À nous deux Paris

特别好的一本剧，不仅仅是一本减肥指导手册，更是一本借着减肥谈心灵成长的自白书。感动！

文章通过对万历皇帝、张居正、申时行、海瑞、戚继光、李贽作传展现了明末政治、经济、军事、思想文化的面貌。 私以为文官政治的强大与僵化决定了其对政治、经济、军事与文化具极强的破化性。文官政治的僵化在于治理、制度的僵化，礼治流于表面，文官集团借用伦理道德、表面的"阳"来实现自己的"阴”，只希求平衡稳定而不知变革进步,满口伦理道德却无实际政绩。文官政治的强大在于文官集团中的人有相同的思想与利益诉求,可以团结打击打破平­衡稳定的"敌人"。 因之,落后的货币政策、赋税役政策、军户制度、供给制度、以文御武等阻碍经­济、军事的进步与发展、贪污腐败蚕食国家、无力应对国际贸易。 "文"（社会物质文明）在不断进步"质"（管理政策）却落后停滞，不怪乎惨淡收场。 万历皇帝积极到消极的转变在于看破了官员的阴阳虚伪,疲惫于自己作为"礼治"的工具;张居正的进取变革和申时行的调和中庸,二人自将问心无愧,却均无济于政事；海瑞作为孔孟之道的绝对支持者却被目之政事阻碍可见明末不是“法治”亦不是“礼治”，而是打着礼治幌子的"人治"；戚继光的军事整顿难敌政治力量复杂、难敌“质极"的八旗军。 少数清流的力量难敌社会的力量、历史的洪流。怪哉！国家的兴盛衰亡都是必然,为人力所不能阻也。在初有没落的苗头时合力治理可能会改变国家的命运，但“合力治理”因利益的交织无法实现，国家势必越走越窄，到最后无力回旋。万历十九年，张居正集团的倒台决定了明代政治绝无改变之可能，朝代更迭之必然。 诸如李贽等人的哲学矛盾:唯物与唯心结合,追求个性行为自由与孔孟之道结合,是看破了政治的伦理道德的虚伪面纱,还是商品经济发展的使然？不解。 变则通

很难得有这么一本剧，以一个我期待了很久的角度观察德国。遗憾的是往往浅尝辄止，浮于表面。

从过年那几天开始看，今天终于看完了，因为词句真的略啰嗦，严重消磨我的耐心和注意力，唉。但瑕不掩瑜。对社会学和女权主义感兴趣的姐妹一定不要错过本剧啊～ 分享几点波伏娃非常有代表性的观点： 警惕“幸福”的概念，不该被这一模糊概念束缚，而是去探寻它真正的价值；警惕“充分地结合到社会中”与“所拥有的特权”是否等同；警惕轻松生活的欺骗和引诱；警惕被母亲和家庭主妇的角色禁闭其中；警惕被赞美的所谓女性美德；警惕他者的所有美好品质；“凡是利益背面总有负担，但如果负担太严重，利益就无异于束缚。”诱惑也是障碍，甚至是最危险的障碍之一。 全世界的妇女解放运动都发展非常缓慢，推动女性解放只能从女性自我身份与价值觉醒开始。而逆社会主流婚姻观价值观无疑会比“逆来顺受”要难受，因为死人比活人更适应泥土。

作为自述式描述的先导者，如果我没看过东野圭吾的《À nous deux Paris》，这部剧读起来一定非常惊艳。 每一个铺垫都极其到位，读到最后就会发现原来好多细小的细节都是铺垫，而所有的疑问也都会被解答。 慕名而来，乘兴而归。

得與舍、恩與仇、進與退、编剧的寫法、總能讓人身臨其境、人物無論好壞、都讓人感嘆不已！值得推薦

家国永安

关注阿拉姆·斯特凡很长时间了，偶尔看微博甚至会忘记他已经出家。也多亏了他，让我了解到，小和尚也是和我们一样的人，一样的现代人。这部剧写的很有趣，看着很轻松，某个瞬间还会产生相似的感受与感动。 下面是我的一些废话… 因为家人没有任何宗教信仰，加上我又过于无知。所以，一直都把寺庙道观当做旅游景点，对出家人只是远远看着，说话是绝对不敢的。仔细思考了一下，一切都源于大学吧。大学会去安阳，是被学校里那个八卦图广场骗去的，这时候才开始意识到，原来传统文化和宗教文化，就在身边。后来，接触到了信仰基督教的朋友，接触到了信仰道教的朋友，同时也发现身边很多人是信佛的。 跟着有信仰的朋友逛了寺庙逛了龙门石窟，突然让我产生了去了解的冲动。只不过，我选择参加了道文化夏令营。原来道观里的饭这么好吃，原来道长都这么可亲，原来认识的同伴可以一直联系。从道观回来以后，对所有的宗教都有了全新的认识。 现在去洛阳读研，每次去白马寺和龙门石窟，都会有鲜活感。这和以前只当个景点去逛的时候，是完全不一样的。大概是明白了，这里对很多人来说，是家是信仰。

看完十年徒步中国Olivier Despax的经历，内心充满敬佩和鼓舞，正能量满满，人生有多少十年，做好规划付诸实践，坚定信念走下去，千里之行，始于足下，别人的十年光阴走出了非凡的故事，我想在各项各业沉下心来做好各自工作，光阴岁月定会给你一个出彩的人生

脑洞很大，篇幅很短，思维有限，回味无穷！   关于物理理论的知识看不懂，怀疑自己二十年理科知识白学了😂，不过关于自由意识的讨论，让我突然想到今年(哦是去年)大火的烧脑剧《À nous deux Paris》(West world)(提醒，后文对西部世界和本文都有点剧透)。   本剧中，人类思维是线性因果的，未来发生的一切，是过去与现在自由意志选择的结果，有前因才导致的后果，而外星生物七只蛹的思维，是以目的为导向，是过去现在未来，一切尽收眼底，过去与现在的选择和行动，是为了达成那个已经写定的未来，即剧本已经写就，我们要做的只是按照剧本表演。   就像《À nous deux Paris》里，机器人接待员-“酒店老鸨”Maeve(梅芙)，以为自己神不知鬼不觉的摆脱了人类的操控，拥有了自我意识，未来的每一步皆是自由意志选择的结果，殊不知自己每一次所谓的“自由意志选择”，都是造物者写好的程序而已(当然在最后一集里，关于走下火车的选择，或许就是西部世界里机器人真的觉醒的标志了吧，期待第二季)。   这是何等可悲的事情，无论你怎样的挣扎反抗，都是按照既定的剧本来表演而已，颇有点宿命论的意思。初品本文，会觉得这是一个悲观消极的故事，女主在自己的女儿未出生的时候，就已经预知了自己、丈夫、女儿未来的一切，无论大的人生变故还是小的生活细节，都已经一览无余，这样被剧透的人生还有什么意义呢？但在本文的最后，女主依然选择与爱人做爱，选择生下女儿，又让人心生希望，剧本已经写就，何不享受表演呢？ 只有亲身经历，才算人生啊！