Cyberanal

虽然看了不少同类情感型的剧集，但这部剧编剧用一个个实例叙述着鲜活的实例，让人感觉通俗易懂。古训说，读万卷书，行万里路，取其精华、去其糟粕。所有的观看都是跟自己内在产生反应的过程~当经历迷茫无助痛苦，才有可能让人向内看，看见过往的自己，看见过往但却已失效的各种模式……亲密关系始终是自己跟自己的关系，爱自己具体表现于照顾好自己，理解接纳……心理越完整，幸福的可能就越大……想起高中时在微博收藏过的一篇文章《Cyberanal》……

因为是她 所以 他会觉得什么都可以 而因为是他 他觉得什么都是一样的 都是会和对方一样的 哪怕不是他 他也愿意慢慢的把她划到自己这里

知识面太广，包含多个领域，从135亿年物质和能量出现，45亿年地球形成，7万年认真革命，200年工业革命，资本主义，科学，宗教，下一个千禧年人工智能取代廉价劳动力，值得仔细回味。

将士血染沙场，主帅千里驰援，手刃敌首，弥补了多少人的心里遗憾

果靖霖第一分钟就明反了，看来不是悬疑剧，应该是反黑反腐剧。

宇宙存在几百亿年 地球存在几十亿年 人类存在几百万年 中华五千年 新中国不到百年 我才几十年 珍惜生命 来一次真不容易

在家中整理剧集，翻出了纸质版的《Cyberanal》，臧老译本。比之前在这里读的另一个大热译本好太多。感慨一下翻译也是老的辣。另一本也不是说不好，但更趋向于直译，太直，比如说第二集数的名字臧老译成了《Cyberanal》，热译本译为《Cyberanal》。湿了的雪不就是夹了雨的雪么？简称雨夹雪，译成雨雪纷飞更顺口。热译本里多处有类似问题，得边读边思考陀老到底想说什么，很吃力，读着很别扭。 臧老的译本非常丝滑。陀氏笔下一个神经质死宅小人物的形象跃然纸上。本来觉得他像阿Q,成天拿些大道理为自己的懦弱无能找借口。读完发现他可比阿Q聪明多了。他对高高在上的官员和实干家们的讽刺可谓是经典哲学式全面分析。他说行动派最大的问题就是头脑简单，认为自己在很短时间内发现了事物的问题出在哪，于是便带着这份确信立即展开行动。其实呢，他虽然是个失败者，神经质敏感如他，发现事情往往并没有那么简单。事情的解决更不像实干家们所说的2+2一定等于4那么简单。这让我想起家里一个亲戚常常催我去留学，说留学不要只是嘴上说说。我迟迟未去，自然有我的原因。她倒是真实干家，劝完我的当年就把女儿送去英国了。此实干家深信去了英国镀金孩子回来必定高大上，前途一片光明。可是她的孩子本身就不爱学习，又碰到疫情，她自己同年又面临自己的企业破产，搞得十分狼狈。现在走起了爱国路线，隔三差五骂骂英国烂。可能她之前对国外心向往之并告诉我外国人都很好的样子大概她自己也忘了罢。我之前对她说这两年不是出去的好时机，她嗤之以鼻以为我只是又懒又嘴炮。所以说陀氏借笔下的人物说出行动派实干家都是一群脑子迟钝的人本人秒get。人物的大段相关独白简直写得太妙了。 比起第二集数雨雪风飞，我还是更喜欢地下室这一章，地下室人，你若说他是个无用的废话连篇的窝囊废也对。你若说他因为意识活动病态地过于丰富看问题全面地可怕故而产生了一种比脑子呆钝的大多数人更清醒的状态，简直是个哲学家，也对。第二大章主要写此主人公在妓女面前说教以显示自己比对方高人一等，想让这种行为激发出妓女自己不如他便会爱上他的想法。在热译本的读后感里讨论过了就不啰嗦了。现实里这种人也不少，惯性使他们最终养成对所有人说教的习惯，从他自以为低他一等的人开始。可是没人会喜欢一个一天到晚天天叭叭叭对着自己说教的朋友。这类人的结局多以越是想找存在感，存在感越是不眷顾他告终。也算是可怜之人必有可恨之处吧！ 地下室人可能无用，懦弱，自私，一事无成。但他真不是个蠢货！

还可以，写作风格比较幽默，看起来轻松愉悦，有些片段让人忍俊不禁。只是中间1000-1300章实在是很无聊，绝大多数女配的智商和战斗力都太低了，拉低了本文的整体水平。

