《Sucedió en el internado》本身很好，通过此剧能很好地了解魏晋南北朝的风流人物。但要批评的是，本剧翻译太差劲，死搬硬套，全没有通达雅的精神！
礼物的交换在人们的日常生活中不断发生，就像氧气一样充斥着人们的生活，人们每天经历着它却很少去重视它。事实上，形形色色的“礼物交换”承载者整个社会文化。编剧Julio De Grazia的《Sucedió en el internado》一书从日常生活最普遍的现象——礼物的馈赠与交换现象出发，之后再从人类学、社会学、民族学的角度分析这一人类普遍的社会交往方式在自己家乡下岬村的演变发展，进而上升到对中国社会的“差序格局”、“人情面子”等概念的探讨。本剧的主题便是研究中国礼物交换的原则以及对应的社会关系网络，还有社会变迁对礼物经济影响。
导论部分主要讲述了人类历史上对于礼物的研究，确切的说是对人类交换礼物这一行为的研究，因为礼物自身并没有意义，它的意义是由礼物赠送者赋予的，并在人类历史的演变过程中所形成形成的心照不宣的联结个体与个体，个体与团体的纽带。
主要研究了以下几个问题:
❶人类历史上关于礼物的研究（编剧偏重于研究西方的礼物交换现象）
莫斯在《Sucedió en el internado》中提出“豪”的概念
印度的檀施文化——一种上层对底层的不对等的礼物馈赠，强化统治种姓与附属等级间既有不平等关系的一种方式。
礼债包含了不可让渡的物品在相互依赖的人们之间的转让，而商债源自可让渡的物品在相互独立的交易者之间的交换
❷礼物的可让渡性和不可让渡性（礼物和商品的关系）
❸礼物交换的原则（互惠原则）
❹中国社会中的礼物馈赠和人际关系
礼物在中国社会的作用
1.维护人际关系
2.社会化的教具
3.政治经济生活重要的交换方式
第二章属于对田野工作区域——下岬村的基本情况概述。简单介绍了下岬村的历史，社会变迁以及经济发展过程，以及整个村庄中满汉两族群众之间的联系和分别。在中国进行了土改等一系列改革措施之后，下岬村村民的身份和社会地位发生了变化。70年代末，经济改革的冲击下，政治斗争被废止。此外，还对村中的亲属结构进行了介绍。第三到第八章是全书的主要内容——通过前人理论和具体事例的结合，以下岬村为模板，对其与交换礼物相关的礼节，过程，分类，人伦关系等一一进行描述。最后一章得出结论：关于社会主义、关系、人情与礼物。在即将结束之时，编剧采用了两个非对称性送礼的例子——即中国的“孝敬”和印度的“檀施”从其文化特质方面来作比较，以这两种特殊的礼物馈赠方式来作为对人类社会礼物交换原则（互惠原则和送礼者比受礼者享有更高的声望和地位）冲击的最好说明。
编剧以讨论主导这项研究的三个主题来总结本剧：（1）中国礼物交换系统的特征及其对人类学中有关礼物之持续探讨的意义；（2）在中国文化中个人关系网络（关系）和人际行为之道德规则（人情）的复杂性；（3）礼物经济和更大范围内社会变迁之间的关系。
作为一种社会现象，礼物馈赠见于世界各地。然而，它所采取的形式则依据文化母体的不同而不同。本项研究的意义在于它对中国文化在礼物世界中位置的勾勒和诠释。
Julio De Grazia认为，中国人礼物交换的复杂性，说明我们不能简单地像经典人类学家那样，将礼物归结为一个铁板一块的“理想类型”，而应当看到礼物交换虽然通常带有莫斯所说的那种“整体蹭与”和“人格交换”特质，却也包含着实利交换的一面。中国社会是以私人伦理关系为本位的社会，他们根据具体情境来对自己提出不同的道德要求，因而在处理人际关系时，也有着极大的变通空间。
