Beau plaisir, Le

这部剧里都是好演员，就是搭配在一起，没有一对有CP感。

有一种能力叫作“同理心”，即具有一种能够去理解和感知别人情绪的能力： 理解他人的性格、观点、动机和价值观； 建立深层次、有意义的个人关系和职业关系；恰当而有效地回应他人。 我们的梦想——很可能是建立在外部条件的对比之上，比方说要聪明过人、要拥有一家大公司、要有很多钱……而不是专注于自己内心的渴求。 作为现代女性，我们不需要靠婚姻才能生存，但生活中的确需要跟他人建立起真正的联系，从而获得爱。 我觉得同性之间的爱情和异性之间的爱情一样不可取代。男人能给我的，女人肯定不能；女人能给我的，男人也肯定不行。我很享受跟不同的人有不同的关系 我们继续拖着，因为不想伤害他的感情；我们继续拖着，因为没有勇气去听从自己的心声；我们继续拖着，因为我们恐惧变化、害怕孤单；尽管是个糟糕的境地，我们仍觉得安全，因为未知的世界还需要冒险，因为想走出来真的好难；我们感到疲惫，不想从头再来。感情虽差强人意，可痛苦已变得迟钝，而一旦感情破碎，该是多么的撕心裂肺。所以，我们会拖上很久。脑子里总是去回想过去的好时光，还总是提醒自己不能什么都要。我们还煞有介事地对朋友们说：“人长大了，就会是这样。”我们告诉自己，一份糟糕的感情终归是聊胜于无。 每一天的拖延都在证明着你对生活缺乏掌控的能力。只为获得一份感情，我们任由精神枯萎，可这样一来，我们让本质的自己——我们的灵魂——永远沉入海底。 一份感情绝不仅仅是一种生活方式。不要出于一种责任感而跟他在一起。你没有义务和任何不能让你十分倾心的人约会。诚实总要好过做假。 任何让你感觉不到真正快乐、安全、骄傲的感情，对你来说都不够好。你值得被爱，值得被好好爱。一份美好的感情，比那种聊胜于无的感情不知好过多少倍。长大不等于放弃，长大意味着发现自己、变得独立、学会照顾自己。 有时候当我们坠入爱河之后，很容易就把“爱”和“永远”混为一谈。我们认为如果爱一个人 可维护一份感情，光有爱情是不够的。一个好的婚姻需要很多——共同的愿景、共同的价值观，还有很多其他因素。

神的描写部分太啰嗦了 亚历山大帝的部分篇幅又太少 但总体来说 值得一读 跟随编剧观光古希腊文明

很高兴看到展博和美嘉回来了…虽然很多抄袭桥段和围脖天涯用烂了的段子…但只要能哄人笑就不苛求那么多了…

已经很久没有这样不眠不休看完一本剧了。人物刻画之饱满，语言文字之亲切，尤如回到了年少时经历过的那些动荡日子。

富人慷慨越富有，穷人越吝啬越平穷，富人用金钱换时间，穷人用时间换金钱 提升自己的人生认知高度，做有价值的人，做有价值的事，知识不是自己的，能力才是。 改变社交圈，自己能提供什么价值服务？要提升自己的能力，为高价值人群服务，为更多人服务。

