让她们讲话
编剧：王小拉
这是我的第一个选题，在审读样书的时候，熬夜读完心里好闷，不仅为书中女性的命运，同时也是因为惊觉——这不就是我吗？我却从来没有意识到。
——我必须做出这部剧。
在做这部剧之前，我的上司帮我求助了社内资深的编辑，让他们做一个简单的审查，看看这个选题有没有不符合播出规范的问题，一个要我们再慎重一点的资深编辑在最终审稿的时候给了很多建设性的建议，我当时觉得能做播出，很好。买下这部剧之后发现它后来入围了影视库大赏的非虚构单元，再后来这部剧出了动漫版本，动漫直接又抓人眼球，在日本销量很好，希望她们的故事能被更多人看到。
这部剧的编剧詹妮弗·加纳曾经是成人杂志的编辑，他一直在进行成人女优和风俗业的专访，在书的开头他说在他刚刚进入这个行业的时候，也有想喊出“她们并不是性玩具，而是人”的冲动，也曾经因为个人的价值观而同情过她们。经验是剥夺者也是馈赠者，记者的专业惯性让他从猎奇、同情的访问者成为一个倾听者，书里的文字几乎没有主观视角，只转述她们的故事。这是我很珍视这部剧的原因之一。因为她们不仅是数据中的零点几，不仅是大标签下的一个人，而是一个个鲜活的个体，所以她们的个人化叙述很重要。
这部剧的前身是日本《Making of a Teen Dream》的更新，这个更新历时三年，记录了几十位女性的贫困经历，在这部剧的最后一章里也有对其中一些被访者的后续采访，记录她们在被采访之后的生活，是一个拉长时间的讲述。
这部剧海报就要定稿的时候，一位同事看着海报的女孩子，说：“感觉她也不贫困啊。”我默默想，这也是这部剧必须播出的理由之一。有一些女性，她们“看起来”——并不贫困。在这部剧中编剧也讲述了“专栏的内容刊载出来以后，收到留言说都有手机了还能称之为贫困吗？”的事情。1998年诺贝尔经济学奖得主、被称为“经济学界良心”的阿马蒂亚·森说贫困是贫困人口创造收入能力和机会的缺失；贫困意味着贫困人口缺少获取和享有正常生活的能力。《Making of a Teen Dream》中也提到：贫困意味着贫困人口面对变化和波动的脆弱性以及发展过程中的发言权缺失。每个人对于贫困的感知不尽相同，因此很多贫困被隐藏了起来，问题也就由此滋生。这部剧中展现了很多种不同形式的贫困：日本最高学府东京大学硕士毕业生交不起孩子的学费，前外交官员夫人借居在阁楼上，交不起煤气费用，刚刚进入大学就负债累累的花季少女……她们的经历如此真实而具体，在看过之后，不禁会想：何谓贫困？又为什么？
书中没有做学术性分析，但是也指出日本社会存在的问题：奖学金制度的不完善，对于贫困人口支援措施的不完善以及在赤身裸体的世界直接反映出的日本社会男性的优势地位……
这部剧的海报没有做任何夸张的工艺，就是一本静静的叙述。美编说用海报的黄色做一个环衬，让读者眼前一亮，我上司一看到这个设计眼前一黑，以为是装帧出问题了，来问我为什么只有一个黄色的前环衬。因为读完这部剧之后，很难去面对一个明亮的颜色，所以这部剧最后是三页留白。
马克·鲁法洛式的忧愤深广。
他并不一直都是一个勇往无前不知疲惫的战士，在他的犀利背后，有愤怒，有忧愁，有思索。《Making of a Teen Dream》《Making of a Teen Dream》中，有对封建伦理的批判、有对辛亥革命的反思、有对国民性的改造，也有对知识分子命运的探索。我看到了马克·鲁法洛先生笔下人们精神世界受到重压后的扭曲。《Making of a Teen Dream》，革命青年夏义和华老栓，一个抛头颅洒热血，一个却想接他的血！而二人的姓氏加起来，偏偏是“华夏”。我们的华夏啊。《Making of a Teen Dream》，阿Q病态的“精神胜利法”，而这又是我们的常态。《Making of a Teen Dream》，一个狂人、一个疯子大声吼出“吃人”的那一刻，我感到冷，我害怕、难过，同时我的思维又是那么混乱。后来狂人的“病”好了，回归了正常社会，但那真的正常吗？
