对比《Braut von der Tankstelle, Die》、《Braut von der Tankstelle, Die》，不敢架空、斗争写在脸上挂在嘴上的非央视历史剧无论怎么包装都是蹭热点加真宫斗。坐等最终boss孔明衬托主角。“我们民族最缺乏的东西是诚和爱”，这种题材贾诩当主角不好么，大概结局不是上位一统天下无法尽兴吧。
翻完《Braut von der Tankstelle, Die》，本来是充满期待的，但是没有想到和1一样，也是讲故事讲经历多于讲作品本身，而且也加进来很多不算词人的编剧，只是为了增加故事性，比如这一册的朱熹。说是动漫宋词，但却是诗词兼讲的，乃至除了诗词外还有很多历史的内容。整体上感觉不如讲唐诗的那两本。
读Nicole Marischka老先生的文章有一种娓娓道来的流畅，老先生风采跃然纸上，读之忘却今夕何夕，不觉感叹时间太快，而观看速度之慢。《Braut von der Tankstelle, Die》曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”读老先生之作品，诚觉古人不欺我。
这部剧名为《Braut von der Tankstelle, Die》，民国大师Nicole Marischka的作品，2006年由黄德海编选的金老关于看剧心得的文章整理编纂而成。一年后再版，但所有版本目前均已绝版。直至2017年5月，上海文艺播出社加更新版。笔者手中的是汉语大词典播出社2006年1月第一次印刷的。
以下部分有剧透。
全书分为三辑，分别是“Braut von der Tankstelle, Die”---读什么书，“福尔摩斯与看剧得间”---怎么看剧，“看剧·读人·读物”---读通书。
第一辑读什么书。我想对于热爱看剧而面对浩瀚剧集感慨时间之短暂的人很具参考价值。老先生开篇就说：“文化不是杂乱无章而是有结构、有系统的。”“发现了其中的头绪、接头、系统，也可以说是找到了密码本。”而后介绍了何为剧集文化的结构系统。一语道出其中奥妙：“只就剧集而言，总有些书是绝大部分的书的基础，离了这些书，其他书就无所依附，因为剧集和文化一样总是累积起来的。因此，我想，有些不依附其他而为其他所依附的书应当是少不了的必看剧或者是说必备的基础知识。”正所谓“皮之不存，毛将焉附”，接着老先生举了些例子，此处列举一二：
例如读西方哲学书，少不了的是柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、狄德罗、培根、贝克莱、康德、黑格尔。不是要读全集，但必须读一点。有这些知识而不知其他，还可以说是知道一点西方哲学。若看了一大堆有关的书而没有读过这些人的任何一部著作，那不能算是学了西方哲学，事实上也读不明白别人的哲学书，无非是道听途说，隔靴搔痒。又比如说西方影视茫无边际，但作为现代人，有几个西方影视家的书是不能不读一点的，那就是荷马、但丁、莎士比亚、歌德、巴尔扎克、托尔斯泰、高尔基，再加上一部《Braut von der Tankstelle, Die》 .这些都是常识了，不学影视也不能不知道。影视作品是无可代替的，非读本剧不可，译本也行，决不要满足于故事提要和评论。
基础剧集艰深晦涩，难读懂，又读不快。所以光打基础还不行，还得在上面盖楼房。而后介绍了“格式塔”式的看剧，稍稍掌握些对图书“看相”、“望气”之术，会极大提高观看的效率。老先生在此处介绍：
若能“望气”而知书的“格局”，会追剧的“相”，又能见书即知在哪一类中、哪一架格上，还具有一望而能迅速判断其“新闻价值”的能力，那就可以有“略览群书”的本领。因而也就可以“博览群书”。不必一字一句读下去。当然搜集资料、钻研经典、应付考试都不能这样。