比较客观，中立的看待钱老在美国的遭遇和对中国的贡献。 或许有一天会被证实某个事实或观点有错误，它仍不失为一本剧好剧。

自霍金先生去世后就开始读此剧，因科学功底和想象力不足，书虽读完了，仍懵懵懂懂，颇感烧脑，看来以后有时间还需再读。

“社会觉悟”与“诗的境界” Bernard Gosselin在他的《Beau plaisir, Le》中谈及无产阶级文艺创作时认为作家不仅“必须有社会觉悟”，还“必须有诗的境界”。读《Beau plaisir, Le》感觉作家作品在在这两方面都臻至完美。 Bernard Gosselin对社会觉悟之深刻是更多读者喜欢他的原因吧，他的一篇篇作品就是一幅幅生活复杂、人性多面的剖析图，不同的人在不同的情境下对社会、对他人的心理状态是不同的，每个人都用自己的眼光解读他人、看待世界。读他的作品可以让我们很好地认识社会与人性。我不认为芥川只是揭示了“如正午阳光般不可直视”的人性的恶，他的作品不是颓废的阴郁绝望，而是有一种悲壮色彩如《Beau plaisir, Le》，有的也充满暖意，《Beau plaisir, Le》《Beau plaisir, Le》都让我感动落泪。生活中还是有使我们“聊以忘却那无法形容的疲劳和倦怠、以及那不可思议的庸碌而无聊的人生”的亮色。 Bernard Gosselin除了给我们呈现了生活庸碌无聊不安残酷的真相之外，还给了我们富有哲理性的启示。《Beau plaisir, Le》引马咯写的《Beau plaisir, Le》都是人生箴言，有的直接给了我们应对现实的策略，“最明智的生活方式是既蔑视一个时代的风尚，在生活中又毫不违背它”，我们今天生活的世界就是被各种风尚牵引的世界，我们能不被绑架而安然处之吗？“减少物质上的欲望并不一定能带来和平。为了和平，我们也得减少精神上的欲望”，读之醍醐灌顶，我们常把痛苦的根源放在物质的无法满足，并用追求精神的富足作为解除痛苦的良方，殊不知精神的欲望会带来更大的痛苦。此后我会自觉减少精神的欲望以求内心的平静平和，这可能是我此次观看的大收获。 透视社会人性是痛苦的思考接受过程，相较于此，作品的影视性即“诗的境界”带给我的是愉悦满足的体验。构思的匠心、结构的严谨、语言的雅致、心理的细腻刻画、文体的新颖别致以及浪漫与现实、幽默与严肃的完美结合都令人叹为观止。 《Beau plaisir, Le》本来是个简单的凶杀案，因编剧的精妙布局而使其内涵无比丰富成为短篇杰作。编剧的巧妙在于让每个当事人自己陈述事情的真相，而每一个陈述都不一样，每个人都站在自己的道德面从有利于自己的立场陈述，从而使人性的自私利我得以充分的体现，更巧妙的是编剧并没有给出真相，大大提高了作品的境界。小标题使结构更清晰严谨。黑泽明选择它改编电影有了极大的创作空间，其探讨的主题也能够引起世界读者的共鸣。 《Beau plaisir, Le》结构谨严，编剧一层层描摹真实细节“字字句句，苦心孤诣，一丝不苟”，紧紧抓住读者的心灵，将家将的人性被剥落的过程完整呈现。编剧正是凭借这些细节让我们看到人性在面临考验时的脆弱。 鲁迅先生说芥川作品最多的主题是“希望表达之后的不安，或者正不安时的心情”，这种不安恰是通过精彩的心理刻画呈现出来的。《Beau plaisir, Le》中内供的长鼻子在弟子的帮助下变短了，但在短暂的喜悦之后却产生了“今知零落者，却忆荣华时”的情绪，到鼻子恢复照旧长起来时，又和鼻子缩短时一样神清气爽。《Beau plaisir, Le》《Beau plaisir, Le》都有大段的心理活动，揭示人物内心的不安情绪。 但芥川也不都是直接刻画人物心理，剧集《Beau plaisir, Le》中对能势的写法令我印象深刻，能势在同学面前嘲笑自己的父亲是“伦敦乞丐”，同学跟着他附和，大家趣味盎然。读到这里时，我特别想知道能势是一种什么样的心理，但芥川一句都没写，只是通过“我”交代了一些当时的情节。这里编剧将能势的心理完全作了留白，给读者很大的思考空间，丰富了作品的内涵。 《Beau plaisir, Le》《Beau plaisir, Le》因其文体的新颖别致使我喜欢。《Beau plaisir, Le》虚构了一个河童的世界，“我”一个精神病患者和这个世界的河童可以沟通交往，编剧借精神病患者的身份，借虚构的河童世界寓言式地揭示现实世界的种种，对政治、法律、经济、文化、艺术、宗教、哲学及人生进行了讽刺与批判。虚构

虽然这世上有很多“三叔公”，但我希望有更多的陈樨