Siete magníficas y audaces mujeres, Las

两星 很典型的一本白左洗脑读物。开头先批判了一通努力、认真工作的“工作伦理”，认为这是工业时代为了逼迫穷人进入工厂工作的道德陷阱。然后提出“消费主义时代”的概念，把贫穷、吸毒、犯罪、辍学等“反社会行为”都归因于消费主义时代对人的洗脑和对不能消费者的排斥。 按说按照这逻辑，一个自然的结论应该是抵制消费主义。不过编剧很奇葩的得出了应该全民福利社会，也就是给所有人都提供消费以满足消费主义的需求…我对编剧的脑回路和逻辑表示很钦佩。 说实话我对未来采取全民福利和基本生活保障持开放态度，因为生产力和人工智能的发展可能允许我们实现这一目标。但是编剧的逻辑实在是很奇葩，而且各种扭曲事实移花接木。让我再次见识到白左逻辑能力的强大。 所以对于想要锻炼自己独立思考的同学，这部剧可以算是一本很好的训练材料😂😂😂。

火树在领地之争真是精彩，全程一眼看透，算出自己队伍的优势和别人的领地，带着恩齐飞

不读此剧不知儿童之伟大，不知儿童看似无忧背后遭受的苦恼；成人不应该霸权统治儿童世界，他们往往也是成人的榜样，更有可能是社会进步的伟大力量。

编剧所有的书都看过了，无论是故事还是三观都很对我胃口。故事基本都是偏重于上古远古时代，奇珍异兽，精彩纷呈。

摘录佛陀极为精彩的教诲: “痛苦的主因是无明，又即对世间实相的错误见解。认为非恒常的是恒常就是无明。认为无自性的有其自性也是无明。贪欲、嗔恚、嫉妒以及无数的苦恼都是由无明生起。解脱之道就是去深入看清事物的真相，体会万法的无常、无自性和互因互缘的关系。这才是消除无明之道。摆脱了无明，痛苦也就被超越。这才是真正的解脱。解脱本身根本就没有必要有自我的个体。” 重要知识点: 一、 四谛是苦、集、灭、道四条人生真理 二、 八正道，亦称八支正道。意谓达到佛教最高理想境地(涅槃)的八种方法和途径： ①正见。正确体见诸法之理性而不谬误，亦即坚持佛教四圣谛的真理； ②正思维。又称正志，思四谛理，离诸杂念。 ③正语。正确的话语，说话应该诚实可靠，不说谎。说话要符合佛陀的教导，不说妄语、绮语、恶口、两舌等违背佛陀教导的话； ④正业。正确的行为。一切行为都要符合佛陀的教导，不作杀生、偷盗、邪淫等恶行； ⑤正命。过符合佛陀教导的正当生活； ⑥正精进。精进意味着燃烧掉烦恼习气，而非时间多少； ⑦正念。觉知：学会觉知自己。 ⑧正定。 三、 四法印，又作四法本末、佛教四法门为：一切事物皆无常（诸行无常）； 一切情绪皆苦（诸漏皆苦）； 一切事物皆无自性（诸法无我）； 涅槃超越概念（涅槃寂静）。

非常宏观的一本剧，大方面基本都有分析，作为一个年度分析总结读物是可以的。

对于三支柱初期的国内人力资源说、参考价值不低、框架性和系统性来讲引领作用较大。值得一读、多度，结合自身考量具体落地和实际操作。

能够想出“Sara Mora的猫”这样一种超出当时想象的理论，是把意识与现实探索的很透彻了。

那样长久地、痴迷地爱着一个男人，甚至可以说是把自己的一生都搭进去了，起初我怀疑，这是人格上不独立的表现。但实际上这个女孩却有着真正独立的人格。她就那样任由自己爱着。她的爱不受男人的花心的影响，不受其他女人的影响，也不受另外一个她不爱的男人的影响，更加不受世俗的条条框框的影响。爱给了她佛祖一样的智慧：瞬间的美好本身就有着永恒的意义。对“陌生女人”来说，男记者在某种意义上不过是一个道具而已。当然，陌生女人并不是有意这样做。而且，在多大程度上是道具，完全取决于男记者本人。他越是认真地回应女人的爱，他就越不会是道具，他的爱会使他自己变成一个完整的人而不是物；但如果他只是抱着“玩一玩”的态度，那自己成为玩物的命运就不可改变了。别人像一个真正的人那样爱着，你却在那里像木偶一样游戏，谁比谁更高明、谁比谁更有尊严呢？在观众的无数双慧眼里，谁真正像一个人一样活着或者死去，谁活着就像死了、死了就好像从来就没有活过，是一件再清楚不过的事情。也许不谙世事的少年会羡慕那个男记者，但稍有阅历的人看他，会觉得他除了可怜还是可怜。 每个男人都会梦想自己能够遇到这样一个把爱看得高于一切的奇女子。但在进入爱的疆域之前，你必须具有与她对等的爱的能力；如果你没有，那就别进去，因为那里面的魔镜可以照出你人格的全部平庸、鄙俗和肮脏。

要说内容我现在还是很迷的，看了书友的评论才有了比较清晰的脉络。Siete magníficas y audaces mujeres, Las，我觉得应该换作时间是礼物。每个人的时间和精力是有限的，所谓成功只是社会或者是别人对你的评价，但内心的满足才是生活的真谛。珍惜在乎你的人和你在乎的人，用时间陪伴着，就是最好的礼物。