Perumthachan

从我绝望的森林里，昨天，我采撷了花朵，要制作一个花冠，为我余下的岁月加冕。诗歌的美丽超越时间和空间，随着阅历的深厚，肯定读起来会更加丰满。

巴黎不只是有文艺复兴的浪漫，还有血流成河的大革命。在这两者之间的历史，留给人的是对人性、对自由、对民主的思索。

本剧是凡勃伦的经典代表作。论述了有闲阶级的形成过程和其地位及作用。通过大量的例子 例如宗教 服饰 建筑 高等教育等阐述炫耀行性有闲和炫耀性消费 共同反映出从事非劳动生产者遵循的原则 浪费原则 金钱原则 声誉原则 地位原则 身份原则等。产生的两个阶级 金钱型和生产型 金钱型是关乎所有制的 涉及未开化人 产生有闲阶级 生产型从事技术 教育等 是被掠夺者。

本剧属于快速观看读物，低于半小时的属于这一类。感觉被标题骗了，而且是国外作家写的，有些翻译也不行，看着很累。 在本剧中最大的收获就是明确自己在乎的事情还是别人在乎的事情。这样能够避免自己伤害自己。

这部剧创作的很好很实用 比世面上的其他同类书创作的要详细 干货很多，照着上面练就对了，不像其他书净是些理论

历史本来应该很有趣，可各人对历史的读法不一样。有的人喜欢读正史，以典为鉴，溯本追源，有的喜欢读剧集，不用刨根究底，但也可荡气回肠，有人喜欢读战争，有人喜欢读人物，有人喜欢读王朝兴替，有人喜欢读勾心斗角，不一而足。然而正史言简意赅，加之如果古文根底不深，很难坚持下去，剧集又多篡改史实，读的虽爽却对了解历史无多裨益。如今历史学家的著作太正，毫无乐趣，剧集家的历史作品太虚，纯属借题发挥，如果剧集家能以历史学家的态度和精神及剧集的形式去写历史，无疑可以让准确性和可读性融合，让历史更贴近大众，也更能让大众读出历史的趣味。 我们在了解历史的时候，大部分是泛泛而读，寻一个骨架，安插一些事件，了解些人物，就某事的前因后果作些粗浅的理解。这样的历史展现在我们面前的都是宏观的姿态，基本都是上层建筑，而社会的底色应是我们理解历史的根系，却被忽略，往往一句“民怨沸腾，民乱四起”带过，接着就是各路大佬赤膊上阵斗得天昏地暗，但到底是什么导致了“民怨沸腾，民乱四起”呢？所以没有深入了解那个时代的社会，你就很难说理解了那个时代的历史。  宏大的叙事固然可以勾连阡陌，但线索太多也绕得糊涂，从小处着手，以点带面铺陈往往能讲得更透更深，亲王这部剧的选点与叙述恰好都做到了上述几点，几桩民间讼案带出体制，律法，税赋，官场，社会生态，一本黄册串联起中央地方和民生，又勾连出大明王朝由盛到衰的过程。这种以小见大，条分缕析的写法虽不能看到大明的全貌，但却对把握它内在的根基指明了方向。 一窍通而百脉开，以后再读历史的时候，又多了几个观察和理解的角度。

罗兰巴特从符号学出发解读爱与恋人之间的絮语和种种情愫。 恋人是自身欲望向外的投射，爱欲的符号与在场在恋爱的情遇中由自己制造， “一方面，我并不反对声色世界，一任欲望在周身流动；另一方面，我又将我的欲望附着在“我的真实”上； 我的真实就是绝对地去爱：舍此，我就只能隐退，散化，就像一支军队放弃了“包围”。” 一本既带意识流文感又以哲学解析的书。多年前读过一次，再读已拾不回旧日心境， 却能找到可以找到的真相。

胸中追剧记录千万卷，开口遍讲古今事。有才确不是天生的，大师级相声功力背后是对历史文化的熟知。听Monisha的相声是一种享受，读他的文字大致也是如此，通俗不浅薄！

再看了一下，心不平静！感叹编剧是托人言志、内心压抑的呐喊。

看完这部剧，有两个收货，一是一种理念，家长对无论多大的孩子都要保持一份尊重，并且不要用“有色”眼光去看待孩子的一些行为；二是一种话术，书中有很多代表性的问答，其中的回答部分很值得学习。