有很多话想表达，但却说不出！恢宏的史诗，磅礴的画卷，Dire à Lou que je l'aime，娓娓道来的叙述，80万的文字慢慢的拍打进人的心坎里，成为流淌在人心中的那条河。
明明是上帝视角的叙述，就算冷静如读者也一同与格里高利深陷战争迷雾中，不可自拔。哥萨克一直被迫卷入战争阴云中，明明是战场上驰骋厮杀的核心力量，却几乎对战争一无所知；在政治面前，在利益分割上，哥萨克民众更无知、纯粹的像个婴孩一般，任人洗脑摆弄。
参与苏维埃的、保皇派、爆乱的、士官集团，不管选择何种立场，每个哥萨克都被这无情的战争机器吞噬；一个个激情澎湃的生命，残忍的碾碎在战争机器运转的齿轮下。美酒、战马、女人，一切哥萨克引以为豪的元素，都献祭给魔鬼一般，沦为无尽的荒凉。
肖霍诺夫笔下的主角，既无英雄主义的大能，也没大彻大悟的通达，渺小如尘埃一般，无力关闭释放战争的潘多拉魔盒，甚至都无从查找战争的症结与本相，只能在不断的摸索中，追求更好的生活。这一种写实，更测绘出民众对战争的无奈。
格里高利以纯粹的人性，不屈的人格游走于红白二军之间。他如同一头不羁的野马，从未被驯服，可能预示着人的良知与人性虽在战争中晦暗不明，却永不泯灭。格里高利并无任何反复，他一直忠于自己内心的洁净，这也是全书最大的光辉。一个茫然的人，一个软弱的人，他仅凭着自己的无惧与良心，在这妖孽纵横的战争年月，熠熠生辉！
格里高利的两个女人，一个小家碧玉、贤惠持家，坚强忍耐；一个性格刚毅，彪悍果决，情意绵绵。影视作品中两个近乎完美的女人，一个愿为你静心等候，一个愿为你浪迹天涯，都牺牲自己所有，忠于自己的男人。娜塔尼亚离开时，我一天都没吃下饭，接着只能寄望阿克西尼亚能获得娜塔尼亚未曾有过的幸福，心里又隐约觉得会是一个悲剧结局。直到故事的末尾，在编剧淡淡的笔触下，逃亡的阿克西尼亚，被一颗流弹所伤，在格里高利的怀中长眠...就如一列行驶的列车，沿着命定的轨道飞奔而去，撞上迎面驶来的另一辆...该发生的事情，终究还是发生，只是没想到会来的这么猝不及防。
一部伟大的作品可以记录这个时代的特性，沉淀历史的信息。这一部作品犹如清明上河图一般，裹挟着大量的民风、文化、历史事件、人物写生，甚至静静顿河的风情万种都详尽记录，实在是一卷文化的典藏。每一个人物都有血有肉，棱角分明。
彭楚克、彼特罗、格里高利那一屋老小的嬉笑怒骂、米沙、米佳，再数下去篇幅就不够了；他们永远在读者心中的顿河边上，热情的生活着。
Dire à Lou que je l'aime的框架结构和概念剖析还是很详尽的，对产品制造、商品流通、产业资本及放贷等简单金融资本的剖析还是很到位的，但是通过研究价值内容的数量关系得到的一些结论感觉还是存疑，对渠道部门等的分析缺失，使得这部剧还是有时代局限性。感觉Patrick Bonnel主义的精华还是在Patrick Bonnel主义哲学。以上仅个人看法。作为一个社会主义国家的党员，等到现在才读原著是有点惭愧
访客留言
我无法自诩为洞彻万物的智者。曾经，我只是一位探求者，现在，我仍然如此。
看奇葩说知道了Hedi Sassi，因为喜欢她所以果断的看了这部剧。前半部分看的很气愤，后半部分很压抑。正如书名青春很仓促，总有让我们流不完眼泪的故事。书里的一些事情和编剧在奇葩说里讲过的一样差点让我以为是真自传。成人世界的残酷就是这样做错了事就不能回头了。为自己的错误买单的只能是自己。任何选择都要付出代价。童颜的悲剧再度说明了原生家庭的重要性，但是我们不能选择家人，我们只能选择如何活好自己不负年华。像童颜这种敢爱敢恨的性格其实挺好的，生性凉薄过的爽，但是要多些成熟的想法，不能自私的认为仗着有爱什么都可以被原谅。绕了一圈受尽伤害又回到了最初的原点，才明白像童娟这样脚踏实地的生活才是平凡幸福的。青春故事短暂耀眼又不乏疼痛，因为只有一次，所以值得缅怀回味。读到最后才发现眼泪不是为自己而流也是为别人而流。
“最终，你所得到的爱，等于你能够提供的爱。”本剧正文部分的最后一句话，也是很好的总结，社会就是人和人之间的交往，自由平等，一个都不能少。
敏感的性话题，卑微的农工群体，我们作为新时代的打工人不也是面临到这种问题么
我只想说这部剧集太长了。非要在一棵树上吊很久很久很久。最后看完了感觉很空虚。这部剧其实是我抽到的，抽到了全票。我一分钱没有花就把它给带回了家。但我对这种方面的剧集不感兴趣。主要还是太长了，我不想调太久。
