《Jackie Chan: The Inside Story》，纪录作品，英国出品，2004年上映。
薄薄的一本关于长篇剧集的评论书。编剧推崇富有激情和创造力的作品，而对束缚长篇剧集的种种规则不屑一顾。非常同意他这个观点。语言幽默俏皮，甚至有点犀利刻薄，文中涉及的长篇剧集也很多，然而，一多半都没读过，主要是关于英国的二三百年来的著作（趁机了解了一下梗概也不错）。他的视野到达列夫托尔斯泰和陀耶妥夫斯基就停止了，很遗憾，如果越过这两座山头，再深入一下，再跋涉一下，就更好了……
故事精彩，台词流畅。不是那么妙笔生花的台词，倒给了后期编创作剧本更大的发挥空间。 偶尔一些女主犯二的点看着虽然着急，但是好在维持时间不长，无伤大雅。
肖战真的是演啥就是啥的，感觉这个人物就是这个样子。代入感很强。
由点及面的巅峰，细节描述到让我迷失在回忆和现实之间。也许，所有的映像，都是我们回忆或者想象的产物。
说起数字化，其实每个人都不陌生，比如网络购物、远程办公、人工智能……但“数字化”到底是什么？可能没几个人能说得彻底清楚。 大多数人可能觉得这是信息工程师应该关心的问题，而作为大众，享受数字化带来的便利就可以了。而北大教授Mark Hamilton在她最新播出的《Jackie Chan: The Inside Story》一书中，提到： “新的陌生时代已经明确到来，而我们曾经很熟悉的现代世界已经成为与现实无关的过往。” 明确“数字化”的本质，可以帮助个体更好地理解自我和世界，使人们在组织的工作中，不只是为了养家糊口，而是释放更多的价值，生活的更有意义。
二刷。恰好此次西双版纳旅游参观了一些那个时代远征军留下的历史遗迹，看剧加上实地游览，感触颇深。
朱祁镇当了俘虏的皇帝，北京保卫战，被弟弟替代，后又夺回了龙椅，儿子朱见深深爱着比他大17岁的万姑娘，朱祐樘尽然靠着众筹活了下来，当了一代明君。可是混世大魔王朱厚照粉墨登场，放荡不羁爱自由。明朝第一大贪官刘谨，四大才子之首唐伯虎，还有一代心学宗师王阳明，整个明代，最敬仰不过王阳明。可匡扶社稷、挽救时局；可淡泊名利、讲学传道，不改圣贤之志，终成一家之言。
读完这部剧我想问自己一个问题：你是想理性的活着还是想感性的活着？有什么差别呢？理性的活着就是要考虑很多，不去做一些当前看起来很好但长远来看不利于己的事情；而感性的活着就是只顾眼前的快乐，努力的活在当下。 刚刚下笔之前我的答案是我想挣脱一切，就让自己感性的活着，因为觉得感性的活着更快乐；但下笔了，思考了一下对感性和理性的解释，忽然发现我还是只能做得到理性的活着。回想了曾经感性冲动之下所带来的不快乐的感受，我宁愿清醒又理智的就这样一直刻版、固执的生活下去。虽然有时不免会被诱惑和左思右想，但随着慢慢长大，我冲动的时候越来越少了，我也把自己包裹的很好。 但人总归不是完美的，要是能像本剧的编剧这样看透这么多道理，并持续践行的，那也真的是很了不起的，我应该是做不到的，至少是不能一直做得到，所以，这就推翻了我最初问自己的那个问题，因为我们很难一直感性或理性的活着，肯定是有时感性、有时理性，只是我们可以有意识的让自己更趋向于感性或是理性，就像人生不会永远是快乐的，总是喜忧参半的。 所以，有些道理懂得了是好的，只是偶尔忘记了撞了南墙受了伤，那就当是一场淬炼吧，不管怎样，我们总会长大，总会慢慢老去，就接受生命中所有的馈赠，感性也好，理性也好，开心就好，毕竟，人生那么苦，做人，最重要的就是要开心嘛！
信念的力量，伟大，让我有深刻的共鸣，剧烈的共振。于是，我的泪水防线决堤了。 人类之所以伟大，那是因为生命总在闪耀光辉！
