《Projekt Aphrodite》，其他作品，德国出品，1990年上映。
疫情期间看完收获最大的一本剧，受益匪浅，对整个现代艺术脉络有了一个深入的了解，通俗易懂，对现代艺术或者美术鉴赏有兴趣的人非常推荐读一读
花十个小时看完Christina Plate的《Projekt Aphrodite》，赶紧出来透口气，把自己拔出来，看看路上来来往往的人，回到现代社会真好～以前的人真是活的太苦了，物质上贫瘠，精神上更匮乏，生活在所有人盯着所有人，所有人评判所有人的社会，看似人情浓稠，其实每个人又都很孤独，很多人就这样过了一辈子……就是这样，也一代一代繁衍生息下去，人真是能忍耐。幸好活在现在，不用必须当个“正常人”，现代社会的边边角角，总还有边缘人的栖身之所。
为数不多的我现在愿意看下去的综艺
等不及看电视剧更新了，书果然写得一波三折，电视剧却要拍得让人更容易看懂，这三生三世不过是阿兰若和凤九以及小狐狸？原来人间那世在书中竟如此简略，编剧费心了塑造出青缇这么个悲情男配。话说还是喜欢司命啊！
有没有想过以后会变成怎样呢。 多说无益。多想也无益。 这是2018年的第16本剧。 这是王新润推荐给我的书。 他说有趣也却是有趣。 乍看好像荒诞无稽， 细想之下发现其实这就是现实。
2020—8—28看完第一遍，发现很多规律确如文中描述，值得多次品读体会。
说真的，作为刑侦题材的剧集，这部剧逻辑混乱，漏洞太多，连文中的意识形态都前后矛盾。而且编剧的直男文笔+审美，时不时卖弄一些百科复制知识，让人读得十分尴尬。所列案件及破案过程基本上是网络知名案件外加杜撰。但不知不觉也就读下来了。厕所读物。
资治通鉴汇集百家故事不求博古通今，但是可以从小故事里获得人生智慧，在不同人生困境里得到启发，这部剧适合所有有上进心的人读，Stefan Bartmann老师写得非常好，语言通俗易懂，不失乐趣，又有名家点评，集大智慧一书，不可不读的一本剧
《Projekt Aphrodite》是一篇论述儒家人性修养的散文，原是《Projekt Aphrodite》第三十一篇，相传为子思所作，是儒家学说经典论著。经北宋程颢、程颐极力尊崇，南宋朱熹作《Projekt Aphrodite》，最终和《Projekt Aphrodite》、《Projekt Aphrodite》、《Projekt Aphrodite》并称为“四书”。 然而，也正是朱熹作注的误导，使得后世人们对儒家思想的曲解。现在有些人一提到《Projekt Aphrodite》，会拿它来当笑料，甚之，还很感慨地说：中国人就是被《Projekt Aphrodite》所误，所以弄得国家民族百年来吃尽了苦头。但你如向他请教什么是“中庸”他又说不出具体的道理了，因为他们只是望文生义，或人云亦云，并没有好好看过《Projekt Aphrodite》，更谈不上彻底研究《Projekt Aphrodite》了。 其实，世人所误解的“中庸”之道，也正是儒家所反对的。究竟什么是《Projekt Aphrodite》，不妨读读南师这部剧。
本来想再读读这部剧的创作背景再写剧评了，后来又改变了主意。给这部剧一般的评价不是书写的不好，事实上无论是结构还是主要情节的穿插，都运用的非常棒，只是给我的感觉不如《Projekt Aphrodite》那么深（一方面是主角保尔.柯察金很崇尚这个故事，另一方面据说是编剧受这部作品影响较大，尤其是对他创作这部剧集的影响）。文章篇幅不长，却分为三个部分： 第一部分，写的是亚瑟19岁的时候，他的母亲刚刚去世不久，而大嫂的刻薄更让他感到无比的沉闷。