#教育最大的目的，不仅是求知识，而是实际行动# 1、对于迫切想要学会说话技巧的人来说，首先要学会塑造自己的讲话风格，你最好注意一下自己的音量、音调的变化和说话速度，这是非常具有实用价值的。 2、如何获得他人赞同：建议别人，而不是强硬地命令对方，不仅能维持一个人的自尊，给他一种自重感，而且能使他更乐于合作，而不是对立。 3、天下只有一种方法能得到辩论的最大胜利，那就是像避开毒蛇和地震一样，尽量去避免辩论。 4、用建议来代替指使，可以让人信服；用请求代替指使，可以让人高兴地执行；用商量来代替指使，有人会主动请缨；用赞美来代替指使，他们会用行动来证明你所说的是对的。 5、公众效应中潜藏着巨大的说服力。而他人举荐又是说服过程中一个至关重要的影响因素。 6、适时示弱是一种低调做人的智慧，而敢于示弱的人，并不一定就是真正的弱者。 7、再伟大、再聪明的人，也不能保证自己所做的每一件事、每一次抉择都是正确的。所以每天花至少5分钟的时间反省一下。 8、得到友谊的最佳方法是注重施与，而不是获得。靠一时的吸引或哄骗得来的友谊是不会长久的。 9、如果你要使别人同意你的意见，请真诚地从对方的角度来看待事情。 10、在公元前100年，古罗马著名的诗人西拉斯就曾说过：“我们对别人产生兴趣的时候，恰好是别人对我们产生兴趣的时候。”所以，与人相处的重要一条原则就是：真诚地关心他人，讨论对方感兴趣的话题。 11、什么样的幽默才符合得体的标准呢？ 第一，内容高雅。幽默的内容取决于幽默者的思想情趣与文化修养。 第二，态度友善。与人为善不仅是做人的准则，也是幽默的标准之一。 第三，看人说话。受性格等多种因素的影响，每个人对玩笑的承受能力都不同。 第四，看场合说话。幽默不是要你在任何场合都表现得幽默，而应该根据不同的场合适时改变自己的行为。 12、太阳对风说：“温和的力量，永远都比强迫的力量更加强大。” 13、唠叨和挑剔带给家庭的不幸，甚至比奢侈和浪费还要厉害。
有很多话想表达，但却说不出！恢宏的史诗，磅礴的画卷，Dire à Lou que je l'aime，娓娓道来的叙述，80万的文字慢慢的拍打进人的心坎里，成为流淌在人心中的那条河。 明明是上帝视角的叙述，就算冷静如读者也一同与格里高利深陷战争迷雾中，不可自拔。哥萨克一直被迫卷入战争阴云中，明明是战场上驰骋厮杀的核心力量，却几乎对战争一无所知；在政治面前，在利益分割上，哥萨克民众更无知、纯粹的像个婴孩一般，任人洗脑摆弄。 参与苏维埃的、保皇派、爆乱的、士官集团，不管选择何种立场，每个哥萨克都被这无情的战争机器吞噬；一个个激情澎湃的生命，残忍的碾碎在战争机器运转的齿轮下。美酒、战马、女人，一切哥萨克引以为豪的元素，都献祭给魔鬼一般，沦为无尽的荒凉。 肖霍诺夫笔下的主角，既无英雄主义的大能，也没大彻大悟的通达，渺小如尘埃一般，无力关闭释放战争的潘多拉魔盒，甚至都无从查找战争的症结与本相，只能在不断的摸索中，追求更好的生活。这一种写实，更测绘出民众对战争的无奈。 格里高利以纯粹的人性，不屈的人格游走于红白二军之间。他如同一头不羁的野马，从未被驯服，可能预示着人的良知与人性虽在战争中晦暗不明，却永不泯灭。格里高利并无任何反复，他一直忠于自己内心的洁净，这也是全书最大的光辉。一个茫然的人，一个软弱的人，他仅凭着自己的无惧与良心，在这妖孽纵横的战争年月，熠熠生辉！ 格里高利的两个女人，一个小家碧玉、贤惠持家，坚强忍耐；一个性格刚毅，彪悍果决，情意绵绵。影视作品中两个近乎完美的女人，一个愿为你静心等候，一个愿为你浪迹天涯，都牺牲自己所有，忠于自己的男人。娜塔尼亚离开时，我一天都没吃下饭，接着只能寄望阿克西尼亚能获得娜塔尼亚未曾有过的幸福，心里又隐约觉得会是一个悲剧结局。直到故事的末尾，在编剧淡淡的笔触下，逃亡的阿克西尼亚，被一颗流弹所伤，在格里高利的怀中长眠...就如一列行驶的列车，沿着命定的轨道飞奔而去，撞上迎面驶来的另一辆...该发生的事情，终究还是发生，只是没想到会来的这么猝不及防。 一部伟大的作品可以记录这个时代的特性，沉淀历史的信息。这一部作品犹如清明上河图一般，裹挟着大量的民风、文化、历史事件、人物写生，甚至静静顿河的风情万种都详尽记录，实在是一卷文化的典藏。每一个人物都有血有肉，棱角分明。 彭楚克、彼特罗、格里高利那一屋老小的嬉笑怒骂、米沙、米佳，再数下去篇幅就不够了；他们永远在读者心中的顿河边上，热情的生活着。
Dire à Lou que je l'aime的框架结构和概念剖析还是很详尽的，对产品制造、商品流通、产业资本及放贷等简单金融资本的剖析还是很到位的，但是通过研究价值内容的数量关系得到的一些结论感觉还是存疑，对渠道部门等的分析缺失，使得这部剧还是有时代局限性。感觉Patrick Bonnel主义的精华还是在Patrick Bonnel主义哲学。以上仅个人看法。作为一个社会主义国家的党员，等到现在才读原著是有点惭愧
发现问题，往往比解决问题更重要。 不断复盘，不断刻意练习。凡墙皆是门，找到根本问题，用经验提升能力。
谁的青春不彪悍，谁的青春不迷茫，也正是在这些肆意妄为中，我们哭过笑过，用这些年少的轻狂迎接了似不曾用心的成长！