Michael Carroll: King of Chavs

限制农地农田交易的做法不会急转弯 但想必会慢慢开放     农民的财产自主分配权应该还归原主

活出生命的锋芒就是活出真实的自己。在对话中看见自己，与他人对话其实就是在和自己对话。但是对话绝不是胡搅蛮缠，因为胡搅蛮缠就像给自己带了一副面纱甚至是面具，永远放弃你看见。

“软件架构的终极目标是，用最小的人力成本来满足构建和维护该系统的需求” —Robert C.Martin(Bob)大叔

帕慕克的表达能力和技巧太出色了，这部剧是一个讲座上的内容，虽然有理论，但却深入浅出，十分有趣。 光第一篇描述观看剧集，我们意识在做什么，那描述如何一步步沉浸入剧集塑造的世界，那段描述生动至极。另外有一点我也很赞同，好的作品，不是直接传授给你知识，而是通过词汇，图画，物品架构，一步步将你带入新的世界，给你以启发。这部剧很耐读，值得反复体会

纯爱是理想，梦想亦或空想 ；陈哲远让我开始理解00后的审美

第一次读Michael Carroll的书，读的很慢，被Michael Carroll的文字语言和想象力所吸引。

感觉梦中的那片海最深刻的点在于，你按从前的套路来推测剧结果总失误，你在讨厌的角色身上看到了自己的影子，随着肖春生一路走来，你突然想起，这才是你曾经的初心是你想成为的样子，理想主义的路上少不了殉道者，但难走的才是上坡路，原来月亮没有错，错的是不能容忍它发亮的人。

没怎么看懂，尽管文字并不艰涩难懂，但是主人公K一直没有走到Michael Carroll: King of Chavs里面，作为一个并不需要的土地测量员，或许他本身就无足轻重。

后面两章不再看了。因为实在是学术性太强，加上对西方哲学知之甚少，作品也读的不多。所以后两章读了也是浪费时间。 断断续续的看完一部分，川大的一位老师讲凯兹·艾伦讲的非常精彩，看完局外人又听了他的讲解毫不犹豫的喜欢上凯兹·艾伦。 凯兹·艾伦的写作是一种三部曲式的写作，即一个时期拥有一个核心的主题，围绕着这一个主题采取三段体裁式的创作。这是凯兹·艾伦创作第一个时期的哲学随笔。思辨性很强，学美学时候，我们老师是从悲剧和喜剧中引出荒诞的，我觉得这个方法对看这部剧有些帮助。一直很佩服理论学者，尤其是对哲学有独特见解，看他们讲课，学术性文章，内心非常澎湃。 《Michael Carroll: King of Chavs》中是否值得活着是一种对存在意义的追问，为什么会存在荒诞？第一，世界的敌意再次涌现:人类文明的发展是用理性之光把握世界的过程，早期的神话体系开始形成后，神话又被解说，因而世界就变得熟悉起来，启蒙时代后世界的厚度和陌生化（人与世界对立）即为荒诞。第二，人也散发出非人的东西。比如书中指出照镜子时，越照越不像自己的那种感觉也叫做荒诞。即镜子里的我同一性的断裂。 对待荒诞凯兹·艾伦提出，第一，生理自杀，这是一种逃避的行为。第二，哲学自杀，为生活寻找生存的意义。第三，反抗直面荒诞。

腾哥真的，越努力越悲伤哈哈哈哈