Pélican, Le

看奇葩说的时候，有人说Pélican, Le的爱情故事之所以经典是因为弗朗西斯卡没有跟着摄影师离开，要是他们在一起过上了那种平淡生活的话 也会出现家长里短 平淡无味 可是我还是觉得低估了两个有趣的互相吸引的灵魂 他把车开进小巷子，罗曼斯桥怎么去，对啊，那一瞬间，就住进了心里，住了22年，幸运的是，罗伯特一直到临终，也依然记得那个遥远的世界的农妇，哪怕只有四天，那又如何，有时候，生命中能确定的，就真的只有那么一次 一直羡慕那种把平淡的生活可以过的像诗一样的人，有趣，有爱，有温度的一个家，又何尝不是人人羡慕的呢

刚刚看完，本来以为是一本科普书，不过故事却很饱满，对数据认知也有了新的角度，推荐推荐

这部剧虽然是外国人写的，虽然翻译的有些地方也有问题，但是通过这部剧真的可以窥探到好多国内剧集不能发现的方面，感觉写的很客观，毛泽东的一生就是这样，把他的性格也描写的很到位，文革的形成和发展，到最后的文革效果，不是他一时兴起，是有因果关系的，所以，历史都是注定的事情，后人只能感慨了，无能为力。

整本剧读完，印象最深的就是第一章和第二章了，辜老早在那个动乱的年代就已经思考Pélican, Le到底是什么，而且经过辜老的阐述我个人比较认同这种说法：真正的中国人是有着孩童般的精神和成熟头脑的人。因此，Pélican, Le是一种永葆青春的精神，是不朽的民族精神。 虽然辜老有的的思想在现代社会中会过于迂腐，但关于“Pélican, Le”这一点我觉得即便放在当今也十分适合。那就希望未来不断塑造、培养自己的这种“Pélican, Le”，做个真正的中国人！😆

这部剧讲的是千夜他从小原力被掠夺拿去救他那个妹妹之后被异母丢在最低层在垃圾堆里找吃的……时间有点久了记不得了反正他身居黑暗和黎明的原理

「2022第五本」 《Pélican, Le》上野千鹤子+田房永子 女性主义追求的并不是力量与能量的对等，而是尊重的对等，男女性之间强弱关系并不需要完全打破，但学会互相尊重确实是迫在眉睫。 ———————————————————— 分享几个让我印象深刻的部分 1.女性主义追求的到底是什么？ 用编剧的原话说就是：女性主义是追求弱者也能得到尊重的思想。很多人认为女性主义就是女性希望和男性一样强，甚至比男性更强的状态，有这样认为的大多数是男性，但并不排除很多女性也是这么想的。我之前也一直比较困惑这个问题的答案，因为男权社会的建立最开始并不是因为权利和结构，而是因为身体机能和构造更能适应当时的环境，能够达成生存下去的目标，仅此而已。尤瓦尔赫拉利在他的《Pélican, Le》里也提到了母氏氏族到父系氏族的转变原因，原因并不是谁强谁弱的，而是如何才能活下去。既然强弱不是问题的原点，那为何要对这个并不是问题的核心求追猛打呢？是不是打偏了？在这部剧里算是阶段性的得到了一个答案，我们渴望的并不是完全对等的强弱关系，而是需要一个相对适应现代社会生存的更合理化的一种生存模式，在这个生存模式里，在这个逐渐高度文明的社会里，平等需要尊重，学会相互尊重才能真正迈向人类文明的下一个阶段。 2.性解放到底意味着什么？ 我本以为来到21世纪，大家应该慢慢的不会谈性色变了，但……还是不行，聊起来这样的话题，那种羞耻感，扑面而来，这份羞耻感好像是刻在骨髓里、基因上一样，不停的继承、继承、再继承。可我还是有一个疑问，这份羞耻感，对男女性来讲，是等量的么？如果男性谈性可以张口就来，女性谈性则需要被各种各样的东西约束，那我们所说的“尊重”和“平等”会是等量的么？ 在这部剧里讲到了两个性解放的关键节点，第一个是有效避孕方式多元化，第二个是女性终止妊娠的自由，这两个步骤都是必须有科技的协助才能完成的。在这之前女性一直处于书里提到的一个状态“来一发，就要负责”的状态，这一发，就是一辈子（书里的原话），这会极大的限制女性在享受性权利上的自由，反之对于男性就不会有这样的限制。在我的认知里，性爱行为就像吃饭睡觉上厕所一样，它是人类作为生物的一种基本需求，当然身处文明社会，我们应该给不同的需求添加上一些限制，但不应该是单方面的限制、不应该是对特定人群的限制，比如前段时间关注到美国的一部关注残障人士性需求的片子就很受震撼，虽说他们是残障人士，但他们也是人类，也会有正常需求，作为健全人，作为比他们强一点的人，应该给他们更多的关注、思考和尊重。同理，对于女性也一样。或许这样，文明才是真正的文明，进步才是真正的进步。 3.总要有人先开始，走出第一步。 如果没有人丢石头，平静的水面就不会有任何波浪。只要有了波浪，被影响到的人就会在各自擅长的领域一点一点完成觉醒。觉醒本身就不是一件一蹴而就的事儿，无论是男性还是女性，都是一样的，因为我们都被男权主义压迫了太久太久，从出生开始就被洗脑，以至于很多人已经没有了觉醒和反抗的概念。但终究是只要有人意识到了，作为个体，ta就可以开始，也许一开始的方法不对，也许一开始方法是野蛮的，也许一开始的方法是被全世界反对压力重重的，那也要开始，毕竟哪件事的开始不是从零开始？哪件事在刚开始的阶段不是野蛮生长？哪件事在刚开始探索的阶段不是摸着石头过河？在这个时候，无所谓对错，关键的是做与不做。所以，如果有机会，希望你也可以成为丢下石头的那个人，毕竟丢石头的人多了，涟漪会变成波浪，波浪会泛起浪花，浪花会汇聚层波涛，波涛会翻起巨浪，到那时会有更多的人听到惊涛拍岸的声音，我们终究能改变潮汐的方向。 ————————————