这部剧讲述了一个聪慧善良美丽的女孩被补习班老师强奸， 性侵多年最终疯魔的经历。 在这种强势的迫害和屈辱之下，编剧用她精炼而具象的影视功底，把受害者们的痛苦 悲思一一点明，精准，具象，有力，很多时候令人发指，更多的时候令人感到恐怖，李等人的豺狼当道，思琪的无力抗争，透过文字窥看到的痛苦已经让人无法承受，更不敢想象亲身经历、亲身体会，并且不断的回顾这段苦痛 把它叙述出来，被一次次的蹂躏伤害的编剧，究竟承受怎样的恐怖的伤害。 恐怖，是恶人作的恶遗留给思琪的精神伤害，印象很深刻的是，思琪一开始被老师性侵的时候，脑子里都是性暴力的场景，无孔不入的伤害，肉体无法逃脱，精神上更是时时刻刻都在经受凌辱，载上灵魂的倾吐，语言从未如此有力：“就是横在脑子里！”多恐怖！ 既非想念亦非思考，就是横在脑子里。 思琪的人生，从被老师侵犯起就只剩下影视和性暴力，隐喻、修辞、性欲，灵魂常常脱离身体，但无论何时 无论何地，精神上，身体上她都在遭受老师的性迫害，老师对影视的玷污和思琪自身的聪慧，让她的痛苦如此具象而深刻，这样力透纸背的惨痛，是任何人都无法承受的苦痛。 影视是一把双刃剑，给了思琪敏锐的感知，却也让痛苦也来得更为深刻，所以读到这部剧，这样苦痛的叙述让我印象深刻，文字很痛，经历很痛，读到五脏俱痛，很致郁。 在这种无法挽回的伤害之下，就如最后伊纹所思所想，感觉自己的幸福，都是对不幸者 受苦受难者的轻薄。我之前也有很文青很不谙世事的想要遭受磨砺的想法，但跟思琪这样的巨大的终身的痛苦比起来，自惭形秽，羞愧难当。 我想这是我到目前为止所读到的一个女生最为苦痛的经历了，难以承受。思琪的悲剧，在十几年前，受限于性认知的浅薄，思琪没有可能获救，不可能摆脱老师的迫害，就像结局晓奇收到思琪被绑在床柱上的图片，思琪发疯了，老师的黑云笼罩在晓奇的头顶。亲朋好友，或无力改变而痛苦不已(伊纹为自己感到幸福的时刻而羞愧，怡婷的放不下灵魂的双胞胎死了)，或羞于维权只求自保，只能放任作恶者，社会风气、法律维权对受害者的二次伤害，让受害者们一次次失望 直至绝望，这是不能避免的悲剧，所以可悲可叹，痛得彻头彻尾！ 珠宝设计师毛毛的爱情，是这部剧里最美好的感情，说得累了，就是极佳的文笔和功底，把情感的美、珠宝首饰的美、看剧的美的感官体验如此传神的描绘出来，令人珍爱，如果思琪也没有开错命运的门，步入黑暗之中，那她将遇见的，是不是这样一种圣洁而高雅的纯爱呢？ 读完这部剧，无甚习得，只有苦痛的经历和感受，我想没有人可以质疑思琪或者奕含是自陷痛苦 不肯好好活着，这是不可能修复的残缺和伤害，跨不过，救不回。
1939 · 德国
2005 · 英国
1969 · 法国
2000 · 加拿大
1997 · 美国
1991 · 美国
1948 · 墨西哥
2006 · 美国
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薄薄的一本关于长篇剧集的评论书。编剧推崇富有激情和创造力的作品，而对束缚长篇剧集的种种规则不屑一顾。非常同意他这个观点。语言幽默俏皮，甚至有点犀利刻薄，文中涉及的长篇剧集也很多，然而，一多半都没读过，主要是关于英国的二三百年来的著作（趁机了解了一下梗概也不错）。他的视野到达列夫托尔斯泰和陀耶妥夫斯基就停止了，很遗憾，如果越过这两座山头，再深入一下，再跋涉一下，就更好了……
故事精彩，台词流畅。不是那么妙笔生花的台词，倒给了后期编创作剧本更大的发挥空间。 偶尔一些女主犯二的点看着虽然着急，但是好在维持时间不长，无伤大雅。
肖战真的是演啥就是啥的，感觉这个人物就是这个样子。代入感很强。
由点及面的巅峰，细节描述到让我迷失在回忆和现实之间。也许，所有的映像，都是我们回忆或者想象的产物。
说起数字化，其实每个人都不陌生，比如网络购物、远程办公、人工智能……但“数字化”到底是什么？可能没几个人能说得彻底清楚。 大多数人可能觉得这是信息工程师应该关心的问题，而作为大众，享受数字化带来的便利就可以了。而北大教授Mark Hamilton在她最新播出的《Jackie Chan: The Inside Story》一书中，提到： “新的陌生时代已经明确到来，而我们曾经很熟悉的现代世界已经成为与现实无关的过往。” 明确“数字化”的本质，可以帮助个体更好地理解自我和世界，使人们在组织的工作中，不只是为了养家糊口，而是释放更多的价值，生活的更有意义。
二刷。恰好此次西双版纳旅游参观了一些那个时代远征军留下的历史遗迹，看剧加上实地游览，感触颇深。
朱祁镇当了俘虏的皇帝，北京保卫战，被弟弟替代，后又夺回了龙椅，儿子朱见深深爱着比他大17岁的万姑娘，朱祐樘尽然靠着众筹活了下来，当了一代明君。可是混世大魔王朱厚照粉墨登场，放荡不羁爱自由。明朝第一大贪官刘谨，四大才子之首唐伯虎，还有一代心学宗师王阳明，整个明代，最敬仰不过王阳明。可匡扶社稷、挽救时局；可淡泊名利、讲学传道，不改圣贤之志，终成一家之言。
