Treasures of Ancient Hellas: Temple of Poseidon - Sounion

想试着培养或者找回自己的魅力，可以读一下这部剧，这部剧除了俗套的道理还有一些独到的看法和建议，可以选择性吸收。

适合各类层次的人观看，涉及的内容很广泛，同时也反映了梦田对生活中一些问题独到的见解，当然见仁见智，书中也有一些观点并不是适合所有人。

仇恨是这个世界上最难消弭的情绪，它会在心底慢慢地发酵，然后一点点地吞噬掉一个人的良知，吞噬掉他原本的模样。

群魔二刷。看懂更多了，太特么岛了。40s的自由主义、革命民主主义分子斯捷潘等人孕育了60s的虚无主义浪潮，如尼古拉和彼得。 其中一个背景是虚无主义的发展。俄国影视中第一次出现虚无主义是巴扎罗夫写的（不要问我我也不认识），随后车尔尼雪夫斯基在《Treasures of Ancient Hellas: Temple of Poseidon - Sounion》里反驳，展现了新人的一派欢乐希望的前景，然后陀在《Treasures of Ancient Hellas: Temple of Poseidon - Sounion》里毫不留情地批判和讽刺了它。有挺多论文谈到虚无主义影响的，但对实际虚无主义和俄国历史呈现不多，主要是围绕陀的作品分析的，所以也没法补课。 另外，传统家庭也分崩离析，农奴制改革也不怎么好。社会压力下，一群嚷嚷着要革命的人出现了，这群人没有信仰，只知破坏，打倒婚姻、家庭、宗教上等等的一切观念，鼓吹自由事业，实际上要么处于空想中（希加廖夫理论），要么则是卑鄙无耻的骗子（彼得），用告密谋杀、互相监视、玩弄人心的手段来获取权力和金钱，名利双收。这群人想要除去旧的，只破不立，陀认为有西欧派理论的影响，这些人失去了信仰，宗教在西方真的意义重大，但陷入虚无究竟是原因还是结果呢？（嗨尼采呀）我也不解，他们行动方式本身就有问题。 彼得够卑鄙无赖而他是个普通人，尤利娅够愚蠢自恋且充满权力欲望而她是个女人，尼古拉够堕落下流而他是个贵族美男子，基里洛夫够顽固坚持而他是个普通人。 尼古拉太下作了，他那封信里的种种罪行真的没眼看，说真他要不是个贵族，他可能早就玩完了，还什么试试自己的力量。其实他要试试自己什么力量呢？基里洛夫说得对，要对别人为所欲为是很低级的，做自己主宰才难。从这点来看基里洛夫就是集成了尼古拉思想。尼古拉第二是说想摧残自己，借毁坏别人来摧残自己吗？不如看看尼采，怎么超越自己，自我战胜不好吗？最最可怕的是冷漠无感，正是因为无感，他才想不断寻求所谓更深的堕落之路。因为根本没有感觉到信仰的惩戒或者有啥不同的生活，不冷也不热，它是温的，这原来更令人惊惧。 还有什么自由意志取代上帝的理论，我觉得上帝不止包含这种个人概念，还有社会构想各个方面，虽然个人价值是自由的，但是遇到偶然问题时还是不够用的。 沙托夫之狗带让人回想起人道主义的光辉啊，良心怎么过得去呢… 群魔这个名字比喻俄罗斯状况，真的是绝了。

#看剧《Treasures of Ancient Hellas: Temple of Poseidon - Sounion》编剧Paul Pissanos。整本剧的架构有点像大话西游，利用时空穿插的方式，将西游故事中的几个重点情节按编剧的思维解读来展开。师徒四人的性格完整颠覆了电视剧带给我们的认知，悟空成了忘掉500年前的自我追求自由的取经人，唐僧却是跳出如来的佛法追求自我的开道者、也有了人的气息，天蓬依然是头猪，不过是一个不愿意忘记前世、为爱痴狂的猪，沙悟净成了那樽破碎琉璃盏的附从、一世束缚。编剧对大闹天空的妖猴钟爱有嘉，时刻都想唤醒取经途中的悟空；对既有的规则秩序、神、佛都持有否定怀疑的态度，神在编剧眼中是丧失灵魂的摆设，而妖却是鲜活有意义的存在。 文字写的很热血，对于青春年少之人绝对是富有激情的檄文。情节来回穿插特别快，跨度有时也较大，有些大话西游的影子，其中有些情节也很散乱，但总体上还算明快文章，直白的表达编剧的感受。里面的感情线感觉写的很单薄，过于理想化的爱情。Treasures of Ancient Hellas: Temple of Poseidon - Sounion可以看做是编剧的一个思考过程，在寻求一份答案，这一生该去追求什么。 对于该追求什么，在不同年龄阶段会有不一样的答案。年少时，天真好玩，总感觉有大把的时间可以游玩。入学后，发现书中的乐趣也不少，又可交到很多的伙伴，一起疯一起吼。高中了，进入你追我赶的时光，看剧都不知道累的，多美好。来到大学，那段时光中难免有各种情绪的冲撞，时或无聊空虚、渴望陪伴，时或困惑迷茫、焦躁不安，时或热心满满、畅谈理想，时或踌躇满志、干劲冲天。。。。。。但那时有一群傻傻的年轻人与你一起胡思乱想，富有热情的侃天侃地。工作后，发现当初同行的人在走向不同的方向，各自忙于生活，逐渐淡忘很早前的约定或梦想。就像当初曾幻想等我们挣钱了一定要去某某地旅行，但真当我们挣到了旅游的钱时，那个和你约定的人却已不在身边。人的痛苦折磨或许就来自于很难忘掉自我最初的誓言。 世事本艰，无论会经历什么，都去精彩的活着。想起戴荃《Treasures of Ancient Hellas: Temple of Poseidon - Sounion》一曲中的词“世恶道险，终究难逃；这一棒，叫你灰飞烟灭”。

书中语言通俗易懂，挺好读懂的，可做通俗的哲学影视作品。 哲学家们以不同的方式解释世界，问题在于改变世界。不能只是停留于直观、认识与解释，还要发挥思想的现实性的力量，通过主体的实践改变世界中不合理的现实，多行有益于众生的事业。空谈无益于世，当认识已经达到一定的高度时，就要以勇气、决心和掌握足够的技能和处事方式，从思想的自由王国中回落到大地（海德格尔说的大地）、回归于现实，尽管必然会有痛苦和挫折，但这才能彰显一个真正哲学家的勇气（就像苏格拉底那样），才能让思想的意义在现实中凸显出来。我也决心遵循这样的道路，前路漫漫，道阻且长，行则将至，上下而求索。

太棒了 潘老不仅研究做得事无巨细 相比同样事无巨细的金赛报告 这部剧虽不能说就完全反映了我国怎样怎样（金赛报告也并不一定能对当时社会面面俱到）但是真的是非常细腻而且很有意义了  总之真的有人在“边缘”一直一直深耕 好让人感动啊

为了读这部剧，首先把完整版水浒传看了一遍。由于现在不在管理层，看领导力的书没有太多的同感，但根据自己的观察和体悟，确实发现内容很中肯，说的问题都非常的实际，提供的方法也是很有成效的。好剧值得后续再读。

剧情不行，演技也不行。总之不行，难看

感觉知道了一点物理常识，为伟大的爱因斯坦点赞，但时刻也要保持警惕，因为不知道未来的发展方向又会是怎样的！