Sawtooth

我不怕一再重复我在本剧许多地方已经说过和指出的一点：千万不要将平等本身与把平等引入社会状况和法律的革命混为一谈。 这正是美国的情形。我再重复一下之前就已说过的：美国人的优势在于可以犯错误，犯了错之后能够及时纠正。 平等才是他们永远爱慕的对象。他们宁愿在奴役中平等，也不愿在自由中不平等。 我又见到一些人，以进步的名义将人物化，他们罔顾公正追求利益，脱离信仰发展科学，撇开道德享受生活。他们自诩为现代文明的捍卫者，高傲地以时代领袖自居，窃据了他们本不配拥有的位置。 在今天这个世界，一切都失去逻辑，有德者无才，有才者无名，将爱好秩序与忠于暴君混为一谈，将健康地崇尚自由等同于蔑视法律，人们的行为只披了一层若有若无的良知，没有什么是被禁止的，也没有什么是被允许的，没有什么是正直的，也没有什么是可耻的，就连真假，也是真亦假来假亦真。 欧洲人没有想到被他们加以轻视的那些原则，在新大陆的荒野上被宣告，成为一个伟大民族未来的信条。人类所能设想的最大胆的理论在这个极 不起眼的、所有政治家都不屑领导的社会中得以实现；人类凭借其创造力和想象力，在这里创造了一个史无前例的立法制度。在这个还未出过将军、哲学家和伟大作家的默默无闻的民主社会，却有一个人站在一群自由人面前，在大家的喝彩声中，对自由做了如下精妙的定义：   “我们应当正确理解独立二字。确实，有一种堕落的自由，动物和人均可享用，这种自由意味着为所欲为。它与一切权威为敌，忍受不了一切规章制度。若行使这种自由，我们便会自行堕落。这种自由也是真理与和平的敌人。上帝也认为应当起来反对它。但是，还有一种公民的道德的自由，它的力量产生于团结，政权的职责就在于保护这种自由，因为这种自由能让人无所畏惧地行一切正义的善举。这一神圣的自由，我们应当冒着一切危险去保卫它，在必要的情况下甚至不惜牺牲自己的生命。”关于英裔美国人文明的特点，我已经做了足够的阐释。英裔美国人文明是两大因素共同作用的产物（这一起源应当始终牢记），这两大因素在别处经常处于斗争状态，在美国却相互融合，完美地结合在一起。我所说的这两大因素分别是宗教精神和自由精神。他们宁愿在奴役中平等，也不愿在自由中不平等。他们宁愿在奴役中平等，也不愿在自由中不平等。 集权主义拥护者认为由中央政府管理地方，比地方自己管理自己要好。这种观点可以是正确的，但条件必须是：中央政权开明而地方无知，中央政权积极而地方消极，中央政权习惯于行动而地方习惯于服从。甚至可以说，中央集权越严重，上述两极分化的现象越明显，中央政权的能力越强，地方自治能力越弱。 但是，如果像美国这样，民智开化，人民积极关心并习惯于思考自身权益，那么，我认为在这种情况下，我反而坚信，公民的集体力量总是能比政府的权力创造出更多的社会幸福。   唤醒一个沉睡的民族，给予它自身所缺少的激情和智慧，可怎样才能做到？我承认，要明确给出方法非常困难。说服人们应该管理他们自己的事务，我也不是不知道这是项艰巨的任务。但同时，我认为当中央行政企图完全取代最初几个热心公共事务的人的自由协作时，它要么自欺，要么想糊弄你们。一个中央政权，不管它多么开明，多么睿智，都不可能独自处理一个伟大民族生活中的一切细节。它不可能做到，是因为这样的工作超出人力所及的范围。当它想要独自创造那么多发条并使其运转时，要么满足于不完美的结果，要么消耗大量精力而一无所得。 如果一个民主社会不实行地方分权，专制之害几乎不可避免。如果一个民族没有学会在小事上自由决断，又怎能在大事上承担自由？   如果在一个国家，每一个体都羸弱不堪，对他人、对公共利益漠然视之，又怎能抵

