Play It Again... Samantha!

恐怖片

头一次读这样描述极权、人性的作品。编剧勾勒出来的社会实在太恐怖了，不知道书里的世界几分来自真实世界？这样麻木不仁的活着可能真不如死去，真实，自由，民主多么可贵。

我认为《Play It Again... Samantha!》这个名称起得很好，一百年的新中国影像历史，从上至国家大事，下到黎民百姓，每一个专题都是贯穿了整个新中国的发展进程。历史的影像是凝固了的往日时光，是留给我们的宝贵回忆，从这些历史记录中理清中国发展的脉络，寻找前进的道路，都是与国家前途命运紧密相连的。每记录下一次瞬间，便是一个时代发展的烙印，便是普罗大众的一生痕迹。国家相册关乎高山仰止，也系低谷流水，不变的是如同江河湖海般潮流奔涌的时代发展脚步。

一、文字下乡 文字的发生是在人和人传情达意的过程中受到了空间和时间的阻隔，换句话说，当空间和时间受到了阻隔没，文字才有存在的必要性；反过来讲，文字是能穿越时间和空间的阻隔的产物。通过对文字的理解，可以穿越人文历史，继承社会遗产。 但在熟人社会中，举例而言，乡土社会中，从空间和时间的角度来看，并不需要文字。理由如下： 1.乡土社会中，依靠土地生存的人几乎很少迁徙，世代相传。人口的流动性不大。即便一个村子里面有几百个王大哥，在熟人社会中，所指向的王大哥是唯一的。文字解决空间阻断的作用有限。 2.人的能力之一是记忆，他的行为并不固执的受着不学而能的生理反应所支配。学习的对象是一套象征体系，使人的行为不只是“当前”，人的“当前”中包含着从“过去”拔萃出来的投影。象征体系的表述方式不仅局限于文字，且记忆是为了生活，人的记忆是有选择的记忆，对于乡土社会而言，空间的固定性客观上限制了时间记忆的延展性，生活在乡村社会中，不需要有过多新鲜的记忆汇入，“不听老人言，吃亏在眼前”的谚语，根深于“老人”比“后人”在同一条重复的路上早走了几十年，对于同一条路，同一种经验必定适用。 不是说基层乡村结构中与文字互斥，而是隔离了空间和时间的固定乡村结构中，文字的输入对于生活而言不是那么重要，只有基层乡村结构发生变化，文字下乡才有彻底实现。 二、私人联系   1、差序格局：中国的社会关系，以己为单位，如同落入水中的石子所激起的层层涟漪。这种社会结构中，公和私是相对而言，站在任一圈里，向内看也可以说是公的。即公家的东西是可以随时破坏的，只享受权利，不履行义务。外国社会中，国家是唯一的特出群己界限，现代国家的观念在乡土社会中是不被接受的。印证了人情社会中，个人影响力的大小取决于熟人关系中的热络程度，而“己”是凭借经济利益决定的，富在深山有远亲。 2、维持的私人道德：差序格局中，出于维护己出发的一根一根的社会关系稳定，对个体的道德束缚很强，如克己复礼的道德观念盛行；但正是因为私人的道德，缺乏统一标准的约束，相应的中国的道德和法律，都因之得看所施的对象和“自己”的关系而加以程度上的伸缩。   三、家族、男女有别、礼治秩序、无讼 家庭是最小的组织单位，在乡土社会中，家族的概念不单是三五口之间，还包括同性亲族中四世五堂关系，主轴在父子、婆媳之间的纵向关系，不是横向关系；对比西洋的主轴是夫妻关系有着不同的关系；观察中国乡村社会中，夫妻感情淡漠较西洋的多，同性关系比西洋的关系紧密的多。 男女有别是乡村中稳定社会关系的原则之一。感情普遍会出现激动，动情甚至动火，用火形容指的是感情动态的势和紧张的状态，感情的激动会改变原有的社会关系，对于社会关系来说具有破坏和创造的作用，追求社会关系稳定的乡村社会中，对于异性之间的要求是生育，而非心理上的契洽。相较于西方强调夫妻主轴的家庭关系，强调纵轴的同性垂直间的家族关系也更有利于巩固乡村社区的稳定。 乡村社会不是属于人治社会，是依靠传统维系的礼治社会。人治和法治的区别，不在于人和法的两个字上，而在于维持秩序时所需用的力量和所根据的规范的性质。传统是社会经验的累积，生活在乡村稳定的环境以及稳定的社会关系中，不需要搞懂原因照做就好。因而礼治的发生必要条件之一是稳定的社会环境。是礼在维护整个社会历史的秩序。 因礼治的产生，诉讼在乡土社会中并不常见，维护秩序的一般是乡村中德高望重的伍长里长等人物，KOL中的MVP。在乡间普通人还是怕打官司的，但是新的司法制度却已推行下乡了。那些不容于乡土伦理的人物从此却找到了一种新的保障。他们可以不服乡间的调解而告到司法处去。当然，在理