读完这部剧我想问自己一个问题：你是想理性的活着还是想感性的活着？有什么差别呢？理性的活着就是要考虑很多，不去做一些当前看起来很好但长远来看不利于己的事情；而感性的活着就是只顾眼前的快乐，努力的活在当下。 刚刚下笔之前我的答案是我想挣脱一切，就让自己感性的活着，因为觉得感性的活着更快乐；但下笔了，思考了一下对感性和理性的解释，忽然发现我还是只能做得到理性的活着。回想了曾经感性冲动之下所带来的不快乐的感受，我宁愿清醒又理智的就这样一直刻版、固执的生活下去。虽然有时不免会被诱惑和左思右想，但随着慢慢长大，我冲动的时候越来越少了，我也把自己包裹的很好。 但人总归不是完美的，要是能像本剧的编剧这样看透这么多道理，并持续践行的，那也真的是很了不起的，我应该是做不到的，至少是不能一直做得到，所以，这就推翻了我最初问自己的那个问题，因为我们很难一直感性或理性的活着，肯定是有时感性、有时理性，只是我们可以有意识的让自己更趋向于感性或是理性，就像人生不会永远是快乐的，总是喜忧参半的。 所以，有些道理懂得了是好的，只是偶尔忘记了撞了南墙受了伤，那就当是一场淬炼吧，不管怎样，我们总会长大，总会慢慢老去，就接受生命中所有的馈赠，感性也好，理性也好，开心就好，毕竟，人生那么苦，做人，最重要的就是要开心嘛！
信念的力量，伟大，让我有深刻的共鸣，剧烈的共振。于是，我的泪水防线决堤了。 人类之所以伟大，那是因为生命总在闪耀光辉！
这部剧讲述了一个聪慧善良美丽的女孩被补习班老师强奸， 性侵多年最终疯魔的经历。 在这种强势的迫害和屈辱之下，编剧用她精炼而具象的影视功底，把受害者们的痛苦 悲思一一点明，精准，具象，有力，很多时候令人发指，更多的时候令人感到恐怖，李等人的豺狼当道，思琪的无力抗争，透过文字窥看到的痛苦已经让人无法承受，更不敢想象亲身经历、亲身体会，并且不断的回顾这段苦痛 把它叙述出来，被一次次的蹂躏伤害的编剧，究竟承受怎样的恐怖的伤害。 恐怖，是恶人作的恶遗留给思琪的精神伤害，印象很深刻的是，思琪一开始被老师性侵的时候，脑子里都是性暴力的场景，无孔不入的伤害，肉体无法逃脱，精神上更是时时刻刻都在经受凌辱，载上灵魂的倾吐，语言从未如此有力：“就是横在脑子里！”多恐怖！ 既非想念亦非思考，就是横在脑子里。 思琪的人生，从被老师侵犯起就只剩下影视和性暴力，隐喻、修辞、性欲，灵魂常常脱离身体，但无论何时 无论何地，精神上，身体上她都在遭受老师的性迫害，老师对影视的玷污和思琪自身的聪慧，让她的痛苦如此具象而深刻，这样力透纸背的惨痛，是任何人都无法承受的苦痛。 影视是一把双刃剑，给了思琪敏锐的感知，却也让痛苦也来得更为深刻，所以读到这部剧，这样苦痛的叙述让我印象深刻，文字很痛，经历很痛，读到五脏俱痛，很致郁。 在这种无法挽回的伤害之下，就如最后伊纹所思所想，感觉自己的幸福，都是对不幸者 受苦受难者的轻薄。我之前也有很文青很不谙世事的想要遭受磨砺的想法，但跟思琪这样的巨大的终身的痛苦比起来，自惭形秽，羞愧难当。 我想这是我到目前为止所读到的一个女生最为苦痛的经历了，难以承受。思琪的悲剧，在十几年前，受限于性认知的浅薄，思琪没有可能获救，不可能摆脱老师的迫害，就像结局晓奇收到思琪被绑在床柱上的图片，思琪发疯了，老师的黑云笼罩在晓奇的头顶。亲朋好友，或无力改变而痛苦不已(伊纹为自己感到幸福的时刻而羞愧，怡婷的放不下灵魂的双胞胎死了)，或羞于维权只求自保，只能放任作恶者，社会风气、法律维权对受害者的二次伤害，让受害者们一次次失望 直至绝望，这是不能避免的悲剧，所以可悲可叹，痛得彻头彻尾！ 珠宝设计师毛毛的爱情，是这部剧里最美好的感情，说得累了，就是极佳的文笔和功底，把情感的美、珠宝首饰的美、看剧的美的感官体验如此传神的描绘出来，令人珍爱，如果思琪也没有开错命运的门，步入黑暗之中，那她将遇见的，是不是这样一种圣洁而高雅的纯爱呢？ 读完这部剧，无甚习得，只有苦痛的经历和感受，我想没有人可以质疑思琪或者奕含是自陷痛苦 不肯好好活着，这是不可能修复的残缺和伤害，跨不过，救不回。