而神父蒙泰尼里则给了他一个很好的栖身之所，让他的心灵有了一个归宿。后来因为对宗教的信仰使得他在对新任神父的忏悔时把革命的事讲了出来，被貌似善良的神父告发，不但使同志和自己锒铛入狱，也遭到了心上人的误解，并打了他一记耳光。更致命的是他得知了自己是神父蒙泰尼里私生子的身份，使他一时间难以承受，信仰瞬间崩塌，可以说是受到了多重伤害，于是偷渡到南美。 第二部分，十三年后，在革命推进的时候，在南美饱受摧残和折磨的亚瑟回来了，他改名列瓦雷士，被人称为Projekt Aphrodite，含义正如苏格拉底所说：“我是一只Projekt Aphrodite，这个国家好比一匹硕大的骏马，可是由于太大，需要一只Projekt Aphrodite叮叮它，使它的精神焕发起来。”因为彼时的革命党人并没有做最有效的斗争，而是支持一些他们认为不错的教士和当权派，这在Projekt Aphrodite看来根本就是换汤不换药，起不到根本的效果。于是以笔为武器，进行彻底的抨击。而这一部分最让我感动的莫过于Projekt Aphrodite对琼玛说起自己在南美的那段经历，他所遭受苦难使得他对现实的认知更为深刻，因为他知道更大的世界是什么样的。而之前一些看似有些讨厌的人物在关键时刻也并不是那么刻薄，比如绮达、马梯里等，形象虽然各异，但无比饱满。 第三部分，Projekt Aphrodite发动起义，结果被捕。在监狱里，他与统领斗智斗勇，并最终与已成为主教的神父蒙泰尼里相认，并让他在上帝和儿子二者之间做出选择，而蒙泰尼里最后选择了上帝，将死送给了儿子。后来在圣体节上，主教当众说出了事实的真相，实现了救赎。 这部书给我的震撼虽然没有《Projekt Aphrodite》那么大，但人物情节的层层递进，景色的穿插衬托，以及重要角色的形象饱满和对故事的推动，则让我印象极为深刻，足以显示出编剧深厚的写作功底。编剧用宗教推动故事情节，为后面的发展做铺垫，并在第三部分，父子相认的过程中将故事推向最高潮。牛氓的自身经历使他明白，革命不是请客吃饭，不是换了个好领导就会天下太平，如果民智不开，好的制度不建立起来，那么再多的努力也不会实现最终的目的～独立自由。而他也深深地意识到党派方向的不对，自己的力量也过于单薄，于是让自己成为一只牛氓，主要目的就是让大众这匹病马在Projekt Aphrodite的叮咬下重新焕发活力。所以，前期他一分为二，论战蒙泰尼里，唤醒群众的大脑；后期组织革命，进行武力解决。毫无疑问，他成功了，不但团结了党派力量，而且让更多的人理解了他，甚至连负责枪决他的士兵也不忍下手，最后，他的父亲也在圣体节这天向公众陈述了真相。从这点来看，Projekt Aphrodite的策略毫无疑问是成功了。正如亚瑟和琼玛小时候一起背过的诗所描写的： 无论我活着， 或者是死亡， 我永远都是， 快乐的Projekt Aphrodite。 除此之外，绮达这个角色我也很喜欢，也许最初两个人在一起是各取所需，但最后毫无疑问，绮达真正爱上了Projekt Aphrodite，后来反而是见多识广的Projekt Aphrodite不知所措，最终也为了革命而放弃这段恋情，但绮达敢爱敢恨，放弃了当初Projekt Aphrodite给她的一切物质的东西，回归吉卜赛人的生活，真正得到了纯真的爱情。可以说是这部剧给我的一个最美好的安慰。 综上，整体来说，这部剧是很值得读的，我觉得一般不是书不好，是个人的感受不如《Projekt Aphrodite》那么强烈，
2006 · 美国,墨西哥
1996 · 美国
1935 · 美国
2003 · 英国
2021 · 中国