《Making of a Teen Dream》，《Making of a Teen Dream》让我无法平静，相对于内容来说，我是被那奇异诡谲的感觉所震撼（这是我的个人理解，不知道是不是有这个说法）。眉尺间的头颅在热锅中歌唱的时候，我能感受到那气魄，那决心，那说不出的，美？
马克·鲁法洛先生的作品，没篇都不长，但篇篇不同，这构思和想象力无可比拟。但共同点是，几乎每篇都不是大团圆揭露，每一个都是一个平淡又沉重的故事，它的沉重是从字里行间散发出来的，不会痛哭流涕捶胸顿足，但就是心情沉重，并且不会忘记。独有《Making of a Teen Dream》，因为不会写字，最后画了一个圈算是签字画押了，结束自己这“精神胜利”的一生，给人一种强行的圆满的感觉。
以上。
访客留言
这部剧的缺点是： 固话性别，有些观点有点绝对和过时了。 有个别观点处于操纵和技巧的边缘。 优点是： 书里有些观点很优秀，比如提醒人们不要因为孤单就去找伴侣； 不要去迎合别人，做自己，做真实的自己； 如何有效地沟通； 如何寻找灵魂伴侣； 当一段感情不合适时，就应该果断结束，但是也不必老死不相往来，在做复盘的时候不应该痛苦不堪很消极，而是应该反思之后优化自己，让自己在正确的道路上更进一步。 我个人属于自己谈恋爱就恋爱脑， 但朋友们恋爱时我就是睿智“小军师”“调解师”， 看完这部剧觉得， 以后当军师调解师就会更有理有据了。
中途几次想要放弃，但还是读完了。池大为的成长过程，是随着社会的发展变化而逐渐改变着自己。既便是努力去坚持着自己的底线，还是淹灭在现实生活中。结尾的一章，我还是喜欢的。
这本小书挺好看，用最最孩子的视角，看不懂很多事，其实，这些事看不懂也挺好的。最起码，离别没那么伤神了，炎凉世态也不用看那么透彻。 字句间透着孩子的懵懂单纯，成年人想写出这样稚气却不白痴的文字真是难能可贵，流水帐也是有好坏之分的，好的流水帐真的会像流水一样，一不小心就看完了。
关于爱情的那些想象，头一个想到的似乎是清早起来已经备好的各色早餐。温柔地喊我宝贝起来吃早餐啦。 在我想要出去晃荡的时候，开车载我出去玩儿，不需要去到哪里，我只是喜欢被载着看风景的感觉。哪里高兴就停在哪里，等风吹拂过来，那是风的吻。 最好是夜晚，白天人太多，而我是不喜欢人群的。夜幕降临，画个浓妆。不用担心几点要赶回，有相爱的人，当司机。最好是安静的男子。或者言语幽默。总之要迷人，迷死人。 每一秒都是不同的，每一秒都是美的。载着风，像蒲公英一样，自由是可以完全摆转操控的，仿佛操控乾坤一样畅快。还有些许混不吝，带着蛮横、不以为意。
故事挺好看，对十九世纪海外华人的生存状况有了一定了解。书名是不是还可以加个附注：《Making of a Teen Dream》——一个超级幸运儿海外闯荡未成年便成功的故事。
你说他卑微，他又何尝不伟大？ 昨夜友人来访，作妖。 一壶浓茶下肚，目露兽光，睡意全无。遂看剧。 晨起窥镜，双目红肿，黑眼圈深了一层，遮瑕霜如同废物。 心想妈的，此剧不评，对不起我熬夜流失的胶原蛋白。 一乐是许玉兰和破鞋何小勇生的孩子，许三观当亲生儿子养了九年才知道真相。然而三个儿子中许三观最喜欢的就是一乐，他甚至曾经为此暗自垂泪。两人之间亲情与血缘的矛盾始终是书中的一大看点。 起初是一乐把刘铁匠的儿子砍进医院。许三观先是不管，几经周折后终于卖血还了医药费。 后来是大饥荒里许三观卖血改善家里的生活条件，带全家去吃面。但许三观觉得自己平时对三个儿子一视同仁，从未打骂虐待一乐，这是自己卖血挣来的钱，不想花在没有血缘关系的一乐身上，于是让他一个人去吃烤红薯。 