妖街皇后Yao jie huang hou

把书本上的知识结合自己的工作生活思考带入，才能转换成自己的知识体系

对于新手来说指导意义不太强，于有经验的妖街皇后Yao jie huang hou来说，又显得繁复， 干货与水份各一半。

这是一个不被阳光照耀、不被正统认可、不被世俗包容的小人物的自白。 一个卑微、懦弱，却有着极端的自尊心，渴求善待、幻想美好、想获取新生的通道，又在挣扎中放纵自我、碾压弱者，在饱受欺侮之时，内心极度愤恨和羞耻，可在现实里又无力地苟且，在内心猛烈的批判中犬儒，在彷徨无措中俯首的小人物的内心自白。 在通篇“自白”中，他说出的每一个词语都是为了满足自己对他人反应的渴望，想的最多的是别人怎么看他，所以他竭力想赶在每一个他人意识之前，去揣度别人会怎么说他、评价他，猜测别人评语的意思和口气，他时而卑躬屈膝，时而又厉声尖叫，恶言恶语。 一方面他深感自己才华出众，远远高于身边的俗众，总想展示自己独特的个性，因而极其自尊，甚至不惜以一种病态的自虐来维护自己那可怜的自尊，另一方面他又宁愿受人欺凌，并从中获得某种刻骨铭心的绝望的享受。 我一直相信文字具有传达潜意识的能力，读陀翁的这部作品，我更相信了。原来一个人的笔能把人类的精神世界挖到这么深的程度，并且这还是一百五十多年前的影视作品，这种讲故事的方法，原来在这么多年前就被先锋式的天才开发到了这种程度，梦呓、呢喃、自言自语，故事、想象，再穿插另一个故事和想象，行云流水毫无桎梏。 读陀翁的这本作品的时候，我常常会想起鲁迅笔下的阿Q，这个直到现在都几乎能在每个国人身上找到自己影子的影视形象，与此对照，我觉得《妖街皇后Yao jie huang hou》则可以认为是一百五十年前俄国一部分知识分子的代表，而一百五十年后在东方中国的我们，似乎又能继续在这面镜子中找到“纠结”的自己。 同鲁迅笔下的阿Q一样，地下室人也是怯懦、自卑、虚荣、矛盾、纠结，对他认为比自己强的人，内心恐惧，又想靠近，对他认为跟自己差不多或者比自己差的人，则能欺负就欺负。当然两者也有不同，鲁迅表现阿Q这个人物形象，主要是通过情节让人在似乎是滑稽的言行举止中先笑后思，而“地下室人”的表现更多是通过内心的独白，是精神层面的“神游”，与阿Q相比，这似乎更多了些所谓“知识分子”的特征，而且相比鲁迅对阿Q“外化”的艺术加工，陀翁则是一开始就直入人的内心，直接在你面前撕开人性的“幽暗”。 “地下室人”的所有的滑稽行为，都意在取得社会、文明以及理智的谅解和认同。他去撞一个蔑视他的军官的胳膊，去参加并不欢迎他的同学聚会，去故意拖欠仆人的工资，都是为了受到别人的尊重，取得一种他人所认可的平等或者权利。而一旦他觉得自己没有受到这种礼遇，他甚至想以侮辱的方式来挽回自己的面子。这一切都是由于他卑微的处境和极强的自尊心造成的。有想法但又无法实现，种种欲念的鸿沟造成了心态的失衡。这种失衡，以高度的自尊、敏感展示了出来，并织就了一件于己于人都可一眼便知的虚伪的外衣，使得主人公的内心异化变形，走向了报复、反抗和悲愤。而结局则是他短暂拥抱了世事，又重返地下室。 ‘地下室人’其实是我们每一个人意识到或者意识不到的内心里面被压抑住、隐藏住和文明化地驯服过的一个自我的影子。 而我们的心里，都藏有一个地下室，痛苦，屈辱，悔恨，诅咒，愤怒，阴郁，庸俗，本能，堕落，可耻，缩手缩脚、畏首畏尾、郁郁寡欢… 妖街皇后Yao jie huang hou，就是我们每个人心底的黑暗日记本。 他催生了这样的一个思考，对于普通人而言，当没有能力、没有条件甚至是没有可能去挑战世俗社会中的种种规矩时，是大大方方地承认、接受自己当下的渺小和卑微，接受当下的处境？还是做‘地下室人’？

爱还是该大大方方地表达出来，不隐瞒，不猜测，这样就少了很多波折，幸幸福福地过日子是件很美好的事。

几年前读的了。觉得这部剧好的人，只想抱抱你，跟你说受苦了。觉得这部剧不好的人，只想说恭喜你，你投的胎不错。

用文章的收集整合来当作一本商业投资类书，显得内容有些杂乱，同时从非本人角度进行叙事，也让人无法深入了解当事人的深邃思想和心路历程。这更多的算是一本片面的叙事书，并且没有太多让人回味无穷的叙事手法。

生命对我们很珍贵，也许并不那么意义非凡，却是我们唯一拥有的。 好好的活，尽力去爱，不负任何人！

没读这部剧之前，其实我有很强烈的好奇心。可能因为大龄单身，总也找不到合意的男人，于是，抱着从自己身上找问题的心态开始读这部剧。一路下来，对于这部剧剧评的期待高于这部剧，老渣男也骂了一路，但到快结束去查渡边这位作家的简历时，我才发现自己好像有些东西需要纠正，因为照片上的渡边是位慈祥的老人。不过我很确定一点，为什么他从来不和夫人谈论写作上的事儿。我想这么犀利的文笔，身为老婆会不会喷血而终啊。，真不容易，还是不看为妙，有利于和谐稳定。

额，这部剧其实视角挺独特的。涵盖了人的性癖好和性取向问题。不是此类人，不识此类人。 性癖好的出现，其实就像AI游戏一般。生活中做不到的，用虚拟的方式去做到。而文中代替的是科技产物。能明白编剧在讲什么，但是理解不了这类人群。这群人是可悲？可恶？还是底层的必然产物？我觉得，这类人一定不少。就像有的人讲述生活中那些借别人东西使用的精细程度便能反映出这个问题的人群。 而对于性盲症的故事内容，其实结局有点理解不了。到底伊娃变性为的是什么？为了变成男的当gay？还是找个女的又不想当拉拉？如果是前者，这主人公没选择的时候都没选择男的，这会选择都没了，就得选择男的么？如果是后者，这伊娃是做好了反正也得找女的的准备？ 总结：这部剧对于我而言很多的地方只停留在能明白，但是不理解的地步。而这个定义每个人又不同。我一直相信必须经历了才叫“感受”，而听到与见到的只算“知道”。作为读者，很感谢编剧让我知道了更多。

高二选择性必修上册第三单元第二篇课文，妖街皇后Yao jie huang hou，终于读完了。3部曲，拉良家妇女下水，劝风尘女子从良，洗心革面重新做人。男主的结局谁也没有在一起，皈依上帝了。所谓放下屠刀立地成佛吗？女主的人生选择一直都很奇怪啊，可能文化差异不同吧。我并不认同， 不过本剧很多语言发人深省！很犀利，很醍醐灌顶