Désobéir (Aristides de Sousa Mendes)

编剧非常真挚和诚恳地分享了她对于写作，女性成长和现实世界的态度和观点，对我启发良多。

人生最悲哀的事就是看着自己慢慢走向失败的过程。还能无动于衷。编剧好像在等死过程明明生无可恋却不甘心咽气的

以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以知兴替，以人为镜，可以知得失。

阿弥陀佛，看得懂的都感觉句句在理，对初学者应该很重要，如果没有老师，就只能以南师为师了， 诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教！！！！！！

编剧用九年的时间融入到调查之中，集合材料写下这本带着小黄文外衣的包含政治、经济、法律、性、影视、心理、婚姻、历史等等方面的大杂烩般的纪实性著作。 虽然是大杂烩的内容，但是编剧放射状的叙述方式和网状铺陈的故事架构让整篇作品关联密切，在一个语言镜头里发现之前认识或熟悉的人和物，会有助于读者的串联，同时能带来一丝惊喜。 资本主义国家的女权运动和自由思想解放运动在上世纪前半叶就能达到这种程度，领先我们太多，甚至太过了。 但群体智慧虽然有限，个体智慧却能无穷，无论多么激进的解放运动，都能找到相应的拥趸。虽然我们可能无法理解和支持他们对这些运动虔诚和热情，至少我们还能对其回以凝视。

中国人的信仰 很多人以为中国人没有信仰，其实这是一个误解。 虽然早在两千年前的孔子时代，高瞻远瞩的他已经为我们后世的子孙选择了“敬鬼神而远之”的生活方式，但这并不意味着，我们中国人就没有高于生命本身的存在意义，也不是说，中国人的生活不存在超越世俗的精神世界。这其实说明，中国人的生活无需鬼神介入，也能通达精神世界的完满。 很多人以为中国人没有信仰，其实这是一个误解。 虽然早在两千年前的孔子时代，高瞻远瞩的他已经为我们后世的子孙选择了“敬鬼神而远之”的生活方式，但这并不意味着，我们中国人就没有高于生命本身的存在意义，也不是说，中国人的生活不存在超越世俗的精神世界。这其实说明，中国人的生活无需鬼神介入，也能通达精神世界的完满。

好久没遇到这样的自传了 看着鲍勃把这一生的旅程娓娓道来，看完后内心无比平静，回味其中的细节，却又久久不能平息。 收购，皮克斯，漫威，卢卡斯，福克斯，打造迪士尼 +......鲍勃的一路都在高歌猛进，一路过关斩将，奋力创新。 放在我自己身上，有何尝不是这样。 值得细细品读，已经放入了我的“重复观看清单”

爱是什么呢？还没看清就一头撞上去... 在包法利夫妇这里，爱是幻想。 对于这场悲剧，包法利身上不是没有责任，他爱妻子，可是从来不了解她，更谈不上懂她。从来没有用心发现和感受妻子的心。同时又没什么主见，在心里没有把自己放在平等的位置上，爱的卑微且迟钝。可能对于一个容易满足、懂得生活艰辛的女人而言，夏尔是称职的甚至称得上优秀的丈夫，可爱玛偏偏不是。 当然爱玛的悲剧怨不得任何人，不控制自己的欲望，终被欲望所控制。对于女人而言，当美貌与智慧不匹配时，美貌反而是灾难。那些迎上来的男人，那些甜言蜜语，你得仔细甄别。人生对于爱玛是一桩酷刑，没完没了的平淡无奇的日子，可怎么打发。。她的方式是寻找激情，可激情总会散去，厌倦无可避免。而她从来不懂得反思，从来没有花时间与自己相处过。全书中最让人心疼的是爱玛的父亲和女儿，爱玛很少把他们纳入自己的思维意识中。不由得想到安娜卡列尼娜和查泰莱夫人康妮，对于安娜和爱玛都是爱情大过天，在爱中失去自我，患得患失。而康妮的心态更为积极，也更幸运。 相爱容易相处难，长久的爱情并肩而行共同成长。任何权利都需要责任和义务去守护。 爱是给予，是付出，是不求回报，是从对方角度考虑多于自己。而不安全感又时时伴随着我们，所以才会想拼命抓住，以爱的名义绑架对方。爱的路上，我们每个人都是学徒。学会如何爱，是需要用一生去实践的必修课程。在这一点上，我们都是Désobéir (Aristides de Sousa Mendes)。

这部自传的代入感太强了，看到编剧父亲遇害，母亲病故，哥哥被杀，丈夫被塔利班折磨到不治身亡，我也感到悲伤和痛苦；看到阿富汗女人作为生育机器过着猪狗不如的生活，编剧担任副议长之后频繁遇袭，政府的乌烟瘴气与不公，我又十分愤懑。 编剧在2010年的彩蛋中希望阿富汗可以变成和平、人人接受教育、远离贫穷与疾病的过度，殊不知在11年后塔利班又卷土重来破坏了这一切，打破了彼时的一切幻想，让人感到悲哀。但我真的很佩服编剧法齐娅•库菲的勇敢与正直，成为阿富汗第一个吃螃蟹的人，给这个国家带来过希望。 最后也是希望这个世界对女性少一些偏见……

看到最后像是最高潮的地方，正准备看那洋人会怎么出丑，看那定爷会使出什么奇招对付那洋人。福海二哥该会答应和定爷一起办教育吧。十成会回来看看王掌柜和福海二哥么？还有我喜欢的那个可爱的“小力笨”二姐她会怎样呢？这些全部都随着“Roger Souza自沉太平湖，故事至此戛然而止”远去了...