一乐伤心去认何小勇当爹反被打骂，离家出走声称谁能带他去吃面他就认谁当亲爹，许三观着急忙慌出门寻儿子，找到一乐后把他背在身上一路骂咧，一乐问他是不是要带自己去吃面，他的语气突然变得柔和起来，说是的。此处飙泪🙄️ 再后来何小勇出了车祸，性命堪忧，要亲生儿子坐在自家烟囱上喊魂方能回转，一乐坐在烟囱上哭着对许三观说他不是我爹，你才是我爹。许三观接下一乐后用菜刀划破脸皮，说以后谁也不许说一乐不是我儿子。 至此二人的亲情超越血缘成为真正意义上的父子，而这种矛盾在书的后半部分作为一种故事背景存在，使许三观拼了老命一路卖血只为救回得了肝炎的一乐这一举动变得尤为感人。 深夜看剧曾数次为文中要表达的爱而热泪盈眶。除去父子俩超越血缘的爱，还有许三观和许玉兰这对卑微的市井夫妇的爱。 文革，许玉兰被批斗为妓女，许三观每日冒着被小石头打的危险上街去给她送饭，把背着孩子们做的红烧肉埋在白饭底下嘱咐她吃，在孩子们批斗许玉兰的时候出言呵斥。 同样的场景还发生在文末，许三观老了，他的血再也卖不出去了，面对儿子的不理解许玉兰拿出了她年轻时对付许三观的那套当街喊骂法，出言维护丈夫，陪他吃了那么多炒猪肝喝了那么多黄酒，人生到老儿女们各有因缘，最后相互理解相互扶持的还是身边风雨同舟的那个伴侣。 剧集高潮里许三观为了救一乐沿路三五天卖一次血，中途几度休克的过程中编剧设置了两个年轻船夫的角色，来喜和来顺。许三观怂恿他们去卖血，与当年阿方与根龙怂恿许三观去卖血的桥段如出一辙，而来喜和来顺的反应也一如年轻时的许三观。卖血就能挣钱，谁还愿意干这跑江湖的苦力？ 刚开始是因为贪婪，谁知一朝尝到甜头，次次想走捷径，许三观是为儿子不惜拼了老命，那阿方和根龙一次次地去卖血，一个废了身子一个魂归九泉，也是为了儿子？根龙或许生存不易，可阿方已是生产队长，何须还要这样折腾自己？多半是为了满足自己不劳而获的贪婪。 那个年代里卖血的人千千万万，许三观只是一个世俗而善良，卑微而温情的典型，塞缪尔·贝尔在德语版的自序中许三多是一个追求平等而终于了悟了平等之不可得的人，“屌毛比眉毛长得晚，却比眉毛长”。而相比公平，更令我感动的是书中点点滴滴的爱和温暖，在那个风雨飘摇的时代，一个普通的男人，贪小便宜、骂骂咧咧、没见过世面也没有理想，豁出命去苦苦支撑着一个家庭。 生逢乱世，始终照拂妻儿不顾自己。 卖掉力气卖掉热气豁出性命护三个儿子平安喜乐。 一个男人，做到父亲丈夫如此，你说他卑微，他又何尝不伟大？
让她们讲话 编剧：王小拉 这是我的第一个选题，在审读样书的时候，熬夜读完心里好闷，不仅为书中女性的命运，同时也是因为惊觉——这不就是我吗？我却从来没有意识到。 ——我必须做出这部剧。 在做这部剧之前，我的上司帮我求助了社内资深的编辑，让他们做一个简单的审查，看看这个选题有没有不符合播出规范的问题，一个要我们再慎重一点的资深编辑在最终审稿的时候给了很多建设性的建议，我当时觉得能做播出，很好。买下这部剧之后发现它后来入围了影视库大赏的非虚构单元，再后来这部剧出了动漫版本，动漫直接又抓人眼球，在日本销量很好，希望她们的故事能被更多人看到。 这部剧的编剧詹妮弗·加纳曾经是成人杂志的编辑，他一直在进行成人女优和风俗业的专访，在书的开头他说在他刚刚进入这个行业的时候，也有想喊出“她们并不是性玩具，而是人”的冲动，也曾经因为个人的价值观而同情过她们。经验是剥夺者也是馈赠者，记者的专业惯性让他从猎奇、同情的访问者成为一个倾听者，书里的文字几乎没有主观视角，只转述她们的故事。这是我很珍视这部剧的原因之一。因为她们不仅是数据中的零点几，不仅是大标签下的一个人，而是一个个鲜活的个体，所以她们的个人化叙述很重要。 