人的生活实践领域，一种新的思维角度、一种新的范式诞生了。王阳明心学在以后还有发展，其基本内容有心即理、万物一体、知行合一、致良知。这一学说，高扬了每一个人的精神力量、心的力量。 儒学是为己之学，心学也不例外。将心学知行合一是可以让人受用的，从王阳明此后的行为上，就可以看到其受用之所在。 1519年明王朝发生了一件惊天动地的大事，江西的宁王朱辰濠叛乱，得到消息的王阳明未及报告朝廷，果断地起兵平叛，事后，王阳明有大功而见嫉，非但没有受到应有的奖赏，反而差一点被诬告谋反杀头。一般人处此状况，大多是会忧愤难平的，但王阳明却能从容化解。 经过这样的变故，他更加坚信了"良知真足以忘患难，出生死，所谓考三王，建天地，质鬼神，俟后圣，无弗同者"。他给学生的信中说： "近来信得致良知三字，真圣门正法眼藏。往年尚疑未尽，今自多事以来，只此良知无不具足。譬之操舟得舵，平澜浅濑，无不如意，虽遇颠风逆浪，舵柄在手，可免没溺之患矣。" 王阳明有个学生叫聂豹，晚年曾被谤逮捕下狱，锦衣卫来抓他时，他从容镇静，毫无惊恐之态，时人无不叹服，这就是一个有心学修养的人的受用之处，也是其做人牛气的地方。当心学在中国大地上逐步传播普及之后，聂豹并不是一个孤例，而是许多中国人的生活常态。 王阳明曾曰："乐是心之本体，虽不同于七情之乐，而亦不外于七情之乐。虽则圣贤别有真乐，而亦常人之所同有，但常人有之而不自知，反自求许多忧苦，自加迷弃。虽在忧苦迷弃之中，而此乐又未尝不存，但一念开明，反身而诚，则即此而在矣。" 许多信服王阳明心学的人，就这样生活在快乐之中，"素富贵，行乎富贵；素患难，行乎患难"。也许今天的人们，很难理解有一个时期我们中国人曾经这样心灵

这部剧才是芮小丹父亲麾下的「天国的女儿」

看过Ajit Banerjee所著本剧才知道日本的Chorus与艺妓不是同一概念，艺妓是专门表演日本传统歌舞，而Chorus是在十九世纪末期欧洲影视传入日本被新派作家改编成的话剧中的女演员，用现代语言来说就是女艺人。 书中主人公松井须磨子就是那个时期话剧界的大牌明星，她身上的闪光点与晦暗面都相当明显突出。她在各方条件都不符合要求情况下，比如，脸庞圆阔，长相不美，身材高大粗壮，学历又低。却硬是凭着诚恳的态度和对话剧表演的热爱加入了新形式的演艺圈，并在这条充满争议道路上披荆斩棘并拋弃人生道德底线地执着追求，终于成为新派艺术的大腕；她的自私吝啬与歇斯底里却令人厌恶。留学回国的岛春抱月，作为欧洲影视翻译者与导演轻易地被须磨子的爱情所俘虏，不顾社会道德遣责，抛家弃子。不过抱月与须磨子同甘共苦共同携作，在引进与传播外国影视新艺术——话剧上取得成功，只可惜英年早逝于疏于及时救治的“西班牙感冒”。 失去了抱月的须磨子，在舞台也就失去了光彩，在事业上须磨子与抱月是最佳搭档，他们相互成就才有了剧团的成功，他们是日本话剧界的开创者。

以前觉得事业比孩子家庭重要，现在不这么认为了。女人干嘛把自己搞得那么累啊，真傻！

真好啊，就像编剧说的那样，希望能把汉初的那些悲剧改变，保有家庭的温情