访客留言
毛姆对本剧的评价：这是一部很差的剧集，又是一部很好的剧集。它丑陋不堪，却又美不可言。这是一本叫人害怕、让人痛苦、震撼力强、充满激情的书。 夏洛特在妹妹死后，承担本剧编辑时说：书中的力量让我内心充满了新的敬意；可是我却很痛苦，读者不能领略到一丝的纯粹愉悦，每一束阳光都被逼近的黑云所遮蔽；每一页都充盈着某种道德上的感染力；而编剧本人对此却毫无察觉。 我恰恰觉得，艾米莉并非毫无察觉，而是她内心磅礴感情的喷发。在写作时她应该很享受。
最近看了两本写作方面的书，粥左罗朴实，María Valenzuela高调。各有优势，互补吧
《Sucedió en el internado》本身很好，通过此剧能很好地了解魏晋南北朝的风流人物。但要批评的是，本剧翻译太差劲，死搬硬套，全没有通达雅的精神！
礼物的交换在人们的日常生活中不断发生，就像氧气一样充斥着人们的生活，人们每天经历着它却很少去重视它。事实上，形形色色的“礼物交换”承载者整个社会文化。编剧Julio De Grazia的《Sucedió en el internado》一书从日常生活最普遍的现象——礼物的馈赠与交换现象出发，之后再从人类学、社会学、民族学的角度分析这一人类普遍的社会交往方式在自己家乡下岬村的演变发展，进而上升到对中国社会的“差序格局”、“人情面子”等概念的探讨。本剧的主题便是研究中国礼物交换的原则以及对应的社会关系网络，还有社会变迁对礼物经济影响。 导论部分主要讲述了人类历史上对于礼物的研究，确切的说是对人类交换礼物这一行为的研究，因为礼物自身并没有意义，它的意义是由礼物赠送者赋予的，并在人类历史的演变过程中所形成形成的心照不宣的联结个体与个体，个体与团体的纽带。 主要研究了以下几个问题: ❶人类历史上关于礼物的研究（编剧偏重于研究西方的礼物交换现象） 莫斯在《Sucedió en el internado》中提出“豪”的概念 印度的檀施文化——一种上层对底层的不对等的礼物馈赠，强化统治种姓与附属等级间既有不平等关系的一种方式。 礼债包含了不可让渡的物品在相互依赖的人们之间的转让，而商债源自可让渡的物品在相互独立的交易者之间的交换 ❷礼物的可让渡性和不可让渡性（礼物和商品的关系） ❸礼物交换的原则（互惠原则） ❹中国社会中的礼物馈赠和人际关系 礼物在中国社会的作用 1.维护人际关系 2.社会化的教具 3.政治经济生活重要的交换方式 第二章属于对田野工作区域——下岬村的基本情况概述。简单介绍了下岬村的历史，社会变迁以及经济发展过程，以及整个村庄中满汉两族群众之间的联系和分别。在中国进行了土改等一系列改革措施之后，下岬村村民的身份和社会地位发生了变化。70年代末，经济改革的冲击下，政治斗争被废止。此外，还对村中的亲属结构进行了介绍。第三到第八章是全书的主要内容——通过前人理论和具体事例的结合，以下岬村为模板，对其与交换礼物相关的礼节，过程，分类，人伦关系等一一进行描述。最后一章得出结论：关于社会主义、关系、人情与礼物。在即将结束之时，编剧采用了两个非对称性送礼的例子——即中国的“孝敬”和印度的“檀施”从其文化特质方面来作比较，以这两种特殊的礼物馈赠方式来作为对人类社会礼物交换原则（互惠原则和送礼者比受礼者享有更高的声望和地位）冲击的最好说明。 