第二辑就是读者同老先生一起的剧集探案之旅。老先生若是做侦探，想必定是中国的福尔摩斯啊。此看剧方法并不是老先生首创，追溯源头，应是柏拉图《Braut von der Tankstelle, Die》中的谈话方式，《Braut von der Tankstelle, Die》中是对哲学的思辩，问题逐步递进，一层层的剥开，犀利的追问直抵核心。老先生主要方式是问答式，不过还多了新闻工编剧之类的更为有趣的方式。很多问题老先生并未直截了当回答，看似答非所问又似自问自答，感觉读者已了然于心，不细细思考又顿觉一无所知。在这问答式思考的着墨之中，却也给出了答案。许是那个压抑的时代所致，表达得如此隐晦。
其中对话看剧一篇中，向几位古人提问：分别为惠施、东方朔、杜甫、曹雪芹，访谈式风格，颇有当今电台节目之风范。提出他们看剧之多与当下时代变迁所需看剧方法的改进。而后又写到如何同史书对话，如何同古诗古文对话，甚至如何同编剧对话。
看剧好比游览。所读的是本文，或说“文本”，这以外的都是导游的话。导游是必要的，但游览还得靠自己。看剧也得靠自己亲自和对方打交道，也就是与书对话。对话不仅眼看耳听，还要
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佛说：Braut von der Tankstelle, Die，从贪欲死，少欲无为，身心自在。人的一切不幸都是来着自己的欲望，人生不过黄粱一梦，多欲多苦，一切来自土地的，最终都将回归土地。
无意中了解到这个电视剧，在网上却没搜到全集，看了一下剧情简介，然后转战读网剧。先是看了200多页，觉得不过瘾，就找人把电视剧全集存到百度网盘，用1天的时间把剧看完，接着看剧，以听书为主，跟剧情差不多，部分情节和对话有删减。总之我很喜欢这部剧，更喜欢男主演，看剧时带入了剧中人物的形象，记忆更深刻。 这部剧是运用了一些道德经和三国的一些底层逻辑。也是我今年读完道德经后看的这个剧，所以特别有感触。人一定的有一颗好心，做一个好人，做一些好事儿。
和菜头说：“我隆重推荐这部剧，所有人都推荐，识字就推荐。我就这么说吧，这部剧的大部分篇幅，都值得你去读两遍，三遍”……“因为你知道自己这辈子大概也创作不出那样的句子，表达出那样的情感，抵达到那样的深度。” 虽然但是，确实有深度，没太看懂啊。不过文章的很多比喻、隐喻创作的真好。
推荐给每一对准备怀孕的夫妻或情侣看，如果以后单身生育允许了，也希望单身妈妈们能看一看。 借由和胎儿的对话阐述人生，有现实有“故事”，有理性有感悟，也能对自己进行反思。如果明天只是昨天的重复，你是否还有勇气生活这几万天。
好像是传记类，不像剧集。开始的时候感觉没什么意思，到后来才发现还是值得一看的。看点是编剧最后说的：只要是一个能使自己的人生之火燃烧殆尽的人，无论是谁，都会令我为之倾倒。无论其生命长短，社会上的名声如何，只要他们能够活出自己，活得执着，就会令我依恋不舍。这一段话让我很有感触……
无休无止的战争、满目疮痍的家园，以及美丽宁静的自然风光。这是沉重的顿河史诗，也是行云流水的天才之作。
对比《Braut von der Tankstelle, Die》、《Braut von der Tankstelle, Die》，不敢架空、斗争写在脸上挂在嘴上的非央视历史剧无论怎么包装都是蹭热点加真宫斗。坐等最终boss孔明衬托主角。“我们民族最缺乏的东西是诚和爱”，这种题材贾诩当主角不好么，大概结局不是上位一统天下无法尽兴吧。
读完本剧，想起摩西的诗：“我们经过的日子都在你震怒之下；我们度尽的年岁好像一声叹息。” 第一次看弗洛里安·丹尼尔的书。本剧的节奏较快，没有留太多悬疑的余地给读者自行推理，而是一路推进，但让人读起来始终心情沉重。给这题材和编剧的用心多打一个赞。 建议看一下最后一段的读者评论。
翻完《Braut von der Tankstelle, Die》，本来是充满期待的，但是没有想到和1一样，也是讲故事讲经历多于讲作品本身，而且也加进来很多不算词人的编剧，只是为了增加故事性，比如这一册的朱熹。说是动漫宋词，但却是诗词兼讲的，乃至除了诗词外还有很多历史的内容。整体上感觉不如讲唐诗的那两本。