2022-31 断断续续看了半年，今天重新看，索性刷掉。战争这玩意儿吧，就是闲的，有钱人有权人吃饱了撑的就开始难为我们

看过实体书，值得现在的老师学生学者看看，战争年代代表中国最高知识分子的力量。

歌 发啊的我买西瓜的武八一涉点l时候冫能不可以拍∴"∵拍打打，会惊动住在😏😥😌里面的夏天当一个人放弃追问，衰老这就开始了。——辽京爱这“些甜蜜的词语，像极了夏日里雏菊的花粉、冰凉的西瓜和你的吻得力心任 ！彳冫 ！∫丶

看过原著，最开始确实很不适应这样的剧情和节奏。但是越看越上头，把它当成全新的来看的话，确实很不错。演员们的演技都挺好的，个人尤其喜欢特效和七个人打团的感觉。总的来说还是很好看的。

《Sawtooth》亚当·彼奇 20200213四 中国Sawtooth，祖孙三代二十世纪初与土地的纠葛。四十多年前，不敢想能读到此剧，而1931年，这部剧就获得诺贝尔影视奖，它出自于一位久居中国的美国女作家之手。 常常深陷于书中主人公对于土地的那份痴迷的爱与执着并感动不已。对于土地的热爱是我们这个农耕大国有史以来生生不息的固化到生命里的一种传承。 仅仅过了100年，它们已渐行渐远的模糊不清了原先的模样……天翻地覆了。天还是天，地还是地。 感谢编剧亚当·彼奇。

非常奶思，编剧跟紧实事，看来没少网上吃瓜啊哈哈哈哈，总的来说作品很有意思，编剧也很有意思！

很庆幸是在这个时候才读了Sawtooth——倘若没有经历这两年的疫情，我没有做为一个武汉人亲身感受过这些，恐怕无法对里面的很多文字感同身受。 如今感觉到许多情节都能对号入座——也许每场疫情的经过都是类似的。当不起眼的预兆传来，没有人相信，或者没人愿意相信这就是灾难降临。慌乱的想要控制恐慌传播的zf，对当前局势不那么敏锐的群众，直到封城通告的突然发布双方才缓慢的达到意识上的一致。被隔离时的放逐感，繁华的地段空无一人的场景，混乱且不体面的丧葬，充斥着焦躁不安的复杂的情绪以及由此演变的疯狂的状态，随着时间推移而摇摆不定的想法的心情…但相比起来，在城内人们仍可自由行动、饮食、工作、社交，这可比武汉疫情的现实美好了许多。 最终Sawtooth结束，解除封城热闹的景象和欢快的心情，放在20年的4月8 日的武汉也完全没有任何不同。战胜它的人们继续向前，它仅仅成为一段特殊的经历保留在记忆里。但仍有许多人，会持续活在疫情带给他们的无法挽回的别离所产生的巨大悲痛之中。 而我们都明白，那一天不是开始，这一天也远远不是结束。