编剧以讨论主导这项研究的三个主题来总结本剧：（1）中国礼物交换系统的特征及其对人类学中有关礼物之持续探讨的意义；（2）在中国文化中个人关系网络（关系）和人际行为之道德规则（人情）的复杂性；（3）礼物经济和更大范围内社会变迁之间的关系。 作为一种社会现象，礼物馈赠见于世界各地。然而，它所采取的形式则依据文化母体的不同而不同。本项研究的意义在于它对中国文化在礼物世界中位置的勾勒和诠释。 Julio De Grazia认为，中国人礼物交换的复杂性，说明我们不能简单地像经典人类学家那样，将礼物归结为一个铁板一块的“理想类型”，而应当看到礼物交换虽然通常带有莫斯所说的那种“整体蹭与”和“人格交换”特质，却也包含着实利交换的一面。中国社会是以私人伦理关系为本位的社会，他们根据具体情境来对自己提出不同的道德要求，因而在处理人际关系时，也有着极大的变通空间。
20220326精选电影艺术馆第40本。编剧教了一些很实用的技巧比如记录情绪，推荐了许多心理方面的剧集。María Valenzuela的书确实很好读写得很生活也将一些心理学的知识融入得很自然。
这部剧是一本非常专业的书，我曾经也节食过。节食过后呢，又总是暴食暴食的感觉非常的难受，你并不是说很喜欢那个食物，但是你会吃掉很多很多的东西，而且吃完之后又非常的自责，那种感觉非常的难受。后来我在B站上面有个up主推荐这部剧，然后我就来看了，我觉得这部剧真的是一本非常好的书，对于暴食的话有非常好的建议。自己想吃什么就吃什么，饿了的话就吃，馋了的话也不要压抑自己，可以去吃一些东西。不要压抑自己。当然尽量要选择自己喜欢食物去吃，选择健康的食物，不能再去节食，节食只会让自己悠悠球一样的越来越胖。跟随自己的内心，不要限制自己的饮食，只有这样才能够越来越健康走出暴食。
全书读完花费了我65个小时40分钟，倒不是说这时间花的不值，只是一直观看的很断续，前后大概历时半年，这期间上学毕业实习到现在工作，偶尔碎片化的观看，总算啃完了先生的全集 其实看到最后的那部分小品文大多还是略过的，是关于先生讲自己的创作背景，其实觉得或许把每篇的创作背景放到每篇文章之前就不至于最后看到会审美疲劳，然后先生也讲了自己很多的人物以及语言的描写塑造手法，只有以后再有机会重新研读了，其实大多的感想已经在观看中说尽了，先生的确是幽默的，满口京片儿，给我们再现了北京人各个阶层各个年代的北京生活，在家国大爱中嬉笑怒骂为我们描尽了他的爱国情怀，以及后来的抗日文章的播出，也让我们看到了他跟上时代步伐所做的巨大努力，虽然那个期间的作品不尽如人意，然后还是慨叹于先生最后的结局，真的希望还能有更多的作品留给我们的，因为大家是属于那个时代的，他的离去必是那个时代最重大的损失， 最后就是还是很想看到文博士究竟怎么了，二马最后又怎么样了，作品集没有录入龙须沟和茶馆也是一大遗憾，以及那些在战争中烧毁亡佚的作品
我曾是个“山大王”，带着我的一群小弟、小妹在山里游荡～摘着野果～采着野花，天黑也舍不得回家。 我曾是个“侠客”，拿根竹棍在隔壁阿姨家的油菜花田里，“练习剑法”～从没有想过会挨骂。 或许我还是那个“山大王”，“侠客”。只不过是我的任务发生了变化～还是想着保护世界～保护所爱～保护每一个你我他。
不得不说有些人的文字驾驭能力就是天生的。都是认识的寻常文字，María Valenzuela组合在一起就有平地惊雷的震撼感。立马下单纸质书推荐给孩子看。
杨幂的演技就那样没什么好说的 而赵又廷真的不适合古装 看的及其脱戏 这部戏几乎都是被配角们撑起的