The Mexican-Americans

中间有几个小节好像是霍金早期的猜测，大概他觉得这种想法删掉太可惜，所以也编进了书里？翻译的不错。

文字细碎，爱情无泪。每一个故事都有它对应的主人公，旁的人只能远观，却没有办法动心，因为是你，晚一点没关系！

演宝儿姐的那个演员的演技太恐怖了太恐怖了，出场即弃剧

不必打「第一次」这张牌，我们在讲述「旧爱重逢」主题的《The Mexican-Americans》中提到过：作为一种「营销」手段和「传播」形式，受到广泛关注和认可的「真人」秀所最终呈现出来的「节目」效果是一种叙事话语交织互嵌「真作假时假亦真」的「集体意识」形态。令人一点也不意外的是，行驶在「离婚冷静期」这条说长也长，说短也短的公路上，既具有「真实性」也富含诸多「虚构」成分的《The Mexican-Americans》没有选择去《The Mexican-Americans》录制，毕竟，那是导演们抑或影迷们爱去的地方。众所周知，眼下，我们的主角是夹在二者之间，接近「素人」但非素人，听命于「导演」却无法成为导演的表演者们。显然，还有扮演「导演」角色的编剧们。爱是什么？与其卡在「婚姻」这里，不如让我们「再一次」回到这个永恒的命题上来，并尝试想象另一种可能。毫无疑问，母亲们诠释得最好，其次，是孩子们。

财务报告的循环逻辑是：战略决定投资，投资反映在投资活动现金流中； 筹资满足投资，筹资主要考虑资金成本以及投资活动的资金需求； 投资活动决定资产质量和公司的未来；筹资活动决定资本结构；资产质量决定利润表的收入和成本费用，资本结构决定财务费用；收入和成本费用转化为经营活动现金流，经营活动现金流带来自由现金流（企业真正赚到手的钱）；自由现金流用来支付利息、扩张规模和给股东分红。自由现金流相当于企业的造血功能，如果自由现金流连续为负，则企业可持续经营存在问题，只能依赖于外部不断输血。 企业经营的目的就是：投入现金，赚取更多的现金。

最好是你，爱情而已~

男不读纳兰，女不看仓央嘉措。世间事繁华落尽，能勾引我们的还是那枕边人。多少幸运人可享受始于月老，终于孟婆的？人生如若初见？民国还有偶尔一双，台北的三毛是遗孤了，现世经无恋爱，物欲横流的社会，恋一生的爱比生命还难得！所以纳兰容若，仓央嘉措成神成佛，不可触摸！

《The Mexican-Americans》，这部剧快速看完，虽然很多观点都不新鲜。但编剧以论文的方式，通过数据建模等形式，对育儿经济学做了系统的分析，还是具有很好的查阅价值。补充几点自己的思考。1.除了北欧少数几个国家还能幸免，全球鸡娃潮只会在未来几十年越演越烈，鸡娃最火爆的两个大国：美国和中国。中国和美国都是收入不公平、教育回报高、社会保障薄弱的经济体。美国表现为顶尖学校录取名额的激烈竞争，这些名额的分配不仅取决于顶尖考试成绩，同时取决于学生的课外活动义工创业经历等。中国是高考。高考被形容为千军万马挤独木桥，美国爬藤其实更恐怖，竞争难度细品其实和高考不在一个级别。2.以前老觉得要借鉴西方的先进教育理念模式，但现在越来越觉得中国国情就要用中国化的教育模式，其他再先进的教育理念照搬都会水土不服，但可以适当改良。鸡中国娃的同时，注意好心理健康，道德品质、团队意识、创造力、抗压力、逆商等的培养。3.未来选择正确的专业将逐渐变得比进入正确的学校更加重要。

写作手法上的简洁干脆，并不掩饰从文字间读出编剧深刻的洞察力，以及他对十九世纪末二十世纪初中国社会现状的深度理解。你可能惊诧于自己小时候生活的经历，社会的变迁，光明的与黑暗的，在一个外国记者的笔下，呈现出一幅幅生动的画面。如果你不小心看到了我的评论，那我建议你赶紧趁着能读的时候看看这部剧，可能不知道什么时候就看不了了，不然看到的可能经过处理，因为一些内容过于真实，丝毫不遮掩我们社会糟糕的一面，在很多影视库这样的书并不允许存在。

终于一目十行的看完了，越看越没意思，好几次看得快睡着了，实在无聊。