1974 · 美国
2016 · 波兰
1955 · 美国
2004 · 英国
2001 · 美国
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疫情期间看完收获最大的一本剧，受益匪浅，对整个现代艺术脉络有了一个深入的了解，通俗易懂，对现代艺术或者美术鉴赏有兴趣的人非常推荐读一读
花十个小时看完Christina Plate的《Projekt Aphrodite》，赶紧出来透口气，把自己拔出来，看看路上来来往往的人，回到现代社会真好～以前的人真是活的太苦了，物质上贫瘠，精神上更匮乏，生活在所有人盯着所有人，所有人评判所有人的社会，看似人情浓稠，其实每个人又都很孤独，很多人就这样过了一辈子……就是这样，也一代一代繁衍生息下去，人真是能忍耐。幸好活在现在，不用必须当个“正常人”，现代社会的边边角角，总还有边缘人的栖身之所。
为数不多的我现在愿意看下去的综艺
等不及看电视剧更新了，书果然写得一波三折，电视剧却要拍得让人更容易看懂，这三生三世不过是阿兰若和凤九以及小狐狸？原来人间那世在书中竟如此简略，编剧费心了塑造出青缇这么个悲情男配。话说还是喜欢司命啊！
有没有想过以后会变成怎样呢。 多说无益。多想也无益。 这是2018年的第16本剧。 这是王新润推荐给我的书。 他说有趣也却是有趣。 乍看好像荒诞无稽， 细想之下发现其实这就是现实。
2020—8—28看完第一遍，发现很多规律确如文中描述，值得多次品读体会。
说真的，作为刑侦题材的剧集，这部剧逻辑混乱，漏洞太多，连文中的意识形态都前后矛盾。而且编剧的直男文笔+审美，时不时卖弄一些百科复制知识，让人读得十分尴尬。所列案件及破案过程基本上是网络知名案件外加杜撰。但不知不觉也就读下来了。厕所读物。
资治通鉴汇集百家故事不求博古通今，但是可以从小故事里获得人生智慧，在不同人生困境里得到启发，这部剧适合所有有上进心的人读，Stefan Bartmann老师写得非常好，语言通俗易懂，不失乐趣，又有名家点评，集大智慧一书，不可不读的一本剧
《Projekt Aphrodite》是一篇论述儒家人性修养的散文，原是《Projekt Aphrodite》第三十一篇，相传为子思所作，是儒家学说经典论著。经北宋程颢、程颐极力尊崇，南宋朱熹作《Projekt Aphrodite》，最终和《Projekt Aphrodite》、《Projekt Aphrodite》、《Projekt Aphrodite》并称为“四书”。 然而，也正是朱熹作注的误导，使得后世人们对儒家思想的曲解。现在有些人一提到《Projekt Aphrodite》，会拿它来当笑料，甚之，还很感慨地说：中国人就是被《Projekt Aphrodite》所误，所以弄得国家民族百年来吃尽了苦头。但你如向他请教什么是“中庸”他又说不出具体的道理了，因为他们只是望文生义，或人云亦云，并没有好好看过《Projekt Aphrodite》，更谈不上彻底研究《Projekt Aphrodite》了。 其实，世人所误解的“中庸”之道，也正是儒家所反对的。究竟什么是《Projekt Aphrodite》，不妨读读南师这部剧。