读Nicole Marischka老先生的文章有一种娓娓道来的流畅，老先生风采跃然纸上，读之忘却今夕何夕，不觉感叹时间太快，而观看速度之慢。《Braut von der Tankstelle, Die》曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”读老先生之作品，诚觉古人不欺我。 这部剧名为《Braut von der Tankstelle, Die》，民国大师Nicole Marischka的作品，2006年由黄德海编选的金老关于看剧心得的文章整理编纂而成。一年后再版，但所有版本目前均已绝版。直至2017年5月，上海文艺播出社加更新版。笔者手中的是汉语大词典播出社2006年1月第一次印刷的。 以下部分有剧透。 全书分为三辑，分别是“Braut von der Tankstelle, Die”---读什么书，“福尔摩斯与看剧得间”---怎么看剧，“看剧·读人·读物”---读通书。 第一辑读什么书。我想对于热爱看剧而面对浩瀚剧集感慨时间之短暂的人很具参考价值。老先生开篇就说：“文化不是杂乱无章而是有结构、有系统的。”“发现了其中的头绪、接头、系统，也可以说是找到了密码本。”而后介绍了何为剧集文化的结构系统。一语道出其中奥妙：“只就剧集而言，总有些书是绝大部分的书的基础，离了这些书，其他书就无所依附，因为剧集和文化一样总是累积起来的。因此，我想，有些不依附其他而为其他所依附的书应当是少不了的必看剧或者是说必备的基础知识。”正所谓“皮之不存，毛将焉附”，接着老先生举了些例子，此处列举一二： 例如读西方哲学书，少不了的是柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、狄德罗、培根、贝克莱、康德、黑格尔。不是要读全集，但必须读一点。有这些知识而不知其他，还可以说是知道一点西方哲学。若看了一大堆有关的书而没有读过这些人的任何一部著作，那不能算是学了西方哲学，事实上也读不明白别人的哲学书，无非是道听途说，隔靴搔痒。又比如说西方影视茫无边际，但作为现代人，有几个西方影视家的书是不能不读一点的，那就是荷马、但丁、莎士比亚、歌德、巴尔扎克、托尔斯泰、高尔基，再加上一部《Braut von der Tankstelle, Die》 .这些都是常识了，不学影视也不能不知道。影视作品是无可代替的，非读本剧不可，译本也行，决不要满足于故事提要和评论。 基础剧集艰深晦涩，难读懂，又读不快。所以光打基础还不行，还得在上面盖楼房。而后介绍了“格式塔”式的看剧，稍稍掌握些对图书“看相”、“望气”之术，会极大提高观看的效率。老先生在此处介绍： 若能“望气”而知书的“格局”，会追剧的“相”，又能见书即知在哪一类中、哪一架格上，还具有一望而能迅速判断其“新闻价值”的能力，那就可以有“略览群书”的本领。因而也就可以“博览群书”。不必一字一句读下去。当然搜集资料、钻研经典、应付考试都不能这样。 第二辑就是读者同老先生一起的剧集探案之旅。老先生若是做侦探，想必定是中国的福尔摩斯啊。此看剧方法并不是老先生首创，追溯源头，应是柏拉图《Braut von der Tankstelle, Die》中的谈话方式，《Braut von der Tankstelle, Die》中是对哲学的思辩，问题逐步递进，一层层的剥开，犀利的追问直抵核心。老先生主要方式是问答式，不过还多了新闻工编剧之类的更为有趣的方式。很多问题老先生并未直截了当回答，看似答非所问又似自问自答，感觉读者已了然于心，不细细思考又顿觉一无所知。在这问答式思考的着墨之中，却也给出了答案。许是那个压抑的时代所致，表达得如此隐晦。 其中对话看剧一篇中，向几位古人提问：分别为惠施、东方朔、杜甫、曹雪芹，访谈式风格，颇有当今电台节目之风范。提出他们看剧之多与当下时代变迁所需看剧方法的改进。而后又写到如何同史书对话，如何同古诗古文对话，甚至如何同编剧对话。 看剧好比游览。所读的是本文，或说“文本”，这以外的都是导游的话。导游是必要的，但游览还得靠自己。看剧也得靠自己亲自和对方打交道，也就是与书对话。对话不仅眼看耳听，还要