关于产后抑郁、育儿抑郁，虽然目前社会的重视度相对提高，但对于男性来说，还是比较体会不到的。对他们来说，“每个女人不都要经历生孩子吗？”“又不止你是这样的，怎么这么矫情”还是他们内心的潜台词，有些甚至会脱口而出，多么令人寒心。毕竟真的不能“感同身受”。

一辈子如何生活始终是自己的选择 一个人生活要过，俩个人生活也要过，人为了生存就要学会生活。 一个人过也罢，两个人过也罢，总之，都要坚强与坚持活下去⋯⋯ 1.让我想起外婆下半生都是一个人在坚强度过艰难的日子，却始终过得好好的。她的身体还算好，内心也足够强大，这是锻炼出来的。 能了解到她这样生活着，只能常常期盼逢年过节的日子到来，就能有几十位亲朋好友相聚一堂，热闹非凡！瞬间驱走她每年一整年的那些孤独寂寞的时光，留下无限美好的回忆。 外婆，常年累月都一个人居住，一个人种地、种菜、养鸡，一个人做饭，一个人吃饭，一个人睡觉，一个人上街⋯⋯ 我真的挺佩服她，几十年都如此。自从外公走了之后，她就一直在守寡，真的有几十年了（外公走的那时候我大概才10岁，还是挺不懂事的）。 见证外婆几十年以来从不考虑找个对象作伴，坚持一个人过日子。是她思想老旧，传统吗？应该不是，她只是为了顾全大局，为了儿女着想比较多一点而牺牲自己下半辈子的幸福，只能选择这样孤独终老…… 伟大！好伟大！真的太伟大了！ 外婆现在都已经是80几岁的人了，是个“老宝贝”！“老宝贝”！ 但愿外婆能长命百岁…… 2.听说，前段时间公公找了个对象，我有点不敢相信，简直不可思议，在我的印象里公公应该不至于那么快就能找到一个对象的，再怎么说也是两三年后的事情了吧。 且我还一直以为他不会找对象了，看都一把年纪了，60岁好几的人了，看来是我对他根本就不了解。 几年以来，了解的也只是片面，毕竟没有长住一起，只是逢年过节偶尔几天在一起相处过日子。 直到所有亲戚朋友在谈论他的事情，我才知道这个情况，我也是最后一个知道的，属于后知后觉的人，这也许不重要吧。 话说婆婆病逝走了才不到一年呢，公公这找对象的速度真的有点惊人，所有亲戚都好像有意见似的，不赞成他这么快找个对象。 当我听到此事之后，反应是觉得这也很正常，毕竟他有自己的自由，别人没必要干涉，他现在一个人在家过日子肯定是很无聊又孤独，找个人做伴度过余生这也是是他自己最好的选择，别人只能尊重他的选择。 每个人都有自己的想法与看法，多数人自己未来的路与生活始终都是靠自己走下去，无人能保证一直陪伴任何人到老，到最终离去那一刻。 有些亲人已去世，可活着的人依旧要正常生活下去啊。 其实，婆婆走了之后，公公也是挺可怜的，像是没了依靠一样，他自己不懂得做饭菜，独立真的有点困难，以前都是靠婆婆搞好一日三餐。 也许婆婆是永远解脱了，而公公却要学会未来如何好好过日子。 一个外婆的案例，一个公公的案例，他（她）们各自最终的选择应该都没有对与错，谁都是为了生活而活下去，我们旁观者不方便做任何评论，好与坏无答案。 换作是我们自己遇到这样的情况，我们也许也不知道结局会如何？自己到时候会怎么样做选择？事情没发生在自己身上时就永远是个未知的抉择……

此剧写的场面浩瀚无垠，五彩缤纷，人物刻画淋沥尽致，语言精美回味无穷。

故事说的是斯克里特兰德逃离现实，逃离婚姻，逃离爱情，为了自己绝对的理想，绝对的自由不受束缚，永久的逃离。 即使是追求理想，为了画画，他也不是为了成为一个画家，也不需要别人的指指点点，自己想怎么画便怎么画。

中医《Play It Again... Samantha!》是为了更好的知人治人，汤姆·拜伦老师的这部剧写的很好，有一些是《Play It Again... Samantha!》的内容，同样推荐徐老师的《Play It Again... Samantha!》。

我本身就是一个内向者，以为自己怎么也改变不了见到人的恐惧，读完书我才发现，其实可以伪装性格，有些时候为了自己热衷的事可以性格伪装，外向者让别人开心，注重外在的满足，更关注问题是什么，内向者更在意内心的满足，最重要的是倾听，造物主给了我们两只耳朵一张嘴就是多听少说，把更多的话给他们，从而获取一些有用的信息，自己应该多一点理性少一点情绪。