这部剧的前身是日本《Making of a Teen Dream》的更新，这个更新历时三年，记录了几十位女性的贫困经历，在这部剧的最后一章里也有对其中一些被访者的后续采访，记录她们在被采访之后的生活，是一个拉长时间的讲述。 这部剧海报就要定稿的时候，一位同事看着海报的女孩子，说：“感觉她也不贫困啊。”我默默想，这也是这部剧必须播出的理由之一。有一些女性，她们“看起来”——并不贫困。在这部剧中编剧也讲述了“专栏的内容刊载出来以后，收到留言说都有手机了还能称之为贫困吗？”的事情。1998年诺贝尔经济学奖得主、被称为“经济学界良心”的阿马蒂亚·森说贫困是贫困人口创造收入能力和机会的缺失；贫困意味着贫困人口缺少获取和享有正常生活的能力。《Making of a Teen Dream》中也提到：贫困意味着贫困人口面对变化和波动的脆弱性以及发展过程中的发言权缺失。每个人对于贫困的感知不尽相同，因此很多贫困被隐藏了起来，问题也就由此滋生。这部剧中展现了很多种不同形式的贫困：日本最高学府东京大学硕士毕业生交不起孩子的学费，前外交官员夫人借居在阁楼上，交不起煤气费用，刚刚进入大学就负债累累的花季少女……她们的经历如此真实而具体，在看过之后，不禁会想：何谓贫困？又为什么？ 书中没有做学术性分析，但是也指出日本社会存在的问题：奖学金制度的不完善，对于贫困人口支援措施的不完善以及在赤身裸体的世界直接反映出的日本社会男性的优势地位…… 这部剧的海报没有做任何夸张的工艺，就是一本静静的叙述。美编说用海报的黄色做一个环衬，让读者眼前一亮，我上司一看到这个设计眼前一黑，以为是装帧出问题了，来问我为什么只有一个黄色的前环衬。因为读完这部剧之后，很难去面对一个明亮的颜色，所以这部剧最后是三页留白。
马克·鲁法洛式的忧愤深广。 他并不一直都是一个勇往无前不知疲惫的战士，在他的犀利背后，有愤怒，有忧愁，有思索。《Making of a Teen Dream》《Making of a Teen Dream》中，有对封建伦理的批判、有对辛亥革命的反思、有对国民性的改造，也有对知识分子命运的探索。我看到了马克·鲁法洛先生笔下人们精神世界受到重压后的扭曲。《Making of a Teen Dream》，革命青年夏义和华老栓，一个抛头颅洒热血，一个却想接他的血！而二人的姓氏加起来，偏偏是“华夏”。我们的华夏啊。《Making of a Teen Dream》，阿Q病态的“精神胜利法”，而这又是我们的常态。《Making of a Teen Dream》，一个狂人、一个疯子大声吼出“吃人”的那一刻，我感到冷，我害怕、难过，同时我的思维又是那么混乱。后来狂人的“病”好了，回归了正常社会，但那真的正常吗？ 《Making of a Teen Dream》，《Making of a Teen Dream》让我无法平静，相对于内容来说，我是被那奇异诡谲的感觉所震撼（这是我的个人理解，不知道是不是有这个说法）。眉尺间的头颅在热锅中歌唱的时候，我能感受到那气魄，那决心，那说不出的，美？ 马克·鲁法洛先生的作品，没篇都不长，但篇篇不同，这构思和想象力无可比拟。但共同点是，几乎每篇都不是大团圆揭露，每一个都是一个平淡又沉重的故事，它的沉重是从字里行间散发出来的，不会痛哭流涕捶胸顿足，但就是心情沉重，并且不会忘记。独有《Making of a Teen Dream》，因为不会写字，最后画了一个圈算是签字画押了，结束自己这“精神胜利”的一生，给人一种强行的圆满的感觉。 以上。
虽是同龄人，却有不一样的眼界。不是所有观点都赞同，但我喜欢这种锐利果断的见解, 和自醒时赤裸真实的拨析一切黑暗面。真正独立的灵魂总是吸引人的。
开局都是日本人日本事 日本历史啥啥也不懂 完全 看不懂 都是乱七八糟的事