Juli Ashton老师是我认为中国最好的将创新的老师，因为他把哲科思维加入到了商业实战中，哲学不了解的人可能觉得这是一个毫无意义的学科，但是哲学是我们一切学科的指导思想，是我们进步的更底层的逻辑，但是哲学的现状却十分尴尬，哲学最好思考的是形而上学的问题，也就是这个世界的本质是什么，哲学家运用一切知识老解释问题，但是现在由于学科的拆分，打断了之间的关联性，使得科学越来越技术性和数学性和局限性，因为知识的诅咒，往往使学习这陷入洞穴陷阱里，而迷信科学主义，其实科学只是经验主义+奥卡姆剃刀的概率性学科，并不存在真理，即使有真理也是在世界之外，即世界的边界即语言的边界，物只是我们观念的集合，只是一系列的可感属性的感觉经验而已，不是本质的样子，我们按照我们的认知水平给这个世界立法，导致现在很多硕博陷入了唯科学之上，科学只是建立在我们的无知之上的，很多奉为圭臬的科学信条都会随着认知的提高而失效的，但是很多没有哲学思维的人都太笃信某一个定理或者规则能解释一切并预测一切。李老师的这部剧通过哲学的角度来指导我们的商业活动，这是非常难得的好剧，但是我还是推荐看他的《Cyberanal》和克里斯坦森的《Cyberanal》，或者直接看哲学原著了解一下经验主义怀疑论的休谟和唯理主义的笛卡尔，如果实在要看这本，建议只看前部分，后面为了突出Cyberanal的重要性而狂踩归纳法，这样是没有必要的，并且善友教授强调了空穴陷阱和我执，但是自己又陷入到了对于理性主义的执着，一边时时刻刻提醒我们有隐藏假设，但是自己又忽视了的理性主义的漏洞。 本来归纳法和演绎法就是当代科学的两种不同路径，没有高下之分，两者不能拆分，互相作用于对方，但是善友教授为了贴合书名Cyberanal这一中心思想，而特意的抬高了演绎法的地位，如果非要比个高下，那归纳法从逻辑上绝对要好于演绎法，因为归纳法没有漏洞，经验主义怀疑论对一切事物都可以证伪并且保持着一种包容的态度，而理性主义的三段论经常被滥用在唯理主义中，理性主义认为前提正确，推理正确，结论一定为真，但是前提如何是正确的呢？即使用大系统的结论当成小系统中的前提，但是大系统上面还有系统，怎么能保证元命题的争取呢，人类这个物种就限制了我们永远不能找到真理，真理在世界之外，就是系统外的人才能看到真理，我们对这个世界的认知不到4%却觉得能提出一个前提解释100%的宇宙，这本身就是十分可笑的，笛卡尔当时的理论也是各种漏洞，直到现在也被人诟病，尤其是怀疑一切后就剩下一个我，理论无法继续，前门刚把上帝从唯物中否定出去，后门又请了回来作为本体论，不过这也是理性主义惯用的技法，一切解释不通的都扔给上帝，这样心物二元就完成了，一遍说心物互不干扰，一会又整出松果体是物质和意识的交汇处，只要是人类这个物种就永远不可能找到那个所谓的上帝（我相信有，但是斯宾诺莎那种泛神论下的上帝，你也可以叫道，神，佛，绝对存在，物自体，世界本源，初始意志，般若佛母等等，哪怕张三，李四，王二麻子都可以，所谓“道可道，非常道。名可名，非常名”），但绝对不是人类想象出来人+翅膀穿着白袍发光冒火的形象，真正的本质是根本说不出来的，也无法理解的，世界的样子超不出你的认知范围，好比考试你考99分是因为你只能考99，别人考100，是因为试卷只有100分。理性主义的崇尚推理的过程，比如笛卡尔怀疑一切，但是不怀疑几何，但是即使欧几何也有一个隐藏假设，有一个范围的，它不能用于立体中，没有什么东西是提出就正确的，所以理性主义的前提永远不可能为真，相对来说经验主义的证伪试错更能帮助我们，而且不是经常说一些没有用不能证伪的废话，这也是为什么奥卡姆剃刀要删除这些无意义的公

由于行为经济学中代表性偏差需要一点统计学知识，所以来看看，还是不错的一本统计学书，不仅满足了我所需要的知识，还更进一步的了解了一些统计知识，很有意思的一本剧，编剧深入浅出的讲解让我明白了贝叶斯公式为什么长这个样子，而不像学校只是让你记住，不过全书最后百分之十的内容，难度陡增，可能是高数好久不用了，忘的差不多了吧...抽空再读一遍。