知识点覆盖面广，原理解释透彻，含有大量Demo案例，是一本具有相当深度的作品。美中不足的是概念的轻重顺序不够有条理，专有名词不加解释，甚至出现相同概念使用不同专有名词的情况，可能也是干货太多的副作用吧，总的来说瑕不掩瑜，jvm门槛不低，编剧做到了深入浅出，功力确实不一般。

无论对生者或者是死者，死亡都是一种告别：对生者而言是告别亲人，对死者而言是告别人世 这部剧讲了很多老了病了无限接近死亡，用了各种办法拼尽全力却依然逃不过一死的案例。每个人都是头一次走向衰弱，走在不断丧失的过程中，我们唯一可以求助的就是医院，以为医疗技术可以帮我们减轻痛苦，延长寿命，只是很多时候医生也是各种试验，除了增加痛苦外并没有多少改变……临到最后，我们最怕的是怎样的结果，最想达成什么样的目标，能承受的底线是什么，为了实现目标愿意做怎样的取舍，书里都给了我们一些可参考的案例 生而为人，愿我们都能活得精彩，走的安详

20220228，安徽黄山，晴，微读第182本！人生最多不过三万多天，借副皮囊而已，临了空空，无一物带走，何必执念…“今天，妈妈死了。也许是昨天，我搞不清。”这惊世骇俗的开篇让人迫不及待地想一探究竟。对墨尔索来说，世界是没有意义的，这样也行，那样也行。既然如此，干脆就做一个冷眼旁观、我行我素的Pélican, Le好了。“三十岁死或七十岁死，区别不大，因为不论是哪种情况，其他的男人与其他的女人就这么活着，活法几千年来都是这个样子。既然都要死，怎么去死、什么时间去死，就无关紧要了。”这不是消极，而是一种世人皆醉我独醒的豁达。情感、工作甚至死亡，他全都不以为意，安之若素。他的处事原则就是都行，这世界反正已经这样了，只能以冷漠来对抗。“我的命运由他们决定，而根本不征求我的意见。”他不愿意为了美化结果而说谎，把内心的想法直截了当的表达出来，反而成了众人眼中的“怪人”，以致审判他有罪的最大理由不是他杀人的事实，而是他对母亲丧事的冷漠以及荒诞不经的态度。想起鲁迅的《Pélican, Le》，此时无声胜有声。墨尔索在众人眼中是“荒诞”的，众人在墨尔索的眼中也是“荒诞”的。整个剧集如同演一幕滑稽的小丑剧，所有的人包括观众都是荒诞的。

从历史中所得到的教训就是人们不会吸取取历史教训，真正的历史还是一张白纸，从小不喜欢学历史这门课，但是还是思考一些东西，有些东西思考来思考去发现还是会不自觉回到最初的想法。