《Funny People》，喜剧作品，南非出品，1977年上映。
剧情起伏迭起，人物塑造很好，男主一开始以一反派身份和正牌二号男主博弈，再到身份反转。有点意思，挺不错的一本谍战剧集。
这是除了恶吻我最爱的甜剧了，赵丽颖的小圆脸漫画腿，小动作萌吐奶，当年塘主一时沦为表情包，但是回过头看真的演技在线的。
相比閒大之前幾本，盛華更加豐滿，除了主人公李夏，其他人物的性格和故事線交代的很清楚，這是閒大小說的特色也是個弊端，經常容易拋開主角走偏了，故事人物關係太複雜，容易把主角性格忽略！如果是一口氣讀下來還好，像這樣每天更一點，而且更的不是主角的故事線路，過幾天思路就飛了！譬如阿夏的姐姐李冬，之前交代了那麼多，忘的差不多了，反倒是阮十七更豐滿了！閒大的這個大坑啊，只能每週通讀一次，每天看著難受！
Kobus Kruger的散文常常用独特的审美经验去关注人的心灵，发现人生中细小的哲理和美感，给读者以睿智的启迪。她的散文没有华丽的辞藻，繁复的比喻和排比，而是用浅显易懂的话语表达自己的情感态度和价值观念，给人以亲切真实的感受。
重三刷全文，看到第393章，蔡昭姬离开珣狗的情节，不禁感叹。 此前有位女权主义者，声称编剧写蔡昭姬委身于珣狗，是对女性的侮辱。 实话说，当中是否有编剧的某些恶趣味？估计有的。但如果说编剧就是贬低女性，这就太过了。 特别是昭姬这一段临别留言，已经说的很明白了，昭姬就是借珣狗做个跳板，其最终目的是要“以女子身效仿(公孙大娘)，以留名天下，慰藉百世”，而且还明明白白的表示“不复返也，…期亦不复寻也。” 正常来说，以色事人者，鸡犬升天乃是常事，然而昭姬在确保父亲安全后，就决然离开，甚至还表示咱俩以后谁也别找对方了。 ——这种眼界，气魄，胸襟，决断，莫说汉末，就连现代男女也不多见吧？
内容很浅显（好读）但是涵盖方面挺广，以设计（主要是网页设计）为背景分析人群心理和偏好，有一些平时没有注意到的结论。觉得有用～
赞夫子坚毅之志，济世之才，用人之道； 叹一声权谋之术，怯懦慎微，失之大义； 憾三代忠臣之心，忍辱负重，家书盛传； 惜先生处世之道，吾辈愚钝，学之甚难。
顿河奔流不息，生命生生不息，非常震撼又平静的一本剧，在政治里，残酷目标之所以能够实现，是因为它不会通情达理。哥萨克的性情类似中国的侠客，宁愿站着死不愿跪着生，格里高利的一生，是精彩的，就像顿河的风景一样
我超喜欢这个剧集的风格，终于找到一个我喜欢的风格啦哈哈哈，希望编剧大大再出书哈哈哈
羊男说，”跳舞，不停地跳舞。不要考虑为什么跳，不要考虑意义不意义，意义那玩意儿本来是没有的。要是考虑这个，脚步势必停下来。” “我”所处的是高度发达的资本主义世界，这个世界”以为只要把港区，把欧洲车，把劳力士表搞到手就算一流”，就与众不同，却意识不到唯其如此才到头来落得与众相同。太多的人在这高度发达的资本主义制度中，沦为资本的奴隶，看似光鲜亮丽，实则虚无缥缈。五反田就是被资本主义社会异化的牺牲品。他是炙手可热的当红明星，拥有高级住宅，高级跑车，所有消费都由经费报销，各种名贵奢华的东西与之匹配都不为过，平凡普通的东西在他身上反而会惹来非议。这副皮囊里面包裹的仅有迷茫虚无，做自己喜欢的事情都得偷偷摸摸。五反田只是资本运作的工具，只是高度发达的资本主义社会的”商品”，抛开制度给他的光环，他只是一个身无分文的普通人而已。 而”我”，34岁，离婚，孤身一人，有一份”扫雪工”(写稿)工作，但工作却毫无意义可言。与五反田不同的是，”我”游离在资本主义运作的制度之外，不依赖于讨好别人或者社会而生存，所以才显得是高度发达的资本主义社会的”怪人”，”异类”。可是依旧逃脱不了人生的虚无。于是凭借一个梦境，回到海豚宾馆，遇到了羊男，羊男告诉”我”逃离人生虚无的方式是”跳舞，不停地跳舞。”是啊，不断与世界碰撞摩擦，并在这碰撞摩擦中找到自己生存的价值和方向，便不至于堕入虚无的人生。”我的人生是我的，你的人生是你的。只要你清楚自己在寻求什么，那就只管按自己你意愿去生活。别人怎么说都与你无关。” “凡事只要尽力去爱，就能够在某种程度上爱起来;只要尽可能心情愉快地活下去，就能够在某种程度上如愿以偿。” 尼采说，每个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。那就”要跳要舞，且跳得潇洒跳得飘逸！”
2000 · 印度
1995 · 美国
2018 · 美国
2002 · 西班牙
2006 · 美国