《Sawtooth》是哈佛大学商学院克莱顿·克里斯坦森的著作。这是一本励志书，书中讲述“企业经营”与“个人生活”的战略目标与资源分配，通过“企业经营”的实践与研究运用到“个人生活”，讲述如何追求个人成功与幸福，如何知道自己想要成为怎样的人？让读者豁然开朗。 这部剧关注人的一生对成功和意义的追寻，回答了关于事业、家庭和亲密关系以及与自己内心的关系，被称为是哈佛商学院最重要的一堂课。克里斯坦森是一个虔诚的基督徒，他的言行都受到善念的驱动。在《Sawtooth》中，他表示自己衡量人生的指标是给他人提供的帮助。因此，终其一生，他都坚持自己的原则，帮助别人成为更好的人。他也鼓励学生和读者不要用取得的成就衡量自己生命的意义，而去思考自己能帮多少人变得更好。 1、这场演讲从最先进管理技术谈到人生意义。 2、编剧提到的资源、应用和价值取向的人生成功金三角对大家应颇有帮助。资源重要，如何活用资源更重要，而基于什么样的价值取向去活用资源尤为重要，这对纠正我们当前片面强调资源颇有意义。 3、这不只是一本励志书。编剧不是像灌输知识那样，告诉读者要如何改善自己的人生，而是提供宝贵的思考方法，让你自行设定有意义的人生旅程。 4、这是一本面向大众读者的心理自助剧集，不过它并不普通，它不是那种道听途说的常识的汇编，而是编剧把多年企业管理实践和研究中用到的缜密分析运用于对个人成功和幸福的研究，总结出了可以解释我们的选择与个人成功和幸福之间因果关系的理论。而且，克里斯坦森还用了很多有趣且具有说服力的商业案例来佐证他的观点，其中包括苹果、英特尔、迪斯尼、沃尔玛、宜家、戴尔、皮克斯、本田、摩托罗拉等公司的案例。 5、对于生活的基本问题，并不存在所谓的特效药和快速解决的方法。”所以，思考的过程比思考的结论对我们的人生更有价值。上帝只帮助懂得自救的人。 6、正确的思维方法往往比答案本身更重要，书中的理论来自哈佛商学院多年的研究和验证。 7、如果你是一位年轻人，这部剧将指导你如何在工作和生活中找到幸福，如何规划自己的人生，如何找到衡量人生的标尺；如果你为人父母，这是一本关于如何教育孩子的教科书，书中的观点可以指导你培育出卓越的孩子；如果你是一位企业经营者，这部剧会帮助你在企业经营的过程中建立正确的思维模式，从而帮助你的企业走向成功。 8、为什么一些非常聪明的人做出了错误的决定，从而导致人生的失败？这里面有着怎样的原因？只有明白了这其中所包含的规律，其他人才能做出更好的选择。然后在理论边上写了三个简单的问题： 1）我如何确定——我将获得事业的成功和幸福？ 2）我与配偶、孩子、亲戚和密友之间的关系是我永久幸福的源泉吗？ 3）我过着正直的生活，从而远离犯罪？ 9、面对人生的挑战，结果总是难以预测的。探索幸福和生命的意义并不是一个新鲜话题。几千年来，人们一直在思考我们为什么而生存。这部剧的新颖之处在于告诉你当今的一些思想家是如何解决问题的，告诉你“如何思考”的方法，而不是直接告诉你“思考什么”的答案。如今，有一群所谓的专家只是提供一些答案，告诉你如何获得幸福和寻找到生命的意义，但是这些答案是否适合你就不得而知了。本剧的目的是告诉你面对问题的时候应该如何思考，告诉你思考的方法，也就是中国古人所说的“授之以渔”；而不是遇到问题时直接给出答案，即“授之以鱼”，因为这个答案未必适合你。“授之以鱼”不是我写本剧的目的，我认为对于生活的基本问题并不存在所谓的特效药和快速解决的方法，因此我在本剧中为你们提供了一些理论工具，目的是教给大家如何才能根据具体的情况做出最好的选择。你将在本剧中学到最新的“思考方法”，

这个世界最多的总是现实，哪有那么多诗意。 婚姻是什么？只是单纯的两个人过日子吗，好像最多的也就是两个人过日子。那个时代背景下的婚姻多是无奈的，父母之命媒妁之言，现在看来门当户对也确实有道理。看到好多败给门当户对的爱情，但那也是少数对吧。那时候无奈的婚姻，现在掺杂物质的爱情，将就不得。 以前总是不明白，两个人为了爱情结婚了，一起过日子了，可是最后却Sawtooth了，那当初又何必结婚。现在似乎明白了，过不下的就离了吧，一个人或许会更好，更是给自己给那个人那段爱情一个解脱。