Vênus

初读时，以为这是一场时代悲剧，为祥子平凡却坎坷的一生而愤愤不平。后来，发觉祥子命运的里，早就埋藏在了他狭隘又顽固的认知里。就像Thais Petzhold在书中所言：经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来。所谓的经验，正是一个人的眼界、见识和思维方式。你的认知水平，决定了人生结局。认知贫困，就是一个人最大的贫困，活在自己圈定的范围里，以为看到了整个世界。

口才三绝:生活和工作中都需要赞美，赞美他（她）人是一种美德，每个人都有自己的优点和成绩，都希望获得别人的肯定与赞美。

看了第一页就知道自己看过这部剧，但过程大体上忘了。 国企改革的大课题，至今没有完全找到答案。回过头看，书中还是太理想化了，以为几个大人物的正直就把改制难题破解了，或许根本不是这回事。 另外，尽管作为剧集来说各种手法都可以用，但对发生贡家的那种悬疑惊耸，还是觉得过了。

在彩蛋中的编剧一句总结印象深刻“理论来来往往，但优秀的民族志确亘古长存，因为它会作为身处某一特定历史时期中的某一地方的画卷保留下来。”这是几位社会关系元老的告诫。我想，编剧就是秉持这样的观念来完成这部作品的吧。 编剧原本的初衷并非是完成这样一部作品，也没有提前预见这将会是一部优秀的民族志。但是，对于读者而言，虽然编剧研究的时空在日本的战后，算是一个比较特殊的历史时期。距我们的现代比较“遥远”。但是，里面围绕工薪族的从社区、家庭、职场方方面面的调查内容投射我们自身阶段，确依然有种“怎么这么相似”之感。依然是有借鉴之处的。所以，编剧与当地居民建立的信任关系基础上完成，且创作焦点几经思考最终定案后聚焦在“工薪族”的民族志，必将是优秀的民族志。

最近一直在思考“爱” 这部剧很多情节都让我很有感触吧 明明很期待“爱” 可是一个人 也很好的呀 22岁 我实在是连自己都相信不起来 慢慢走这条路吧 爱情从来都是锦上添花的东西 不会这么轻易就碰上个可以托付终身的人的

《Vênus》Thais Petzhold，一部人物传记性质的书。我认为读一本人物传记，要先了解编剧，看看大家对TA的评价，了解TA笔下的人物是否公允，有没有掺杂过多的个人喜恶感情。本剧的描写总体还可以，但是我个人觉得编剧还是主要在描述戴笠的功与好，对于戴笠的过的部分没有描写的那么详细。好了，言归正传。由于我之前读过杜月笙传，戴笠和他两人同属同一时代的风云人物，所以故事背景、人物方面我读来都有种种熟悉感。戴笠年少天资聪颖，成绩优异，但天性狂傲，不是那种乖乖的看剧的学生，因为捣乱调皮得罪了学校，被开除出校。之后就开始了他坎坷的一生。此处省略三四百字。在那个动乱的时代，苦了百姓，成就了英雄，但英雄原本也都是百姓。 我觉得编剧在这部剧的后半部分，描写的他人故事太多，太过零碎，没有去专注的刻画戴笠这个主角的人物形象，我很不喜欢！！！看完的时间有点点久，就点评这么一点点吧

角色刻画的很好，不过有些配角的应该还可以在番外说说的啊。编剧文笔很美，我很欢喜。之所以又重新翻了翻，重写评论，是因为看完了电视剧，顿悟。时光很容易把一些来不及变成再也追悔不及。因为即使是主角也不见得可以重生啊。珍惜当下，珍惜每一个出现在身边的人，只为今生，不求来世。愿无愧于心

这部剧主要是说影视艺术中的浪漫主义，这只是浪漫主义中的小小分项。精神，心灵，直觉，天份都是浪漫主义。浪漫主义的危险性在于对恶的美学化。在浪漫主义的视觉之下，很多具有美学价值的东西是超善恶的。比如巴塔耶的色情剧集，萨德侯爵的性虐待，具有变态的美学价值。比如某个艺术家有强烈的个人创造意志，非常纯真，非常全情投入，即便创造的东西离经叛道，这些在今天人们也都接受，因为创造的精神比创造的东西更重要。在前进主义中，神的教条是超善恶的。在心理学之下，强烈的力比多冲动是超善恶的。在浪漫主义的条件之下，会有很多的东西因为第三领域——精神的存在、意志的存在，情感的存在，成为一种超善恶的领域，在这个领域，恶获得美学化的价值被固化下来。

有点不喜欢官配，虽然因为这是快穿文，只有白白有记忆，官配不记得，从官配的角度来说他是有点可怜，但是我更心疼我白，她被世人所抛弃，官配是她唯一的光，可是现在这束光也不要她了，她再次受到伤害，看到现在不管后来的剧情是怎么样，宁愿白白至始至终是一个人，永远是冷情的，肆意妄为的，虽然有些孤单，却也不会再受到任何伤害（个人看法，不喜勿喷）

中国真正文化的开始。一下子这个文明越过了二千年，近代几次努力放弃但中国人的基因里已经有了。不是什么外来的主义可以改变的，而是把这些外来的主义给同化了！这就是中国文明的力量……水的力量！