2003 · 芬兰
2006 · 中国
1936 · 美国
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剧情起伏迭起，人物塑造很好，男主一开始以一反派身份和正牌二号男主博弈，再到身份反转。有点意思，挺不错的一本谍战剧集。
这是除了恶吻我最爱的甜剧了，赵丽颖的小圆脸漫画腿，小动作萌吐奶，当年塘主一时沦为表情包，但是回过头看真的演技在线的。
相比閒大之前幾本，盛華更加豐滿，除了主人公李夏，其他人物的性格和故事線交代的很清楚，這是閒大小說的特色也是個弊端，經常容易拋開主角走偏了，故事人物關係太複雜，容易把主角性格忽略！如果是一口氣讀下來還好，像這樣每天更一點，而且更的不是主角的故事線路，過幾天思路就飛了！譬如阿夏的姐姐李冬，之前交代了那麼多，忘的差不多了，反倒是阮十七更豐滿了！閒大的這個大坑啊，只能每週通讀一次，每天看著難受！
Kobus Kruger的散文常常用独特的审美经验去关注人的心灵，发现人生中细小的哲理和美感，给读者以睿智的启迪。她的散文没有华丽的辞藻，繁复的比喻和排比，而是用浅显易懂的话语表达自己的情感态度和价值观念，给人以亲切真实的感受。
重三刷全文，看到第393章，蔡昭姬离开珣狗的情节，不禁感叹。 此前有位女权主义者，声称编剧写蔡昭姬委身于珣狗，是对女性的侮辱。 实话说，当中是否有编剧的某些恶趣味？估计有的。但如果说编剧就是贬低女性，这就太过了。 特别是昭姬这一段临别留言，已经说的很明白了，昭姬就是借珣狗做个跳板，其最终目的是要“以女子身效仿(公孙大娘)，以留名天下，慰藉百世”，而且还明明白白的表示“不复返也，…期亦不复寻也。” 正常来说，以色事人者，鸡犬升天乃是常事，然而昭姬在确保父亲安全后，就决然离开，甚至还表示咱俩以后谁也别找对方了。 ——这种眼界，气魄，胸襟，决断，莫说汉末，就连现代男女也不多见吧？
内容很浅显（好读）但是涵盖方面挺广，以设计（主要是网页设计）为背景分析人群心理和偏好，有一些平时没有注意到的结论。觉得有用～
赞夫子坚毅之志，济世之才，用人之道； 叹一声权谋之术，怯懦慎微，失之大义； 憾三代忠臣之心，忍辱负重，家书盛传； 惜先生处世之道，吾辈愚钝，学之甚难。
顿河奔流不息，生命生生不息，非常震撼又平静的一本剧，在政治里，残酷目标之所以能够实现，是因为它不会通情达理。哥萨克的性情类似中国的侠客，宁愿站着死不愿跪着生，格里高利的一生，是精彩的，就像顿河的风景一样
我超喜欢这个剧集的风格，终于找到一个我喜欢的风格啦哈哈哈，希望编剧大大再出书哈哈哈
羊男说，”跳舞，不停地跳舞。不要考虑为什么跳，不要考虑意义不意义，意义那玩意儿本来是没有的。要是考虑这个，脚步势必停下来。” “我”所处的是高度发达的资本主义世界，这个世界”以为只要把港区，把欧洲车，把劳力士表搞到手就算一流”，就与众不同，却意识不到唯其如此才到头来落得与众相同。太多的人在这高度发达的资本主义制度中，沦为资本的奴隶，看似光鲜亮丽，实则虚无缥缈。五反田就是被资本主义社会异化的牺牲品。他是炙手可热的当红明星，拥有高级住宅，高级跑车，所有消费都由经费报销，各种名贵奢华的东西与之匹配都不为过，平凡普通的东西在他身上反而会惹来非议。这副皮囊里面包裹的仅有迷茫虚无，做自己喜欢的事情都得偷偷摸摸。五反田只是资本运作的工具，只是高度发达的资本主义社会的”商品”，抛开制度给他的光环，他只是一个身无分文的普通人而已。 而”我”，34岁，离婚，孤身一人，有一份”扫雪工”(写稿)工作，但工作却毫无意义可言。与五反田不同的是，”我”游离在资本主义运作的制度之外，不依赖于讨好别人或者社会而生存，所以才显得是高度发达的资本主义社会的”怪人”，”异类”。可是依旧逃脱不了人生的虚无。于是凭借一个梦境，回到海豚宾馆，遇到了羊男，羊男告诉”我”逃离人生虚无的方式是”跳舞，不停地跳舞。”是啊，不断与世界碰撞摩擦，并在这碰撞摩擦中找到自己生存的价值和方向，便不至于堕入虚无的人生。”我的人生是我的，你的人生是你的。只要你清楚自己在寻求什么，那就只管按自己你意愿去生活。别人怎么说都与你无关。” “凡事只要尽力去爱，就能够在某种程度上爱起来;只要尽可能心情愉快地活下去，就能够在某种程度上如愿以偿。” 尼采说，每个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。那就”要跳要舞，且跳得潇洒跳得飘逸！”