本来想再读读这部剧的创作背景再写剧评了，后来又改变了主意。给这部剧一般的评价不是书写的不好，事实上无论是结构还是主要情节的穿插，都运用的非常棒，只是给我的感觉不如《Projekt Aphrodite》那么深（一方面是主角保尔.柯察金很崇尚这个故事，另一方面据说是编剧受这部作品影响较大，尤其是对他创作这部剧集的影响）。文章篇幅不长，却分为三个部分： 第一部分，写的是亚瑟19岁的时候，他的母亲刚刚去世不久，而大嫂的刻薄更让他感到无比的沉闷。而神父蒙泰尼里则给了他一个很好的栖身之所，让他的心灵有了一个归宿。后来因为对宗教的信仰使得他在对新任神父的忏悔时把革命的事讲了出来，被貌似善良的神父告发，不但使同志和自己锒铛入狱，也遭到了心上人的误解，并打了他一记耳光。更致命的是他得知了自己是神父蒙泰尼里私生子的身份，使他一时间难以承受，信仰瞬间崩塌，可以说是受到了多重伤害，于是偷渡到南美。 第二部分，十三年后，在革命推进的时候，在南美饱受摧残和折磨的亚瑟回来了，他改名列瓦雷士，被人称为Projekt Aphrodite，含义正如苏格拉底所说：“我是一只Projekt Aphrodite，这个国家好比一匹硕大的骏马，可是由于太大，需要一只Projekt Aphrodite叮叮它，使它的精神焕发起来。”因为彼时的革命党人并没有做最有效的斗争，而是支持一些他们认为不错的教士和当权派，这在Projekt Aphrodite看来根本就是换汤不换药，起不到根本的效果。于是以笔为武器，进行彻底的抨击。而这一部分最让我感动的莫过于Projekt Aphrodite对琼玛说起自己在南美的那段经历，他所遭受苦难使得他对现实的认知更为深刻，因为他知道更大的世界是什么样的。而之前一些看似有些讨厌的人物在关键时刻也并不是那么刻薄，比如绮达、马梯里等，形象虽然各异，但无比饱满。 第三部分，Projekt Aphrodite发动起义，结果被捕。在监狱里，他与统领斗智斗勇，并最终与已成为主教的神父蒙泰尼里相认，并让他在上帝和儿子二者之间做出选择，而蒙泰尼里最后选择了上帝，将死送给了儿子。后来在圣体节上，主教当众说出了事实的真相，实现了救赎。 这部书给我的震撼虽然没有《Projekt Aphrodite》那么大，但人物情节的层层递进，景色的穿插衬托，以及重要角色的形象饱满和对故事的推动，则让我印象极为深刻，足以显示出编剧深厚的写作功底。编剧用宗教推动故事情节，为后面的发展做铺垫，并在第三部分，父子相认的过程中将故事推向最高潮。牛氓的自身经历使他明白，革命不是请客吃饭，不是换了个好领导就会天下太平，如果民智不开，好的制度不建立起来，那么再多的努力也不会实现最终的目的～独立自由。而他也深深地意识到党派方向的不对，自己的力量也过于单薄，于是让自己成为一只牛氓，主要目的就是让大众这匹病马在Projekt Aphrodite的叮咬下重新焕发活力。所以，前期他一分为二，论战蒙泰尼里，唤醒群众的大脑；后期组织革命，进行武力解决。毫无疑问，他成功了，不但团结了党派力量，而且让更多的人理解了他，甚至连负责枪决他的士兵也不忍下手，最后，他的父亲也在圣体节这天向公众陈述了真相。从这点来看，Projekt Aphrodite的策略毫无疑问是成功了。正如亚瑟和琼玛小时候一起背过的诗所描写的： 无论我活着， 或者是死亡， 我永远都是， 快乐的Projekt Aphrodite。 除此之外，绮达这个角色我也很喜欢，也许最初两个人在一起是各取所需，但最后毫无疑问，绮达真正爱上了Projekt Aphrodite，后来反而是见多识广的Projekt Aphrodite不知所措，最终也为了革命而放弃这段恋情，但绮达敢爱敢恨，放弃了当初Projekt Aphrodite给她的一切物质的东西，回归吉卜赛人的生活，真正得到了纯真的爱情。可以说是这部剧给我的一个最美好的安慰。 综上，整体来说，这部剧是很值得读的，我觉得一般不是书不好，是个人的感受不如《Projekt Aphrodite》那么强烈，